¿Cómo puede recitarnos repetidamente versos de libros sagrados la salvación?

Answer 1

Me gusta esta pregunta y los detalles.

• ¿Cómo puede recitarnos repetidamente versos de libros sagrados la salvación?
• Si el objetivo es comprender y seguir; entonces la recitación repetitiva diaria no sirve de nada.
• Si un verso sagrado dice: “no violen”, entonces, ¿de qué sirve recitar esto diariamente a ciegas? ¿Por qué no entenderlo y seguirlo?

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Recitar repetitivamente versículos de libros sagrados, en mi opinión, no nos proporciona la salvación. Es un mito

Recitar repetitivamente versos de libros sagrados, debe ir seguido de una introspección, poniendo en práctica el dictamen del texto sagrado. Esto preparará el terreno para la próxima etapa.

Habrá etapas siguientes en el viaje espiritual hacia la Realización de Dios.

1. Obteniendo ideas sobre Dios de personas que aman a Dios
2. Lectura de textos sagrados de la religión / forma de adoración y recitación de versos repetidamente de los textos sagrados, con la idea de que esta repetición dará como resultado la visión de Dios
3. Darse cuenta de que seguir las costumbres / rituales / lectura de textos sagrados de la Religión / forma de adoración no se acerca a la Realización de Dios
4. Comenzar a introspectar el propio pensamiento, rectificar las fallas en el método de meditación, tomando la ayuda de un gurú consumado, si es necesario.
5. Aceptar el giro de los eventos tal como son, sin perturbarse si los eventos no están de acuerdo con los deseos de uno
6. Realización de Dios

Algunos buscadores espirituales avanzados pueden comenzar directamente desde la Etapa 3 misma.

Answer 2

En mi fe, la recitación repetitiva de mantras sagrados se conoce como Japa o Japam o Nama Japam (recitar un nombre sagrado), que es básicamente una repetición meditativa de un mantra o un nombre divino.

Swami Udit Chaitanya de la Misión Chinmaya ha dado una hermosa explicación de esto en su sitio web. Con el debido respeto, copio y pego las partes más importantes del artículo a continuación. El enlace al artículo se encuentra al final de la publicación.

Todos vivimos con la mente, gobernada por los innumerables pensamientos que corren por la mente. La mente puede proporcionarle una vida sana o no saludable. Los recuerdos de las miserias que uno podría haber encontrado en el pasado y las preocupaciones sobre el futuro, ambos pueden destruir el estado mental saludable. Solo una mente sana puede producir todas las secreciones, productos químicos, enzimas, etc. necesarios en el cuerpo, armonizando así la salud. Una mente perturbada no solo perturba la calidad de su vida, sino que también tiene efectos negativos a nivel físico produciendo toxinas que lo hacen físicamente insalubre. Vivir continuamente con una mente perturbada finalmente resultaría en un estado de vida totalmente deprimido y reprimido.

¿Cómo se puede desarrollar la salud mental? Japam es la medicina para desarrollar una mente sana. Cada vez que escuchamos la palabra Japam, la interpretamos como la repetición de los Mantras de Dioses o Diosas. Pero si entendemos el concepto de Japam científicamente, es el medio real para fortalecer y equilibrar nuestra mente. Cada religión nos enseña la importancia de Japam. Pero la gran mayoría de las personas lo hacen mecánicamente con fe en Dios. Muy pocos, debido a su asociación con personas divinas, entienden el significado interno de Japam.

Entonces, el primer y más importante aspecto para entender sobre Japam es que no es suficiente que hagamos Nama Japam mecánicamente. Podemos transformar nuestra mente solo cuando comprendemos el significado real y la ciencia de Japam.

¿Cómo se debe hacer Nama Japam?

Intenta seguir los siguientes pasos mientras haces Japam.

• Después de levantarse por la mañana, con el cuerpo limpio, siéntese cómodamente sobre una estera. (No importa incluso si no te bañas)
• Siéntate derecho, manteniendo tus manos en CHIN Mudra sobre tus rodillas.
• Cierra la boca y los ojos y respira profundamente, enfocando tu atención en el sonido de tu respiración. Siente que tu aliento es un puente. Cuando entra en tu cuerpo, se funde con tu propio Ser; cuando exhalas, se funde con el universo. Entonces, tu respiración conecta tu Ser y el Universo.
• Cuando exhala, siente que el sonido es como AUM que contiene tres componentes “Aa”, que representan la manifestación

“Uu” – la existencia presente y “Mm” – la disolución

Ahora, comprenda que su cuerpo proviene del Pancha Bhoothas (Espacio, Aire, Fuego, Agua y Tierra). El espacio es plasma, el aire es vibración, el fuego es fricción, el agua es líquida y la tierra es sólida. Introspección sobre tu propia vida.

