¿Cuáles son las principales sectas del hinduismo? ¿Cómo se diferencian?

Answer 1

Hay 4 denominaciones principales (सम्प्रदाय) en el hinduismo que tienen diferentes puntos de vista sobre el Dios supremo.

Pero antes de la explicación, debes saber que en el hinduismo hay un señor supremo que ha creado muchos Dioses, Diosas, Devi, Devta, kul-devta (कुल देवता).

Los Vedas explican: “De Él, también, nacen los Dioses , en múltiples formas, los celestiales, los hombres, el ganado, las aves, la inhalación y la exhalación, el arroz y la cebada, la austeridad, la fe, la verdad, la castidad y el ley. —— Atharva Veda, Mundāka Upan ishad . 2.1.7. UpR, 681

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• ISKCON pertenece al ” vaishnavismo “. El vaisnavismo cree que el Señor Vishnu o sus 10 Avatar son el señor supremo. Vishnu es hombre.

Creen que Dios y el alma son eternamente distintos y están destinados a adorar y disfrutar al señor Vishnu.

Ejemplo de organización vaisnava (no tradiciones): ISKCON creado por Swami Prabhupada

• Shaivismo , la más antigua de todas las sectas, cree que Lord Shiva es el Señor Supremo. No creen que el Señor Supremo alguna vez tome la forma de Avatares. Lord Shiva no es hombre ni mujer.

Creen que al final el alma se fusiona con el señor Shiva.

Ejemplo de organización Shaiv (no tradiciones): el monasterio hindú de Kauai creado por Sivaya Subramuniyaswami

• Shaktismo cree que Diosas como Durga, Kali, etc., que representan a la Madre Divina, son el señor supremo. La Divina Madre es mujer. Creen que la madre divina toma forma de Avatar.

Ejemplo de organización Shakt (no tradiciones): Misión Ramakrishna creada por Ramakrishna quien era el Guru de Swami Vivekananda.

. Smarta Tradición o Smartismo cree que todos los dioses son creados por un Señor supremo llamado Brahman, que no tiene cuerpo, no confunda a Brahman con Dios Brahma. El devoto puede adorar a cualquier deidad como Dios.

Fue iniciado por Adi Shankara

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RESUMEN de la secta y su respectivo Dios Supremo:

Vaishnavismo – señor Vishnu

Shaivismo – señor Shiva

Shaktismo – Diosa Durga, Kali

Smartismo – Brahman (no Dios Brahma)

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¡Así que, naturalmente, una secta del hinduismo tendrá una opinión diferente sobre cuál es el Señor Supremo!

Para obtener más información sobre los conceptos básicos del hinduismo, lea Dancing with Siva (vaya a shaloka 6,7,8,9 y ‘La verdad es una, los caminos son muchos’)

Referencia: no poseo ni tengo derechos de autor de ninguna de las imágenes utilizadas anteriormente.

Answer 2

Las principales sectas del hinduismo son el shaivismo y el vaishnavismo. Aparte de eso, hay otras sectas menores.

Dentro de estos hay dos sectas o escuelas de pensamiento. Uno que piensa que Dios y el ser humano Atma y Parmatma están separados el uno del otro. Esta es la “escuela dualista de pensamiento”, la otra es una escuela de pensamiento no dualista conocida como “adweta” que cree que Atma y Parmatma son uno y que el ser humano es parte de lo divino. Adhi Shankara fue el máximo exponente de la adweta.

Dentro de estas escuelas hay sectas devocionales y no devocionales y sectas no devocionales que intentan alcanzar lo divino mediante la penitencia, el yoga, la meditación, etc. Donde las sectas devocionales intentan alcanzar lo divino mediante la adoración, Bhajan, Kirtan, etc. La escuela de la devoción se conoce como Bhakthi cult. Estos son cultos de devoción.

Dentro del culto de Bhakthi hay dos sectas, una que ve a Dios como sin forma llamada Nirguna y otra que se llama ‘saguna’ y ve a Dios que tiene una forma.

Los exponentes de la secta Saguna son Tulsidas, Surdas, Meera, Andal, Purandardas, Tyagraja, Ramanujam y otros que ven lo divino en forma de Rama o Krishna o Shiva, etc. Por otro lado, los exponentes de la secta Nirguna son principalmente Kabir y Nanak Quienes no hablan de ninguna imagen particular de Dios.

