Shivassya Hrudayam Vishnor Vishnoscha Hrudayam Shiva jaja-Himno de yajurveda ¿Cómo justifica esto iscon?

Answer 1

Shiva en su forma más elevada está “fuera” no solo de este universo sino de todo el mundo material y, al igual que Vishnu, se expande a través de los pasos de la creación. No hay contradicción aquí porque para algunas formas de Vishnu algunas formas de Shiva parecerían jerárquicamente superiores y para cada forma de Shiva podría haber una forma superior de Vishnu también.

Si notas incongruencia en “para cada forma de Shiva”, entonces la respuesta es que en el mundo espiritual Shiva no existe porque su existencia está intrínsecamente conectada con la naturaleza material. Cuando no está conectado con él, entonces no es Shiva y es solo un Vishnu “regular”.

Él aparece como un tattva separado solo en este dominio material, pero luego, erróneamente, vemos a Vishnu como parte de este dominio también, y sobre la base de este malentendido entablar debates sobre quién es más alto, y luego arrojar a Shakti y a todos los demás en el mezclar también.

ISKCON, la conciencia de Krishna, no tiene nada que ver con lo que sucede en este mundo y los argumentos sobre quién es el jefe aquí. Todos estos seres y entidades no son más que reflejos de sus verdaderas formas en el reino espiritual donde existen eternamente en servicio mutuo y todos son igualmente adorables allí. En el mundo espiritual, Vishnu mismo dice que todos ven sus pies de loto tan grandes, pero que tiene estas buenas cualidades solo porque sirve a sus devotos. ¿Por qué no respetaría a Shiva entonces?

Answer 2

Antes de continuar, ¿puede decirme el número exacto del versículo y el número del capítulo para este versículo? He buscado este versículo en todo el Yajur Veda, pero este versículo no se encuentra. He leído este versículo muchas veces, pero nunca encontré su origen en Shasta. Por cierto, no hay nombre ‘Shiva’ en Yajurveda, pero su nombre Rudra está allí en Yajurveda.

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Editar – Gracias OP por la referencia bíblica Pero quiero decirles que esta Skandopanishada y otras upnishadas similares que no sean 10/13 no son aceptadas por ninguna escuela de Vedanta. Tanto los impersonalistas como los personalistas no toman estos upnishadas como auténticos. Solo hay 10/13 Upnishadas auténticas. Otras upnishadas tienen citas muy recientes, por eso estas upanishadas no son aceptadas por todos.

Los Mukhya / Principios Upnishadas son –

1. Isa Upanishada), White Yajurveda
2. Kena Up., Samaveda
3. Katha Up., Black Yajurveda
4. Prasna Up., Atharvaveda
5. Mundaka Up., Atharvaveda
6. Mandukya Up., Atharvaveda
7. Taittiriya Up., Black Yajurveda
8. Aitareya Up., Rigveda
9. Chandogya Up., Samaveda
10. Bṛhadaranyaka Up., White Yajurveda
11. Shvetashvatara Upanishad
12. Kaushitaki Upanishad
13. Maitri Upanishad

(Puede verificar esta información, si tiene dudas)

Solo estas 13 upnishadas son aceptadas por todas las escuelas védicas como auténticas. Si quieres / obligas a alguien a aceptar la autoridad de skandopanishad, entonces es como si quisieras dulces de ellos, pero lo siento hermano, no te darán dulces.

Hare Krishna !

Answer 3

ISCKON no lo justificará, asegúrese. Están haciendo un muy buen trabajo difundiendo la conciencia de Krishna a las personas, pero lo que no entienden es que no todos quieren ser iguales. El hinduismo tiene muchas formas de deidades porque todos tienen diferentes necesidades espirituales.

Alguien que ha estado rezando a Maa o Shiva durante los últimos nacimientos, se sintonizará automáticamente con ellos. Su mente se enfocará más fácilmente en su imagen, no en lo forzado una vez. Ahí es donde entra el Gurú. Un verdadero Gurú seguramente puede identificar la deidad a la que has estado rezando desde los últimos nacimientos y te da el mantra para rezarle.

Ahora, si de repente comienzas a decir eso, no, la deidad a la que ha estado rezando no es la indicada, y es un pecado incluso considerarlo igual a Krishna o Vishnu, creo que es un pecado en sí mismo. Cuando comienzas a menospreciar la fe de una persona fiel, no te eleva espiritualmente y asegúrate de que solo aumenta tu ego, que es una fuerte caída de la gracia de Krishna o Shiva.

Krishna dijo que él es el supremo, porque se conocía a sí mismo.

Brahadranyaka Upanishad- 4. 5. 6: “En verdad, Oh Maitreyi, es el Ser el que debe ser percibido, el que debe ser visto, escuchado y reflejado. Es el Ser el que debe ser conocido.

