Si el núcleo del cristianismo es la fe sin ver (Hebreos 11: 1), entonces ¿por qué es necesaria la apologética?

Answer 1

No creo que alguna vez fue la afirmación de San Pablo que la fe no debería ser probada eventualmente. Él dijo: “No desprecies las profecías”, sino también “Prueba todas las cosas. Aférrate a lo que es bueno”. Sabía que incluso las declaraciones verdaderas pueden malinterpretarse descuidadamente para nuestra propia conveniencia. El deseo de una eventual prueba no es tanto un escepticismo ciego, sino una advertencia contra nuestra propia interpretación errónea de la ley espiritual. Pasa todo el tiempo.

La fe debe ir de la mano con la confirmación eventual de que estamos en el camino correcto. Es esencialmente intuición y permite a una persona persistir lo suficiente en sus pruebas sin evidencia hasta que su experimento encuentre evidencia a su satisfacción o hasta que mejore su concepción de la naturaleza de Dios.

Una persistencia similar ocurre en las ciencias duras también. Einstein dijo que no tenía la menor duda de que tenía razón sobre la relatividad, incluso cuando la evidencia aún no había aparecido. La gente preguntaba qué habría hecho Einstein si Lord Eddington no hubiera observado la curvatura de la luz. “Hubiera sentido lástima por el querido Señor. La teoría es correcta”.

Cuando un instructor de tenis dice que debe golpear la pelota de cierta manera, no tenemos una idea basada en la experiencia de que tenga razón, aunque creemos que sus afirmaciones sobre su éxito para él. Incluso podemos intentarlo y pelear porque no lo hicimos correctamente, pero si finalmente lo golpeamos correctamente por accidente o persistencia, sentimos el momento y una conexión sólida con la pelota. En algún momento de nuestras vidas en la escuela, tenemos que confiar inicialmente en la “autoridad”. A veces la autoridad está mal o lo que pensamos que escuchamos no es lo que él quiso decir.

Todos comienzan con la sensación de “este es un buen lugar para comenzar incluso antes de que sepa lo que estoy haciendo”.

Para empezar, un ateo supone que cada afirmación sobrenatural es falsa y comienza a demostrar que está equivocada desde el principio. Si falla inicialmente, no se desanima y sigue intentándolo. En ese sentido, él no es muy diferente de un creyente perezoso que acepta con demasiada facilidad una señal conveniente de que Dios está allí para hacer su vida placentera y darle todo lo que quiere tal como lo ve. Ambos pueden terminar viendo lo que quieren. (Ver política!)

[Aparte: creo que tendremos que aflojar la idea de la repetibilidad estricta en el método científico. Entonces, para un ejemplo del mundo real en un ensayo del coro, 15 personas se retrasaron por 15 razones diferentes y se perdieron un catastrófico accidente de incendio en la iglesia. Un escéptico dice: “ocurren eventos raros, a veces obtienes 15 cabezas seguidas. Nada que ver aquí. Exijo repetibilidad”. Un creyente dice: “¿Estás bromeando?”]

A excepción de los visionarios y clarividentes, la mayoría de nosotros durante mucho tiempo tenemos que ver evidencia periférica de que las leyes espirituales y morales funcionan. Por mucho que Jesús dijo que no podemos ver el viento, pero podemos ver sus efectos en las cosas que son visibles. ¿La moral intangible tiene beneficios en el mundo real? Muchos ateos consideran hoy las leyes morales como culturalmente definidas y arbitrarias o como el resultado del experimento social correcto que se está probando y “trabajando” (¡la fe es parte de la política para cualquier observador imparcial!)

Answer 2

La afirmación de que la fe es en realidad la sustancia de las cosas que no se ven puede deconstruirse así:

Las sirenas son “ cosas que no se ven ” y el tema de las declaraciones de fe (la sustancia es un término muy engañoso en el contexto bíblico que ha dado; si no se ve algo, no hay justificación para llamarlo sustancial ).

