La consecuencia necesaria del derecho del hombre a la vida es su derecho a la legítima defensa. En una sociedad civilizada, la fuerza solo puede usarse en represalia y solo contra aquellos que inician su uso. Todas las razones que hacen que el inicio de la fuerza física sea un mal, hacen que el uso vengativo de la fuerza física sea un imperativo moral.
Si alguna sociedad “pacifista” renunciara al uso vengativo de la fuerza, quedaría impotente a merced del primer matón que decidió ser inmoral. Tal sociedad lograría lo contrario de su intención: en lugar de abolir el mal, lo alentaría y lo recompensaría.
Autodefensa
Hay una distinción importante que hacer entre defensa personal y venganza. Usar la fuerza para defenderte en el momento o prevenir futuras amenazas es diferente de usar la fuerza para saciar tu ira contra un agresor. Si bien la venganza puede ser catártica, no es productiva. Considere este segmento de una charla que dio Sam Harris:
- Entre los combatientes de las Guerras de los Balcanes en la década de 1990, ¿hubo algún partido moralmente libre de culpa?
- Si Kanaiya tiene razón, Owaisi tiene razón, Kejariwal tiene razón, entonces, ¿cómo está equivocado Raj thakre?
- ¿Cómo es sentirse moralmente obligado a evadir impuestos debido a un gobierno corrupto?
- ¿Por qué el gobierno de los Estados Unidos lo considera su responsabilidad imponer su moralidad a sus ciudadanos?
- ¿Es moralmente incorrecto admirar a Sooraj Pancholi?
Sam Harris – Libre albedrío
Este experimento mental ilustra la mentalidad destructiva de la venganza y por qué no es algo que valga la pena perseguir. Esto, en mi opinión, hace que la cuestión de si es un derecho, discutible. Hay un argumento en contra del derecho a infligir daños innecesarios a alguien porque primero te causan daño, pero el punto de Harris es más fuerte en mi opinión.