En los tiempos modernos, Swami Dayana y el fundador de Arya Samaj también fue un exponente de la escuela Nirguna y predicó en contra de la palabra ídolo.

En resumen, los hindúes creen mal en un Dios, una fuente de divinidad, pero pueden percibirlo de manera diferente:

Como tener forma

O ser sin forma

Como ser divino separado del alma humana

O como ser divino parte del alma humana

Persiguiéndolo a través del silencio y la meditación.

O perseguirlo a través de rituales, bhajans, kirtans, etc.

Ser hindú le da a uno mucha libertad para elegir su camino hacia lo divino.

Answer 3

Shad-Darshan (Darshan Shastras)

Seis escuelas de filosofía védica

La literatura de Sanatana Dharma es tan extensa que es difícil incluso para un genio védico comprender y recordar el tema de toda la literatura relacionada con Sanatana Dharma . Entonces, para el proceso sistemático de comprensión, la filosofía profundamente arraigada de Santaana Dharma , los Grandes Sabios escribieron Darshan Shastras , definiendo seis escuelas de Filosofía Védica en las formas de Sutras .

Estos Shad-Darshans son los seis instrumentos de la verdadera enseñanza o las seis demostraciones de la Verdad. Cada una de estas escuelas de filosofías difiere de una forma u otra en términos de sus conceptos, fenómenos, leyes y creencias. Cada filosofía ha desarrollado, sistematizado y correlacionado las diversas partes de los Vedas a su manera. Cada sistema tiene su Sutrakara , es decir, el gran Rishi que sistematizó las doctrinas de la escuela. Es importante saber que los fundadores de cada escuela de filosofía son sabios del más alto orden que han dedicado sus vidas al estudio y la propagación de la filosofía específica. Cada sistema de se llama Darshana , por lo que la palabra sánscrita ‘ Shad-Darshan ‘ se refiere a ‘ los seis sistemas de filosofía ‘.

Las seis escuelas de filosofía védica tienen como objetivo describir las siguientes tres características clave:

Naturaleza del mundo externo y su relación con el alma individual

Relación del mundo de las apariencias con la realidad última

Describiendo el objetivo de la vida y los medios por los cuales uno puede alcanzar el objetivo

Brevemente se describe brevemente el Shad-Darshan :

1. Nyaya – por Sage Gautama

Búsqueda lógica del supremo, fases de la creación, ciencia del razonamiento lógico

Es una búsqueda lógica de Dios, la Divinidad absoluta. Cuenta que el poder material “Maya”, con la ayuda de Dios, se convierte en el universo. Nyaya Darshan se basa en establecer el hecho de que solo la Divinidad (Dios) es deseable, conocible y alcanzable, y no este mundo. La filosofía de Nyaya se ocupa principalmente del conocimiento correcto que se debe adquirir en la vida humana y los medios para recibir este conocimiento.

2. Vaishesika – por Sage Kanad

Science of Logic, Futility of Maya, Vedic Atomic Theory

Su objetivo es recibir la felicidad en esta vida (renunciando a los deseos mundanos) y finalmente recibir la máxima liberación (a través del apego al verdadero conocimiento de lo Divino). Según esta escuela de filosofía, no hay creación ni aniquilación, sino una composición y descomposición de la materia ordenada y moralmente sistematizada. Los átomos (que no estudiamos en nuestra ciencia primaria) son la partícula más pequeña que existe en el universo y son de naturaleza eterna.

3. Sankhya – por Sage Kapil

Eliminar dolores físicos y mentales por recibir liberaciones, dualismo no realista

La filosofía dualista de Purusa y Prakrti ; Según muchos seguidores de la filosofía Sankhya , no existe tal Dios. Para ellos, Purusa es suficiente para inspirar a la inconsciente Prakrti a manifestarse en forma de universo. Sin embargo, una sección de filósofos sankhya creía en la existencia del Ser Supremo que guía a Prakrti independientemente de acuerdo con su voluntad. El alcance de la creación maya y la Divinidad más allá de eso; dice que vale la pena descartar toda la creación maya y que solo se debe obtener la Divinidad porque esa es la única fuente de Felicidad.

