Muhammad (Islam): ¿Qué cualidades definieron a Muhammad como estadista?

Answer 1

Tenga en cuenta que la vida temprana del Profeta no le permitió ser educado o entrenado en las habilidades necesarias de la vida. Su primer trabajo fue atender rebaños de cabras de otros por una pequeña remuneración. Cuando tenía poco más de veinte años, consiguió un trabajo para cuidar del negocio comercial de una mujer rica. No tenía experiencia en el liderazgo de una tribu y nunca peleó en una guerra. Sin embargo, era conocido por su honestidad, veracidad y sabiduría.

Luego, cuando tenía unos cuarenta años, hubo una seria disputa en la ciudad que podría haber resultado en una lucha de varios clanes y derramamiento de sangre. Se le asignó la tarea de resolver el conflicto y lo resolvió tan sabiamente que cada parte sintió que era una situación de ganar-ganar. Por lo tanto, en la primera oportunidad, pudo evitar un derramamiento de sangre y hacer felices a todos los clanes.

Poco después de este incidente, Allah SWT lo designó para ser su mensajero. La reacción de la gente de su pueblo fue extremadamente negativa y violenta. Fue abusado, ridiculizado y maltratado, pero nunca pronunció una palabra enojada en respuesta. Sus seguidores fueron perseguidos severamente; pero no dejó que ninguno de sus seguidores reaccionara a la persecución de manera negativa. A los musulmanes se les ordenó soportar todas las atrocidades y persecuciones con paciencia sin tomar represalias en absoluto. Cuando la persecución se volvió más severa e intensa de lo que la gente podía soportar, los envió a Abisinia como refugiados. Estos fueron movimientos políticos brillantes. No solo evitaron las luchas internas y la guerra civil, sino que también elevaron el perfil de los musulmanes y la misión del Profeta en toda el área.

Cuando nada más funcionó y los Makkans decidieron matarlo, emigró a otra ciudad junto con sus seguidores y estableció un pequeño sistema de gobierno propio. Fue entonces cuando la soberbia de su estadista se hizo prominente.

Para garantizar la paz, la ley y el orden en el área, se dispuso inmediatamente y comenzó a visitar varias tribus de los alrededores y a hacer tratados y alianzas con ellos.

Cuando Makkans le impuso la guerra, defendió su pequeña confederación brillantemente. Pero tan pronto como los Makkans se debilitaron y perdieron su capacidad de pelear más con él, inmediatamente les ofreció paz y firmaron un tratado de paz con ellos, aunque tuvo que aceptar algunos términos muy desfavorables, pero por el bien de la paz, él aceptó esos términos. Entró en este tratado en términos desfavorables cuando era lo suficientemente poderoso en ese momento como para derrotarlos militarmente. En cambio, hizo sacrificios por la paz al aceptar términos desfavorables y, por lo tanto, no les dejó más remedio que firmar un tratado de paz.

Una vez que se estableció la paz, se acercó a las tribus lejanas, los invitó a unirse a él; Esto extendió su confederación sobre una gran parte de Arabia.

Luego, en otro movimiento brillante, se hizo cargo de Makkah sin pelear ni derramar sangre. Por lo tanto, en cuestión de pocos años, a través de su habilidad política, pudo establecer la justicia, la paz, la ley y el orden en toda la península que anteriormente estaba plagada de robos, secuestros, desorden y múltiples guerras tribales. También fue capaz de establecer la dignidad humana y la igualdad y muchos otros cambios positivos en las normas sociales en una sociedad tribal extremadamente consciente de la clase que se regía por la ley de la selva anteriormente.

Una vez que la Península Arábiga se reformó adecuadamente convirtiendo a las tribus bárbaras en una sociedad cohesionada que era la sociedad más civilizada en la faz de la tierra en ese momento, comenzó esfuerzos diplomáticos con los gobernantes de los países vecinos invitándolos a unirse a él en su misión de establecer una sociedad justa, pacífica y amorosa donde todos los residentes sean tratados con igual respeto y dignidad humana.

