A lo largo de la historia y hasta hoy, muchos piden libertad, especialmente la libertad de expresión porque el llamado a la libertad es algo atractivo y atrae la atención del mundo entier en varios niveles, sin embargo, el concepto de libertad difiere, algunos piensan que la libertad no tiene límites mientras otros piensan que todo tiene límites, incluso la libertad, tenemos un dicho muy popular en árabe que dice “Tu libertad termina donde comienzan la libertad y los derechos de los demás” y esto de hecho representa la visión islámica de la libertad.
Burlarse de religiones, valores, individuos, etc. nunca se consideró libertad en la perspectiva islámica.
Libertad en el concepto islámico:
Es lo que hace a un individuo diferente de los demás, y con él puede practicar su creencia por su propia voluntad y elección, sin obligación dentro de ciertos límites, lo más importante es lograr el bien común, evitar la corrupción y el daño a los demás.
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Libertad de Expresiones y Opiniones :
Cuando miras al Islam como una religión, desde el comienzo de la historia le dio a sus seguidores el derecho de elegir y elegir libremente a su líder a través de la “Consulta” de Shura, que es obligatoria en el Islam, en un momento en que en todo el mundo los derechos del pueblo a supervisar las acciones de sus gobernantes fue negado, y la relación entre la gente y su gobernante era la de esclavo y amo. El gobernante era el maestro absoluto que hacía lo que quería con el pueblo, y el reino era considerado como propiedad personal del rey.
Muchos versículos en el Corán alientan a las personas a pensar, dar sus opiniones y supervisar a sus gobernantes.
- El versículo 38 de ese capítulo de Shura sugiere que shura es un estilo de vida digno de elogio de un creyente exitoso. También sugiere que se consulte a las personas cuyo asunto se decida. Dice:
“Aquellos que escuchan a su Señor y establecen una oración regular; que (conducen) sus asuntos por consulta mutua entre ellos; que gastan de lo que les otorgamos para sustento” [son alabados]
[3]
- El verso 159 de la 3ra Sura ordena al profeta Muhammad SWT consultar con los creyentes. El verso hace una referencia directa a aquellos (musulmanes) que desobedecieron al profeta Muhammad SWT, indicando que los musulmanes comunes y falibles deben ser consultados. Dice:
“Por lo tanto, es debido a la misericordia de Dios que los trates con gentileza, y si hubieras sido rudo, de corazón duro, ciertamente se habrían dispersado a tu alrededor; perdónalos, por lo tanto, pide perdón por ellos y consulta con ellos en el asunto; así que cuando haya decidido, entonces confíe en Dios; seguramente Dios ama a los que confían.
El profeta tomó todas sus decisiones en consulta con los creyentes, a menos que fuera un asunto en el que Dios había ordenado algo. Era común entre los compañeros del Profeta preguntarle si cierto consejo era de Dios o de él. Si era del Profeta, se sentían libres de dar su opinión.
La civilización islámica proclamó como uno de sus principios básicos que el pueblo tenía derecho a supervisar las actividades de sus gobernantes, y que estos gobernantes no eran más que trabajadores contratados que se esperaba que trabajaran duro para cuidar los intereses del pueblo con honestidad y sinceridad. integridad.
Por lo tanto, por primera vez en la historia, un individuo de entre las personas pudo llamar a su gobernante para dar cuenta de lo que llevaba puesto y preguntarle de dónde lo había sacado, y nadie dictaminó que debía ser ejecutado, encarcelado o desterrado. de la tierra, más bien vino el gobernante y se explicó hasta que ese hombre y la gente estuvieron convencidos. Y por primera vez en la historia, una de las personas le dijo al gobernante supremo: “La paz sea con usted, oh trabajador contratado”, y el gobernante reconoció que él era el trabajador contratado de la gente y que compartía los deberes del trabajador contratado. de servicio sincero y cumpliendo la confianza. Esta fue una de las cosas que la civilización islámica proclamó e implementó. Fue como una brisa de libertad y conciencia soplando entre las personas vecinas de la civilización islámica. Comenzaron a quejarse, luego a agitarse, luego se rebelaron y se liberaron.
Otro aspecto de la libertad en el islam es
Libertad de religión :
En el Islam, la creencia no puede imponerse a las personas, sino que debe venir por convicción y aceptación.
“Que no haya compulsión en la religión. La verdad ha quedado clara por error “. Corán [ Sûrah al-Baqarah : 256]
“Si hubiera sido la voluntad de tu Señor, todas las personas en la Tierra habrían creído. ¿Entonces obligarías a la gente para que crea? ”[ Sûrah Yûnus : 99]
“Porque si no hubiera sido que Dios verifica a un grupo de personas por medio de otro, monasterios, iglesias, sinagogas y mezquitas, en donde se menciona mucho el Nombre de Dios, seguramente habría sido derribado. En verdad, Dios ayudará a aquellos que ayudan Su (Causa). En verdad, Dios es todopoderoso, todopoderoso “. [ Sûrah Al-Hajj: 40 ]
Hay muchos eventos históricos y pruebas que demuestran que los musulmanes nunca forzaron el islam a nadie ni a nadie, un ejemplo es Al-Andalus fueron musulmanes, cristianos y judíos que vivieron juntos pacíficamente, incluso en el mundo árabe hay muchos cristianos que sus antepasados vivieron durante siglos en el reinado y no se vieron obligados a convertirse al Islam.
De hecho, el Islam obliga al estado musulmán a proteger sus lugares de culto y no interferir en sus creencias o gobernar contra ellos injustamente, deben ser tratados por igual con los musulmanes en términos de derechos y obligaciones, su honor, vida y futuro son estar protegidos como los de los musulmanes deben ser protegidos.
Esta tolerancia siguió siendo el camino de la civilización islámica desde el momento en que su fundación fue dirigida por El Profeta hasta que comenzó a declinar, cuando estos peinciples se perdieron y olvidaron, la gente se volvió ignorante de su religión y abandonaron esta noble tolerancia religiosa.