4. Yoga – por Sage Patanjali

Práctica de meditación y samadhi para la renuncia, autodisciplina para la autorrealización

Explique el proceso práctico de purificación del corazón que puede calificar al individuo para experimentar lo Divino absoluto. La palabra Yoga se deriva de la raíz sánscrita yug , que significa ” UNIR “. El sistema de yoga proporciona una metodología para vincular la conciencia individual con el Ser Supremo . Varias escuelas de sistemas de yoga son: Bhakti Yoga, Jnana Yoga, Karma yoga, Ashtanga Yoga (aplicación práctica de la filosofía Sankhya ), etc.

5. Karma Mimamsa – por Sage Jaimini

Poorv Mimamsa explicando que los Vedas son eternos y Divinos; Elevación a través del desempeño del deber

La palabra Mimamsa significa analizar y comprender a fondo. El objetivo principal de la filosofía Karma-Mimamsa es proporcionar una metodología práctica para la utilización de la religión védica (dharma) para la satisfacción de los impulsos de riqueza (artha) y placer sensual (kama). Examina las enseñanzas de los Vedas a la luz de los rituales de karma. El sistema Karma-Mimamsa se llama Poorva-Mimamsa , lo que significa el estudio anterior de los Vedas. Karma-Mimamsa debe ser asumido por los dueños de casa.

6. Vedanta – por Sage VedVyas

Uttar Mimansa (Brahma Sutra) explicando la naturaleza divina del Alma, Maya y Creación; Conclusión de la revelación védica

Revela este secreto de que Dios es la Divinidad absoluta y la Bienaventuranza absoluta, y que Él es Gracioso. Entonces deseo, recuérdelo completamente y con Su Gracia experimente Su Bienaventuranza absoluta para siempre. Vedanta examina las enseñanzas de los Vedas a la luz del conocimiento trascendental. Vedanta se llama Uttara-Mimamsa , lo que significa el estudio posterior de los Vedas.

Revisión completa de literatura védica

Las diferentes filosofías de Vedanta son:

1. Advaita-Vada – Seguido por seguidores del Smartismo y una mayoría de seguidores del Saivaísmo, Shaktismo con algunas modificaciones e inclusión del tantra en algunas sectas.
2. Vishisht-Advaita-Vada – Seguido por Sri Sampradaya: una de las 4 sampradayas autenticadas
3. Dvaitadvaita-Vada – Seguido por Nimbarka Sampradaya: uno de los 4 sampradaya autenticados.
4. Shuddha-Advaita-Vada – Filosofía de Rudra Sampradaya: una de las 4 auténticas sampradaya.
5. Dvaita-Vada – Seguido por Brahma Madhava Sampradaya: una de las 4 sampradayas autenticadas
6. Achintya-Bheda-Abheda – Seguido por Brahma Madhava Gaudiya Sampradaya: Uno de los 4 sampradaya autenticados y extensión de Madhava Sampradaya.

Ref: Revisión completa de literatura védica

Todas las filosofías de Vedanta, excepto Advaita Vada, cree en la forma personal de Dios (Krishna / Vishnu) y la forma impersonal como una característica del Dios personal al igual que el Sol y sus rayos.

Nota: haga clic en cada nombre para obtener información detallada de cada Vedanta.

Answer 4

No es posible ni deseable responder a esta Q en unas pocas oraciones para que no se confunda.

El hinduismo, como cualquier otra religión antigua, es un tema vasto. Desde la época védica en adelante, a medida que se agregaba cualquier concepto nuevo y cualquier concepto recibía una nueva interpretación, surgieron grupos de apoyo y competencia. Esto sucedió como un proceso continuo y la mayoría de las diferentes opiniones convergieron en algún momento o perdieron su fuerza original (pero continuaron sobreviviendo). Por ejemplo, en un momento, Brahma fue considerado el dios primitivo y posteriormente perdió su posición ante Siva y / o Vishnu . Basado en eso, surgieron dos sectas fuertes: el Saivismo y el Vaishnavismo respectivamente. Hasta los siglos XVII-XVIII, más o menos, hubo una guerra muy vehemente entre estas dos sectas. Finalmente, aprendieron a coexistir (como esas dos sectas principales del cristianismo). Ahora, a los hindúes realmente no les importa la diferencia, aunque hay muchas sectas y subsecciones que difieren solo en algún punto conceptual fino u otro.

Al comienzo de la era védica, Indra era considerado el dios principal. Su estrella se fijó con el tiempo y Vishnu se elevó como la nueva estrella en el horizonte (¡que aún vive!). Siva fue considerado (por los historiadores) como haber tomado las cualidades de los de una deidad similar de la civilización del valle del Indo.