Eso continuó hasta que murió. Su habilidad política se definió por las siguientes cualidades sobresalientes:

· Impecable veracidad, honestidad y cumplimiento de su palabra;

· Ganar corazones de sus amargos oponentes a través de su actitud magnánima y perdonadora;

· Preferir las necesidades del público sobre sus necesidades personales;

· Establecer Justicia, ley y orden, sin tener que recurrir al uso de la fuerza, incluso durante el establecimiento inicial de su mandato;

· Usar la sabiduría, el tacto, el perdón, las negociaciones y la generosidad para establecer la paz y evitar la guerra y el derramamiento de sangre.

Esta es una breve descripción general breve. Se necesitan libros para describir su superbenss y excelencia.

Answer 2

Gracias por preguntar. Es una pregunta interesante que requirió un poco de reflexión y reflexión.

Como regla general, los profetas de Dios, como Abraham, Moisés, Jesús, no se describen mejor como estadistas. La palabra estadista generalmente está reservada para los políticos. De hecho, la traducción al árabe de la palabra es “syassi” o político .

Los profetas de Dios eran cualquier cosa menos políticos. En el Corán, Dios dice (35: 23-24) que envió al Profeta con un mensaje de buenas nuevas y advertencias. En otras palabras, la diplomacia y el espíritu de juego no son los atributos de un Profeta de Dios.

Pero la calidad de estadista como cualidad es ciertamente un atributo deseable de cualquier ser humano, pero especialmente en personas que son figuras públicas. Como la mayoría de las otras palabras, tiene más de un significado; y uno de ellos es ” sabiduría “.

Si bien el uso común de las palabras estadista y estadista generalmente está reservado para los políticos, una profesión no especialmente conocida por la honestidad y la veracidad, tal vez sea posible mirar la vida de un profeta y encontrar ocasiones en las que la estadística y la sabiduría pasaron el día.

En el caso del Profeta Mahoma, el único evento que ejemplificó su sabiduría y habilidad política sin una diplomacia común, o conveniencia política, fue el evento del Tratado de Hudaybia. Escribí una larga respuesta sobre este tema hace unos meses. Mientras escribo esto en mi iPhone, no puedo proporcionarle un enlace. El evento ha sido descrito en todos los libros sobre la vida del Profeta. Brevemente:-

Aquí está sentado frente a tres negociadores paganos, después de haber recorrido 250 millas en el desierto desde Medina a La Meca, junto con más de mil de sus compañeros, todos ellos ansiosos por una visita a la Casa de Dios, que por cierto fue el derecho de nacimiento de todos los árabes, y que ahora se les negaba a punta de espada.

Así que aquí en el desierto, sentado frente a esos árabes paganos, le dicen que regrese a donde vino sin pisar la ciudad de La Meca.

Sentado debajo del árbol, solo, el Profeta negoció un tratado con los paganos que, de hecho, lo obligó a él y a sus más de mil compañeros a darse la vuelta y regresar a casa sin una pequeña visión de la Ka’aba.

En la superficie, este tratado, cuando se reveló al resto de sus compañeros en el campamento, era tan impopular que incluso Umar le preguntó al Profeta si realmente era un profeta de Dios. Ni una sola persona en el campamento estaba feliz. Tratado, sin embargo, fue escrito y firmado. Todos volvieron a casa. Mientras viajaban de regreso, el profeta recibió los primeros tres versos de la sura 48. Allah dice: “Te hemos otorgado una victoria manifiesta …”

Según la historia, el tratado de maneras totalmente inesperadas, se convirtió en el comienzo de la derrota total de los árabes paganos en los próximos años, y abrió toda la península árabe al mensaje del Islam.

“El Corán llamó al Tratado de Hudaybiyah una victoria manifiesta”. ¿Qué es el Tratado de Hudaybiyah?