Si Kanaiya tiene razón, Owaisi tiene razón, Kejariwal tiene razón, entonces, ¿cómo está equivocado Raj thakre?

Answer 1

Esta pregunta ilustra lo que está mal con las discusiones sobre la política india. Particularmente en línea.

Correcto e incorrecto, son dos estados binarios. Es como uno y cero. Si algo está bien, no puede estar mal, y si algo está mal, posiblemente no pueda estar correcto.

Ahora, llega el mundo real, donde los problemas no son unidimensionales, sino multidimensionales y multivariables. Aquí es donde entran los políticos. El problema con nuestro sistema político es que una persona que obtiene la mayoría de los votos, gana, y la persona que obtiene la segunda mayoría de los votos, no importa. Esta es la razón por la cual los políticos tienden a ir al extremo para obtener una esquina del banco de votos lo suficiente como para vencer a su oponente más cercano. Y el sheeple es lo suficientemente crédulo como para dejar que continúen así.

Lo que le falta a la política india y su discusión es NUANCE .

Busca la palabra en Google, si estás leyendo esto por primera vez.

Nuance, es cuando tienes una discusión educada sobre problemas de la vida real y reconoces TODAS las variables del problema, no solo las variables que te permitirán obtener una mayor cantidad de votos que tu competidor.

¿Kanhaiyya tiene razón? Si y no. Tiene razón, que las libertades en este país han sufrido un golpe, de una forma u otra. Se equivoca cuando habla mal del primer ministro por todo esto. El primer ministro no es más que una persona.

¿Owaisi tiene razón? Si y no. Tiene razón, con datos, que los musulmanes representan la sección más pobre de la gente en India y que ningún político representa las aspiraciones de esa sección. Se equivoca cuando usa la hipérbole para segregar aún más a musulmanes e hindúes.

¿Está Raj Thackeray equivocado? No y sí. Tiene razón, cuando muestra cuántos maharashtrianos nativos han perdido su trabajo a inmigrantes de otros estados. Se equivoca cuando respalda la violencia como método.

¿Entonces que hemos aprendido? No mucho. Es que los políticos, y las personas en posición de poder, usan muchos términos polarizadores para ganar números. Trae de vuelta a Nuance y deja de ser engañado por estas personas.

Answer 2

En realidad, esa es una pregunta interesante y gracias por A2A.

Comencemos con una historia de Mahabharata.

Una vez, mientras los Pandavas con su madre Kunti se movían de incógnito, llegaron a un lugar llamado Ekachakrapuri. Allí llegaron a saber que la ciudad estaba bajo el control de un demonio terrible llamado Baka. Una vez, cuando estaba a punto de destruir todo el pueblo, la gente lo había suplicado diciendo: “No nos maten a todos ahora. A cambio de este favor, le enviaremos todos los días un carrito cargado de arroz y otros comestibles”. , dos búfalos se unieron al carro y al conductor por tu comida “. Estos fueron los términos del acuerdo.

Ahora, la siguiente parte de la historia es muy interesante e iluminadora. Kunti le pidió a la gente que no se preocupara diciendo que enviaría a uno de sus cinco hijos que fue capaz de destruir a ese Rakshasa. En consecuencia, Bhima fue enviado. Fue con un carrito cargado de comida al lugar de Baka y gritó en voz alta: “¡Hola! ¿Dónde estás? Baka, vamos, he traído tu comida”. Soltó los búfalos y comenzó a comer la comida él mismo con gran gusto. Bakasura se sorprendió al ver esa vista. Hasta entonces, nadie se había atrevido a llamarlo por su nombre. Temblarían, lamentarían su destino y solo esperarían la muerte. La sorpresa de Bakasura se convirtió en molestia cuando vio a su ‘presa’ festejando con su

¡Comida propia! Furioso por la ira, se lanzó hacia Bhima y comenzó a arrojarle golpes. Pero este caballero continuó comiendo diciendo: “¡Espera un poco, déjame comer”! Después de que terminó todo, dijo: “Ahora, vamos. Has estado molestando a estas pobres personas durante tantos días. Ha llegado el momento de que liquidemos las cuentas”. ¡Y sabemos cómo Bhima cerró la cuenta! A la mañana siguiente, la gente vio con gran alivio el cadáver de la temida Bakasura tendida en la puerta de entrada de la ciudad.

Ahora el análisis.

Estas son las dos formas de tratar con el agresor. En ambas formas, la conciencia de que él es un agresor y es hostil está ahí. Entonces, ya sea que nuestra gente siga diciendo que daremos cinco por ciento de asientos, quince por ciento de asientos, daremos paridad, dividiremos la tierra, etc., o se pararán y dirán: “Vamos, y déjenos liquidar cuentas “, en ambas actitudes, existe la misma conciencia con respecto a su verdadera naturaleza de hostilidad.

Por lo tanto, encontramos que aunque algunas personas pueden llamarnos comunales y todo eso, sus creencias y nuestras creencias siguen siendo las mismas. Solo que tenemos el coraje de decir la verdad, mientras que ellos intentan apaciguar y propiciar por miedo, por supuesto, bajo el atuendo de “mentalidad amplia”, “secularismo”, etc. Eso es todo. No hay otra diferencia. La conclusión a la que llegamos es que todas aquellas comunidades que se están quedando en esta tierra y, sin embargo, no son fieles a su sal, no han embebido su cultura, no llevan la vida que esta tierra ha estado desarrollando durante tantos siglos, no creemos en su filosofía, en sus héroes nacionales y en todo lo que esta tierra ha estado representando, son, para decirlo brevemente, ajenos a nuestra vida nacional.

Ahora, por la misma razón, Kanahaiya, Owiasi y Kejriwal tienen razón, ya que nuestros medios como ellos son hostiles a las ideologías de las minorías y la izquierda.

Por otro lado, Raj thakre diferencia en solo el lenguaje / pensamientos sectarios que desaparece tan rápido como surge. En el momento en que se identifique al agresor común, la gente se unirá porque sus héroes son los mismos. Consideran a Shiva-ji como inspiración, nosotros también. Consideran a Raja Ramchandra como su inspiración, nosotros también. Entonces la diferencia no es una hostilidad sino más oportunista en ese sentido.

Espero que eso aclare por qué a los medios no les gusta Raj Thakre pero están dispuestos a hacer cualquier cosa por los otros tres. 🙂