Hay varias sectas astilladas e incluso una nueva religión llamada Jainismo (que aún vive). Para fines prácticos, coexisten y no se puede encontrar una discusión seria.

La evolución de una religión es un tema profundamente involucrado y al mismo tiempo muy interesante.

Answer 5

Sankara- Ramanuja- Madhva … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

Una madre alimenta a su hijo cantando que la luna descenderá del cielo si el niño come la comida. Está preocupada por el bienestar de su hijo y no se preocupa por la verdad. La madre crece este cuerpo, que muere por este nacimiento. Pero un maestro (Guru) hace crecer el alma mediante el conocimiento, que es permanente en todos los nacimientos, y el conocimiento acompaña al alma para siempre. El amor y la compasión de un gurú por su alumno es millones de veces mayor que el de la madre.

‘Sadguru’ es el Dios de la madre que bajó como maestra y el amor del Sadguru está más allá de toda descripción. Sankara, Ramanuja, Madhva son las tres encarnaciones de las tres formas divinas (a saber, Shiva, Vishnu y Brahma) del mismo Sadguru, que es el Señor Dattatreya (Datta). Los comentarios de estos tres Gurus pueden parecer diferentes, que están destinados a personas con diferente madurez mental en diferentes momentos. Pero la esencia de estos tres comentarios es la misma.

Primero, vino Sankaracharya, que era la encarnación del Señor Shiva en forma humana. India estaba llena de ateos que eran budistas o purva mimamsakas. Un ateo nunca puede tolerar la grandeza de Dios y, por lo tanto, niega su existencia. Sankara dijo: “Yo soy Shiva” (“Sivoham …”). ¿Puede un ateo tolerar esto y aceptar que otro hombre es Dios? Pero, el Sadguru también debería elevar al ateo. Sankara hizo un truco. Él dijo que todo hombre es Dios. A un ateo le gusta su propia grandeza y se convierte en seguidor de Sankara. Al menos algunos ateos cambiaron. Sankara distribuyó igualmente a Dios, que es como un tesoro para todos. Hay un secreto en este truco. Cuando un ateo dice: “Yo soy Dios”, ¡él ha aceptado a Dios!

Sankara : ¿Existes?

Ateo : Sí, existo.

Sankara : Eres Dios Entonces Dios existe.

Entonces, en ese momento, el objetivo de Sankara, era solo el primer paso, es decir, los ateos deberían convertirse en teístas. Cuando un toro está corriendo, tienes que correr con él por algún tiempo y luego solo tú puedes detenerlo. Del mismo modo, tienes que seguir a una persona egoísta durante algún tiempo y luego solo puedes atraerla gradualmente. La psicología de un estudiante es bien entendida por un buen maestro. Este es el concepto de encarnación (Avatara). Ava = abajo, Tara = viniendo, es decir, bajando al nivel psicológico del estudiante. A medida que bajamos, la verdad debe ocultarse y la elevación del estudiante se vuelve más importante.

Algunos discípulos se volvieron completamente puros y se deshicieron de los celos y el ego en el transcurso del tiempo al servir constantemente a Sankara y fueron elegibles para comprender la verdad. Sankara reveló la verdad a esos discípulos merecedores. Sankara tragó plomo fundido y les pidió que tragaran lo mismo si fueran Dios. Los discípulos no pudieron tragar lo mismo y cayeron a los pies de Sankara ya que comprendieron la verdad. Pero, Sankara limitó esta revelación de la verdad solo a algunos de Sus discípulos merecedores cercanos, ya que otros no pudieron comprender la verdad debido a su egoísmo. Sankara dejó la tierra en esta etapa.

Con el tiempo, las personas se deshicieron de su egoísmo y celos hasta cierto punto, pero no por completo. Ramanuja vino y le dijo que cada hombre es una chispa de Dios. Esto es como el ‘socialismo’ en el que parte de la riqueza de un hombre rico se dona a los pobres. Después de un tiempo, cuando la gente casi se deshizo por completo de su egoísmo y sus celos, Madhva bajó y dijo que el hombre no está en absoluto conectado con Dios y que el hombre es solo un sirviente de Dios. Esto es como el ‘capitalismo’ en el que un hombre rico sigue siendo rico y la gente pobre siempre sigue siendo pobre. Estas tres filosofías se aplican a diferentes personas en cualquier momento, que varían según sus mentalidades. En cualquier momento, todos los tipos de personas están presentes en este mundo.