Tu cuerpo sólido ha venido del vientre de tu madre. Antes de alcanzar la forma sólida, existía en forma líquida. El líquido se generó a partir del calor. El calor se generó debido a las vibraciones de los cuerpos de los padres. La vibración vino del deseo en las mentes. Antes del origen del deseo, todo estaba en el espacio.

Su cuerpo manifestado por los Pancha Bhoothas, es mantenido por los Pancha Bhoothas y se disolverá en los Pancha Bhoothas. Finalmente, tu cuerpo se convertirá en UNO con el universo. A medida que la ola se disuelve y desaparece en el océano, su cuerpo se disolverá en la naturaleza. Comprenda que no hay destrucción, sino solo transformación que le sucede al cuerpo en forma de apariencia y desaparición. Este es el viaje del cuerpo.

Cuando inhalas, puedes respirar por el Ser y eres consciente de la respiración por la mente. Ahora, comprende que tu mente también vino del Ser, existe en el Ser y debe fusionarse con el Ser. Alcanzas la unidad con el Ser.

Todas nuestras Escrituras afirman esto; y los Rishis declaran por experiencia propia que esto es realización de Dios o experiencia de Dios. Cuando haces esta Sadhana, tu mente se acerca más y más al Ser. Tal mente se vuelve fuerte y poderosa. Puede separar fácilmente y desviar la atención de los problemas a soluciones reales. Comprende que solo una mente débil se preocupa por los problemas. Aquellos con mentes débiles solo encuentran tiempo para quejarse. Una mente fuerte encuentra las soluciones correctas para los problemas enfrentados. Las personas con mentes fuertes y saludables difunden el resplandor y la fragancia de la energía positiva.

En lugar de AUM puedes cantar cualquier Mantra, con la conciencia de que todos los Mantras son miles y miles de nombres de tu propio Ser . En otras palabras, cuando recitas un Mantra, estás expresando respeto y honrando y entregando tu Ser físicamente a la Energía Universal y mentalmente a la Energía de la Conciencia Divina.

HariOm!

Fuente: Nama Japam: Bhagavatham Village

Answer 3

Los versículos en los libros sagrados son de dos tipos: 1) que consisten en nombres de Dios y 2) consejos y filosofía sobre la vida y la mente. Me gusta recitar repetidamente el primer tipo de versos, como en Naam Japam. ¡Soy una persona cuya mente simplemente no se calla! Mi mente prefiere pensar en cosas malas, eventos pasados, posibilidades futuras, situaciones estresantes actuales e imaginar conversaciones sobre lo que debería haber dicho o lo que diré en una situación particular. Por alguna razón, mi mente nunca piensa en cosas buenas por la misma cantidad de tiempo y la misma intensidad. Todo esto no tiene ningún propósito mental para mí. Es un desperdicio de espacio cerebral y energía mental. Entonces me gusta hacer japa porque mantiene mi mente lejos de los malos pensamientos. Se necesita mucha disciplina para mantener el japa funcionando, pero funciona. Por lo general, durante la meditación, la gente nos dice que ‘despejemos tu mente’. Bueno, eso no es posible. Entonces hago japa para darle a mi cerebro una alternativa a la negatividad. ¡También es lo más fácil! Solo requiere repetir un solo nombre (o varios nombres en forma de canción) en su mente, independientemente de dónde se encuentre.

Ahora para el segundo tipo de versos: el consejo. Hablaré sobre Bhagwad Gita y otros libros sagrados como Dasbodh (दासबोध.भारत), principalmente. Consiste principalmente en consejos, y no los leo de forma repetitiva. Uno de los conceptos principales de los que habla es “ser ‘sthitapradnya’, es decir, estoico ante las situaciones” (Bhakti según el Bhagavad Gita).

Significa tratar situaciones felices y tristes en la misma línea. Lo he leído una vez. Entonces lo leí y empiezo a trabajar en un problema que no se resuelve por muchos días. Técnicamente debería estar pensando “está bien, lo resolveré”. En cambio, me siento frustrado y deprimido. Luego, después de muchos días lo resuelvo. Ahora estoy extremadamente feliz, y convenientemente olvido que mañana tengo otro problema que me pondrá triste una vez más.

Entonces, en este caso, no pude incorporar el verso que leí una vez. Se ha registrado en mi cerebro como un buen consejo, pero no se ha embebido en mí. Por lo tanto, si lo leo cada vez que estoy contento o me enfrento a problemas, posiblemente entienda lo que realmente significa y llegue a una situación en la que pueda enfrentar ambas situaciones igualmente bien.

