¿Las personas de la fe judía interpretan la Torá literalmente?

Creo que Alicia Smith, entre otros, dio una buena respuesta: “La Torá va acompañada de una tradición oral, sin la cual no se puede entender ni seguir”.

Permítame agregar puntos.

1 – “Significado literal” no es lo mismo que “significado simple”. Para entender el significado simple, uno debe saber que algunas frases deben entenderse como expresiones idiomáticas. Tomemos, por ejemplo, el mandamiento “No coloques un obstáculo delante de los ciegos” (Levítico 19:14). Tomado literalmente, esto haría que Dios dirigiera un mandamiento a un bruto idiota. ¿Qué adulto maduro pondría un obstáculo frente a una persona ciega? Este es un ejemplo en el que el significado simple entiende esta frase como una expresión idiomática, que significa “no dar consejos engañosos a alguien que ignora algún asunto” y “no tientes a alguien a hacer algo mal donde la tentación será muy difícil de resistir.” Esto es sólo un ejemplo.

2 – Hay desacuerdo entre los judíos ortodoxos sobre cómo entender el relato de la creación que se da en los primeros capítulos del Génesis. a) Algunos dicen que debe entenderse literalmente; b) otros – en sentido figurado (dado que uno no espera que la Torá sea un libro de astronomía o biología; por lo tanto, el objetivo principal es enseñar que Dios trascendental creó el mundo, y el mundo es un buen lugar, etc.) ; y aún otros dicen que puede entenderse que coincide con las descripciones científicas, pero por medio de una interpretación apropiada (“Que haya luz” = el Big Bang; un “día” = un período de tiempo durante el cual tuvo lugar un desarrollo importante, posiblemente muchos millones / billones de años; humanos creados a partir del “polvo de la tierra” = seres humanos pre-civilizados; etc. etc.).

No estoy seguro de qué puedo agregar a las excelentes respuestas de los demás, pero yo era A2A y tengo historias ilustrativas.

Umberto Eco señaló una vez que los católicos son como Mac mientras que los protestantes son como PC. Es decir, con una Mac, haces lo que te dicen y todo funciona muy bien con un mínimo esfuerzo de tu parte. Con una PC tienes que tomar decisiones y hacer mucho más trabajo. Cuando se le preguntó acerca de los judíos, Eco respondió “oh, son como lenguaje de máquina”.

También hay una broma de que la creencia ortodoxa de que la Torá es la palabra de Dios, los reformados creen que no es la palabra de Dios y los conservadores creen que parte de ella es la palabra de Dios.

Estoy de acuerdo con todos señalando que los judíos no son un bloque hegemónico. Hay un viejo dicho: 2 judíos + 1 dios = tres opiniones. Prácticamente no hay nada en lo que todos los judíos estén de acuerdo. Algunos judíos toman nuestros textos sagrados literalmente, otros no.

Sin embargo, creo que es importante tener en cuenta que los judíos creen que cada palabra en la Torá tiene múltiples significados e interpretaciones. Entonces, incluso los judíos que creen que la Torá es la palabra literal de Dios, no creen que cada oración deba ser interpretada solo de manera literal o seguida sin un trabajo extenso en interpretación y discusión.

Como se ha dicho, creemos que la Torá es la palabra de Di-s y que es el libro perfecto. Con eso quiero decir que cada pequeña cosa contiene significado y significado ocultos. Esto no significa que lo tomemos literalmente.

Otra cosa mencionada en algunas de las respuestas es la Torá oral. Esto es lo que tomamos literalmente. La Torá oral explica la Torá y nos ayuda a comprender lo que significa la Torá cuando dice ciertas cosas. Un ejemplo de esto es cuando la Torá dice: “Ojo por ojo, etc.”. En la Torá oral, aprendemos que esto no debe tomarse literalmente, sino que uno debe evitar el valor de un ojo por ojo, etc.

Para concluir, aprendemos absolutamente todo de la Torá y cualquier otro libro judío genuino es solo una explicación de ello. Esto no significa que debemos tomar la Torá escrita literalmente. Es como un libro encriptado que contiene todo y la Torá oral es como el descifrado.

No. La Torá nunca (probablemente nunca) ha sido entendida literalmente. El judaísmo rabínico se basa en la idea de que hay una Torá oral para complementar e interpretar la Torá escrita. Esta Torá oral se refleja en el Talmud, un registro de debates rabínicos sobre cómo interpretar y aplicar los principios de la Torá en el mundo en que vivimos.

Si usted cree que la Torá oral fue realmente revelada a Moisés en el Monte Sinaí junto con la Torá escrita o simplemente lo ve como una forma de justificar una interpretación más humana de lo que, a veces, puede ser un texto bastante sombrío y aterrador, está claro ese judaísmo dominante no toma el libro literalmente.

Algunos lo hacen. Los ortodoxos consideran que la Torá es la palabra misma de Dios. En el movimiento de Reforma hay quienes ven la Torá como una guía moral, pero no deben tomarse literalmente palabra por palabra. En el movimiento conservador, algunos toman la Torá literalmente, pero no se ajustan completamente a la tradición oral. Otros toman la Torá como guía ética.

Estoy entre los que toman la Torá como guía ética. El pueblo judío (parcialmente por accidente) ha alcanzado el Estándar de Ética de Oro.