Answer 6

ISKCON dice que solo hay 4 Sampradayas autorizados y dicen que el verso está allí en Padma Purana. En realidad, no hay referencia en Padma Purana para las 4 Sampradayas autorizadas. Existen principalmente cuatro manuscritos para Padma Purana: la recensión bengalí, la edición Anandasrama, la edición Venkatesvara, la edición Vangavasi. Ninguna de las ediciones contiene este Sloka. Ese verso de Padma Purana no es aceptado por otros Sampradayas tampoco. Madhavas no considera a Ramanujas y viceversa. Algunos Gaudiya Vaishnavas han incluido este verso en sus textos. Pero, de nuevo, no han dado referencias adecuadas a ese versículo. No creo que el verso tenga ninguna relevancia en la actualidad, especialmente cuando las 4 sampradayas mismas no aceptan ese verso y ese verso no está allí en Padma Purana. Debería ser una interpolación.

Answer 7

Creo que la siguiente tabla ofrece una explicación clara de las 4 sectas principales en el hinduismo teísta: Vaishnava, Shaiva, Shakta y Smarta.

Comparación de las 4 principales sectas teístas hindúes. Al final del día, lo que es importante ver es que todos ellos confían en la autoridad Suprema de los Vedas y Upanishads y, por lo tanto, son igualmente aceptados y respetados.

Answer 8

Narada en 5 deidades

Narada dijo: “Tú eres el que es el tema de las cinco escrituras más importantes (a saber, las que pertenecen al culto de Surya, de Sakti, de Ganesa, de Siva y de Vishnu)”.

Mahabharata Santi Parva Sección CCCXXXIX

Hay 5 sectas principales del hinduismo. Estas sectas adoran al Señor Surya, el Señor Ganesa, el Señor Siva, el Señor Vishnu y Sakti o Devi como el Supremo. Tienen diferentes filosofías, pero como se ve en el shloka publicado anteriormente, son simplemente 5 enfoques de lo divino.

Answer 9

En términos generales, los hindusim se pueden clasificar como:
Teísmo:
Vaishnav: seguidores de Vishnu
Shaivismo: seguidores de Dios Shiva
Shakta: seguidores de la diosa Shakti
Saraswat: seguidores de Saraswati
Saurya: seguidores de Surya (dios del sol)
Ganapatya: seguidores de Ganapati

Ateísmo:
Advaita Vedanta: enseñanza de Shakaracharya
Charvaka Niti: enseñanzas de Charvaka

Estas son solo clasificaciones amplias; Existen numerosas subdivisiones basadas en creencias y creencias internas, pero en esencia todas siguen los mismos principios de Vedas que unen al hinduismo.

Answer 10

Las principales sectas del hinduismo son el shaivismo, el vaishnavismo y el sakthismo.

El shaivismo es la secta en la que los seguidores son del Señor Shiva.

Vaishnavites es la secta en la que los seguidores son del Señor Vishnu.

Sakthism es la secta en la que los seguidores son del Señor Sakthi o la Diosa Parvathi.

Answer 11

Los hindúes son la única cultura antigua importante que sobrevive en el planeta. La cultura de los hindúes es un entorno de código abierto. Entonces no hay límites en esta cultura. Solo podemos referirnos a algunas clasificaciones tradicionales. Pero estas clasificaciones siempre son disputadas por todas las partes que no tienen esos puntos de vista específicos de análisis.

Una clasificación importante según varias (pero no todas) las tradiciones védicas es el astika / admitir la autoridad del Veda frente a la nastika. No se trata de teísmo vs ateísmo.

Considera leer sobre las seis darsanas

Filosofía hindú

Incluso esta clasificación podría ser una posición específicamente vedántica.

El budismo podría clasificarse fácilmente como una forma de yoga (una de las astika darsanas). Pero el budismo definitivamente no se refiere al Veda como una autoridad, aunque el Veda seguramente se tiene en alta estima.

El yoga tampoco se refiere al Veda, pero se considera astika. Es posible continuar mucho sobre esto. Consulte la filosofía india sarvepalli radhakrishnan.

Filosofía India, Volumen I

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