Answer 3

Otra interpretación del pasaje de Hebreos se relacionaría con el uso de “fe” como una palabra diferente a “esperanza” en la cita.
La fe se puede usar en el contexto de “buena fe” o “para mantener la fe” o “ser fiel”

El escritor de Hebreos obviamente estaba escribiendo a personas para quienes la existencia de Dios no estaba en duda. Además, Dios como se expresa a través de las escrituras hebreas fue el punto de partida. Los lectores dirigidos estaban muy familiarizados con las “promesas de Dios”. Escuché que postulaba que los lectores previstos eran sacerdotes judíos que inicialmente se habían entusiasmado con el cristianismo primitivo, pero a la luz de los acontecimientos en Jerusalén (y la falta de una “Segunda Venida”) estaban considerando que podrían haberse equivocado, y tal vez deberían volver a las viejas costumbres, o alguna otra secta mesiánica.
No estoy convencido, pero esta sugerencia tiene sentido en la CLASIFICACIÓN de las personas abordadas, si no sus identidades precisas.

Dado que tendrían un alto valor en lo que entendieron como “las promesas de Dios”, y también en la fidelidad o buena fe de Dios, no sería irrazonable que el escritor les suplicara que mantuvieran el rumbo, señalando que La esperanza cristiana no se basa en nada, que se desechará tan rápidamente, sino que se basa en la confianza judía en Dios, en la evaluación de que había sido fiel en sus promesas en el pasado, aunque se retrasó. Argumenta a través de gran parte del resto de la carta que no solo tenían buenas razones para confiar en la buena fe de Dios, sino que había una gran tradición hebrea de hacer exactamente eso. Les estaba recordando una historia que conocían bien, aceptaban y valoraban. Algo así como si llego tarde a un pago, podría argumentar que según mi informe de crédito “¡tenga un poco de fe! He demostrado ser fiel cada vez, y lo haré aquí. Basado en mi buena fe, su esperanza está justificada. Mi la fidelidad es la garantía y la sustancia de mi promesa y tu esperanza ”

Por supuesto, puede creer que él fue o no exacto al suplicarles. Eso no es al punto. Pero él no estaba abogando absolutamente por lo que algunos han llamado fe CIEGA sin evidencia alguna.

Answer 4

Todo es fe ciega. Por eso se supone que los creyentes deben ser recompensados. Ver la verdad cuando no hay nada que la respalde. Mucha gente dice creer cuando en realidad solo se han convencido de que saben, no es lo mismo. Al igual que solo puedes ser valiente cuando tienes miedo, solo puedes tener fe en ausencia de conocimiento.

La apologética es necesaria cuando se trata de convencer a otros, a través de argumentos, de creer las mismas cosas que usted hace cuando no tiene evidencia para presentar.

Answer 5

¿Qué tiene que ver Apologética con esta cita? Incluso si acepta su interpretación de este pasaje (y muchos no lo harían), no tiene ninguna relación con el valor de la apologética.

Una disculpa es solo una defensa de algo. ¿Cómo la fe sin ver ser el núcleo del cristianismo (algo que no estoy convencido de que nadie afirme de todos modos) significa que el cristianismo no necesita ser defendido? ¿Cómo hace una apologética para hacer las cosas más visibles de lo que era sin la apologética?

La premisa central de esta pregunta es tan fundamentalmente lógica que no es realista ofrecer una respuesta genuina.

Answer 6

Tengo fe (creencia) de que tengo un cerebro a pesar de que nunca lo he visto, lo olí, lo toqué, lo probé o lo escuché. Infiero su existencia en base a compararme con otras personas con cerebro, y hacer evaluaciones cognitivas, etc.

Romanos 1: 19–20 nos dice que podemos saber que hay un Dios al estudiar las cosas que ha hecho. Eso es ciencia Básicamente, el diseño implica un Diseñador.

Además, somos tolerantes a “Probar todo, aferrarse a lo que es bueno” en 1 Tes. 5:21. Y el apóstol Pablo dijo que los de Borea eran más nobles que los de Tesalónica porque buscaban las Escrituras a diario para ver si las cosas que enseñaba eran verdaderas.

Por último, 1 Pedro 3:15 dice: “Siempre prepárate para dar una respuesta a todos los que te pidan que des la razón de la esperanza que tienes”. Eso es una disculpa.

Dios nunca aboga por la fe ciega.