¿Quién pidió dejar los estudios o sus deberes? Krishna nunca lo hizo. Ni una sola vez. Sacarás conclusiones tan erróneas si lees los shlokas de forma aislada. Ese ciertamente no es el camino.
En BG, el objetivo superficial es sacar a Arjuna de su estupor y hacer que pelee en la guerra. Eso en sí mismo está tan orientado a la acción, ¿no? [Aunque los pacifistas tendrían un problema aquí :-)]. En el proceso de llevar a Arjuna a través del cambio de decisión {De: No lucharé: न योत्स्ये Para: Haré lo que quieras: करिष्ये वचनं तव), Lord Krishna nos lleva también a través de las diversas opciones filosóficas disponibles para cualquiera. Ahora, cuando aclara la filosofía sankhya que se basa en “comprender” el mundo tal como es, recurre a minimizar el Karma-yoga o eso parece. Pero todo esto es una técnica de enseñanza. Cualquier maestro experto enseñaría una materia en particular de tal manera que el estudiante sentiría que (ya sea Física, Química, Matemáticas, Comercio o Sociología) esa es la mejor materia. Es lo mismo aquí. Te estás refiriendo a un lugar y un shloka que se encuentra en un Capítulo sobre Sankhya Yoga donde la base para la toma de decisiones es “pensar”.
Ahora, ve al Karma-yoga. ¡Estaría ensalzando el Karma contra Sankhya! ¿Es esa contradicción entonces? Arjuna ha planteado una pregunta similar a la suya aquí:
ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन |
तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव || 3-1 ||
Krishna! Si crees que “la comprensión (= Sankhya) es superior al Karma, ¿por qué me estás empujando a ese karma pernicioso? [Que de todos modos me niego a participar, en la forma de esta guerra, por las diversas razones descritas en la Primera ¿Capítulo?]
Entonces Krishna continúa exponiendo el Karma en el Capítulo 3. Ahora, ¿qué “karma” es este?
a. ¿Es el Karma de los Mimamsakas (los diversos rituales que utilizan Los Vedas) para lograr el cumplimiento de deseos específicos como el deseo de un hijo , el deseo de tener éxito en anexar reinos para expandir el imperio, el deseo de entrar al cielo, etc.
si. ¿Es ‘karma’ las diversas pujas y otras actividades “santas” que hacemos siguiendo los dictados de varios smRtis y Puranas, para que también podamos ser redimidos (moksha) al final, además del cumplimiento de los deseos en el mundo real?
C. ¿Es ‘karma’ la secuencia de acción-reacción / causa-efecto, la ley moral que hace girar al Universo con (nacimiento-muerte) xn, que es el tema del Capítulo 3?
re. ¿Es ‘karma’ las “acciones” realizadas en el mundo laboral cotidiano, como ir a la escuela, estudiar sus lecciones; ¿Un hombre de la casa que está trabajando o haciendo negocios y ganando y manteniendo a su familia, haciendo el bien en el mundo en general, etc.?
¡La belleza del BG es que uno podría convencerse a sí mismo u otros tomando cualquiera de estas posiciones, por lo tanto, tiene una gran variedad de comentarios sobre el Bhagavad Gita!
Si consideras tomar juntos, todas las cosas de Gita te quedarán claras.
<1> El BG mientras empuja expresamente a Arjuna a la acción es en el fondo una profunda exposición filosófica. Primero, pone ante usted las diversas opciones disponibles para comprender un universo aparentemente complejo.
<2> En segundo lugar, es un resumen de la Filosofía Vedanta escrita en el contexto de una Guerra, señalando simbólicamente las luchas inherentes en todos y cada uno de los seres humanos. Visto de esta manera, ha sido el esfuerzo de varios Acharyas tomar la “Esencia” como una forma u otra, y han “interpretado” adecuadamente dando diferentes pesos a las diferentes expresiones del Señor Krishna en el texto. Este aspecto es para aquellos que se embarcan en un estudio de Otros textos filosóficos.
Siendo ese el caso, solo tendría que decirte en esta etapa de la vida como un estudiante que podría hacer o estropear tu vida tomando tal vez, un significado no intencionado del Gita y caer en la inacción. Si hay algo de lo que debes desistir, está cayendo en la inacción y en formas derrochadoras citando a Gita. No hay mayor falta de respeto a este gran texto que eso. Entonces, en lo que a usted respecta, Gita es:
<1> योगः कर्मसु कौशलम् | Experiencia / Excelencia en Acción es Yoga.
<2> मा ते सङ्गो S स्त्वकर्मणि | En pocas palabras: no caigas en la inacción (en cualquier etapa de tu vida)
Usted es un estudiante. Tu Yoga es estudio / cuidadoso y considerado experimentación para apoyar el aprendizaje. Ganar excelencia. Se el mejor. Aprende más. Busque todos los medios para que su aprendizaje sea útil y fructífero. No dejes que ninguno de los otros dilemas te atormente. Siempre puedes volver a The Gita, en otras etapas de la vida.
Dicho esto, no quiero dejar intacta su referencia original a 2-49, para su satisfacción.
दूरेण ह्यवरं कर्म बुद्धियोगाद्धञ्जय |
बुद्धौ शरणमन्विच्छ कृपणाः फलहेतवः || 2-49 ||
En la superficie, la traducción sería así: el karma (visto aquí como Acción con un fin / deseo en mente) es inferior a “conectarse” a “buen entendimiento” que te liberaría / liberaría. La posición de esa persona es verdaderamente patética y actúa por algún resultado “.
Esto no se dice con la intención de menospreciar la acción intencional, por lo tanto, promover algún tipo de irresponsabilidad, sino poner de manifiesto cómo la limitación de estar casado con el propósito de una acción (en un sentido egoísta) incapacitaría al ejecutante de la acción. El mensaje es desarrollar su comprensión de la forma en que funciona el Universo para asegurarse de que no se debilite por algunas fallas en el camino. ¡De esta manera de darte el equilibrio, Sankhya o “comprensión” es superior a la acción impulsada por el deseo! Espero haber respondido lo que se propuso saber. Me encantaría responder cualquier pregunta para aclararla si tiene.