Pero él nunca dijo, que shiva no es lo mismo que él. ¿Él hizo? Entonces, personas como nosotros, que ni siquiera tienen una pizca de destreza espiritual en comparación con personas como Ramakrishna Parmahansa, Swamy Periyava que rezó a Maa y Shiva y se convirtieron en los iluminados, entonces, ¿cómo podemos tener el derecho de comentar sobre asuntos como estos? ?

Bhagvata Purana no es el único Purana que existe. Lea sobre Shiva de Shiva Purana, linga Purana. Lea sobre Maa de Devi Bhagvatam, Kalika Purana. Intenta aprender sobre el Infinito usando estas guías finitas. Resolver quién es mayor y quién es menor no ayudará a nadie.

Yo solo soy un sirviente de Rama y no tengo autoridad para comentar sobre Puranas y Vedas. Tengo muy poco conocimiento de estos asuntos, pero lo que sí sé es que Rama y Shiva son iguales. Es solo que me gusta más la imagen de Rama. No hay otra diferencia entre ellos.

Gracias por A2A.

Answer 4

No creo que sea importante que ISKCON justifique esto. ¿Por qué quieres que justifiquen? Si puedes entender el significado de este sloka e implementarlo en la vida real, eres lo suficientemente bueno.

Si no te preocupa quién es el poder más grande entre los dos, si no discriminas los nombres y las formas de Dios, si puedes tratar a Dios como uno y si puedes vivir tu dharma correctamente, realmente no importa quién lo justifique y quien no.

Aprende a vivir y no solo a señalar con el dedo. Cada una de las 6 religiones (Saiva, Saakteya, Kaumara, Vaishnava, Ganaapatya y Saura) se crean por una razón para que los devotos puedan realizar rituales con comparaciones y, por lo tanto, cada uno tiene que seguir un nombre y una forma específicos. Deja que hagan lo que quieran. Adoras a quien quieras.

¡Adora al tuyo! ¡¡Respetar a los demás!! – Esto es verdadero laicismo. Buena suerte y que Dios te bendiga

Answer 5

Iskcon sigue el comentario natural sobre Vedanta Sutra dado por Mahamuni Srila Vedavyasa, y el Gitopanishad hablado por el Señor Sri Krishna a Arjuna.

Además de eso, Iskcon acepta que el Señor Chaitanya Mahaprabhu es directamente Krishna mismo, apareciendo en el estado de ánimo de un devoto para probar y exhibir el éxtasis de servirse a sí mismo basado en Hari nama sankirtan.

Con ese fin, siguen los preceptos de Gauranga como se delinean en Su Shikshastakam, y la elaboración de esas instrucciones tal como las dan los seis Goswamis de Vrindavan y otros acharyas como Vrindavandas Thakur y Krishnadas Kaviraj Goswami, por nombrar solo algunos.

Dado que el yajurveda no juega un papel significativo en estas enseñanzas, los miembros de Iskcon no estudian el yajurveda y optan por el Harinama yajna diario en lugar del agni homas diario y el mantra Hare Krishna precedido por el mantra Sri Pancatattva sobre todos los demás procesos y mantras, ya que el Señor Krishna como Mahaprabhu ha declarado que esto es Yuga dharma.

Answer 6

Creo que simplemente no es necesario buscar ninguna justificación de ISKCON ya que es solo una secta, que trabaja un conjunto de fundamentos. Podríamos verlo como un desarrollo del vaishnavismo de Gaudiya a un nivel de rigidez mucho mayor.
El Sanatana Dharma es mucho más grande y absorbente que todos esos puntos de vista sectarios y realmente debemos deleitarnos con su Universalismo antes de entrar en argumentos tan mezquinos. Si ISKCON al menos está poniendo a las personas en el Camino del Dharma, ¿qué pasa si se toma a Sri Krishna como la Divinidad Suprema, qué tiene de malo? ¡También se podía ver The Gita! Si ISKCONites no quieren ser parte del conglomerado de Sanatana, que así sea.
De todas las declaraciones hechas por algunas respuestas de ISKCONite, encuentro una que enumera los principales Upanishads [TEN] como un conjunto suficiente para construir una exégesis de los Principios y Práctica de la Filosofía Vedanta, es justo eso. En cuanto a las interpretaciones de si Brahman es impersonal o personal o cuál es el final … Siempre hemos tenido estas diferencias.
Creo firmemente que no hay necesidad de buscar ninguna justificación de nadie. No hay un organismo de certificación en Sanatana Dharma. ¡Permitamos que permanezca así!

Answer 7

Muy simple. Vishnu es diferente de Krishna según ellos. 1000 de Vishnus es igual a Krishna y Krishna es el paramatma.

Si los vedas declaran que krishnasya hrudayam shivaH, Shivasya hrudhayam krishnaH, entonces aceptarán.