¿Se está transformando la India para bien o para mal a medida que el sistema de castas interactúa con el mundo moderno?
A2A.
Soy brahmán y mi experiencia con la casta se limita a,
- Ser estereotipado y ridiculizado, en películas, series, ocasionalmente en lugares públicos.
- Reserva
- Y cuando mi criada de la casa de Columbia Británica me dijo que, cuando era niño, no interactuara con un vecino de SC / CT que era ingeniero en una PSU, me presentó todo el negocio.
En la actualidad, parece que es necesario ser una víctima para opinar sobre cualquier tema. De lo contrario, se invita al opporbrium. De hecho, la victimización triunfa sobre la experiencia. No me considero una víctima ni soy un experto, por lo que mi respuesta es completamente especulativa, ya que no tengo experiencia estadística o anecdótica.
- Si la palabra hindú era extranjera, ¿de dónde vino el concepto de varios dioses como Brahma?
- Si el hinduismo se extinguiera, ¿’Dios’ seguiría encarnado en la tierra?
- La forma en que ‘STAR PLUS-SIYA KE RAM’ presenta la gloriosa epopeya hindú-jainista, parece que estamos viendo historias de Alif-Laila o Hatim?
- ¿Cuáles son las diferentes versiones de Mahabharat?
- Si tengo que escribir una trilogía sobre Mahabharata, ¿cómo puedo segregarla para que cada sección tenga un buen clímax?
Mi respuesta es asumir que borrar a Jaati como identidad es “mejor”, de hecho Bharat está evolucionando para mejor.
Pero, ¿por qué estamos intercambiando esa identidad? Mi percepción es que la discriminación basada en la casta ahora está siendo reemplazada rápidamente por la discriminación basada en el estatus económico de clase.
Tanto es así, que la casta parece un espectáculo secundario. Y cuando ambos convergen, se amplificarían entre sí.