Por último, las situaciones que uno enfrenta cambian todos los días. Si lees la misma línea en diferentes etapas de tu vida, la relacionarás con diferentes cosas y aprenderás más de ella cada vez. Por ejemplo, si el consejo es ‘no hagas trampa’, como niño probablemente lo ignorarás cuando necesites ayuda en un examen o no tengas la edad legal para beber, pero quieres beber. Avance rápidamente a cuando tiene un trabajo, crea una excusa falsa para obtener unas vacaciones del trabajo, o ha tomado el trabajo de otra persona y lo ha utilizado como propio, o simplemente ha reducido las esquinas en su trabajo que podría haber hecho mejor. En ambos casos, no se ha seguido el simple consejo de “no hacer trampa”. Entonces, si el versículo se lee nuevamente en diferentes momentos, puede ser útil detenerse y pensar, o al menos estar listo para enfrentar las consecuencias sin decir “¿Por qué me pasó esto a mí?”

Answer 4

En cualquier forma de hinduismo, Svadhyaya, el estudio de textos sagrados, es una condición sine qua non para caminar en el camino. En la tradición Vaidika, esto significaría memorizar al menos la rama de Veda tradicionalmente asociada con su familia. En el Saivismo o el Vaishnavismo, esto significaría la recitación regular de Historias santas de Siva o Vishnu o sus más grandes devotos. Incluso en Yoga, el estudio de los Yoga Sutras de Patanjali es una forma de práctica espiritual.

Si bien el acto de leer puede no dar salvación, conduce a la salvación porque nos muestra cuál es el camino. La lectura de las Escrituras revela los ideales de una tradición religiosa particular. Las Escrituras proporcionan ejemplos de ese ideal en forma de historias de sus mejores practicantes. Nos proporciona un código de conducta de un creyente, la conducta que se espera de un miembro de la tradición. En tiempos de dificultad, proporciona consuelo, consuelo, fuerza y ​​convicción. Edifica el comportamiento de uno y solidifica su identidad. Por lo tanto, la recitación y el estudio regulares mantienen la tradición cerca del corazón de uno, y a través de esa cercanía la salvación está al alcance. No es de extrañar que el miembro más famoso y respetado de todas las tradiciones hindúes fuera un maestro de las escrituras: Sankara conocía los cuatro Vedas cuando tenía ocho años, Ramanuja conocía los Vedas y el Valmiki Ramayana, Madhva conocía el Bhagavatam y logró Krishna Chaitanya era experto en argumentación vedántica, y Tulsidas conocía el Valmiki Ramayana, el Adhyatma Ramayana, el Bhusundi Ramayana y el Bhagavad Gita.

Es por eso que leer las Escrituras no puede entenderse como recitar una mera lista de cosas que hacer y qué no hacer. Le da sentido a la vida, lo vincula con el pasado y le permite transmitir valores y tradiciones a las generaciones venideras.

Answer 5

Bueno, no es uno ni el otro.

Para ir del ejemplo del Corán, el libro sagrado islámico, el Corán no es solo un libro de información. No es prosa ni poesía, pero como dijo el estudioso orientalista AJ Arberry, una mezcla única de ambos.

Admite lectura y estudio reflexivos lentos y cuidadosos, y de hecho, esto es esencial. Hay muchos textos en la literatura hadith que enfatizan la importancia de la contemplación con la comprensión.

Pero también hay un beneficio en simplemente leerlo, recitarlo. Los ritmos y los sonidos entran en ti al igual que una canción pegadiza en el fondo. Le agrada al alma de una manera que la gente puede sentir, y beneficia al alma de maneras más sutiles y misteriosas.

Afortunadamente, nadie necesita elegir entre estos dos modos de lectura. Cualquiera puede participar en ambos.

Answer 6

No puedo comentar sobre el Corán, ya que no lo he leído, pero como soy un brahmán hindú he leído, repetido y memorizado mi parte.

Cuando se memoriza un texto, se convierte en parte de su ser cognitivo y en un cálculo listo para sus pensamientos. Cuando se enfrenta a una situación, uno puede reflexionar inmediatamente sobre lo que el texto memorizado tiene que decir al respecto. Es como memorizar fórmulas matemáticas que no se aplican al momento de memorizar, se aplican cuando surge la necesidad.

Answer 7

“Cuando ores, no balbucees como lo hacen personas de otras religiones. Piensan que sus oraciones son respondidas simplemente repitiendo sus palabras una y otra vez.

¡No seas como ellos, porque tu padre sabe exactamente lo que necesitas incluso antes de preguntarle!

Mateo 6: 7-8 (NTV)