El área más controvertida son los códigos penales / penales islámicos (es posible que también desee ver el enlace al final que muestra cómo la ley judía evolucionó de ley legal a ley común / civil, debido a la Ilustración judía y probablemente esta sea una trayectoria para los islámicos). ley si los procesos no son saboteados!)
Esta pregunta es algo similar a la que he respondido anteriormente en Quora (la respuesta de Ali ZAIDI a ¿Por qué se critica al Islam por ser una religión antigua y dura basada en conceptos básicos obsoletos, aunque es la religión Ibrahimica más reciente?)
Una vez más, aunque no soy un abogado pero actualmente profeso ser musulmán, intentaré agregar mi opinión y usted podrá tener una mejor idea sobre la situación (a) las causas / razones de la diferencia y también (b) la dinámica cambiante de Los tiempos modernos que también van a afectar el campo de la ley islámica en el futuro (lo que significa que las aplicaciones de la ley común pueden volverse más “comunes :-).
Para responder a esta pregunta, necesitaremos un poco de digresión para:
- Comprender los diferentes tipos de categorías del sistema legal, yuxtapuestas con la ley islámica
- Las áreas donde las diferencias son más o menos
I) Primero, consideramos las formas de ley ampliamente utilizadas y comparamos / contrastamos su significado
a) El “derecho consuetudinario” tiene la autoridad de crear una ley si no existe un estatuto legislativo relevante, el punto clave es que la literatura de ANTECEDENTES debe estar disponible. Esto tiene margen intermedio para la interpretación y se ve principalmente hoy en día en las finanzas islámicas.
b) “ley estatutaria” se refiere a cómo los tribunales deberían interpretar tales leyes, en base a la literatura de ANTECEDENTES. Esto tiene menos espacio para las piernas para la interpretación y se ve principalmente como el componente PRINCIPAL de la ley islámica (ley Sharia y ley Fiqh)
c) El “derecho civil” depende menos de dicha literatura de fondo, lo que significa que la interpretación del propio juez tendrá peso. Esto tiene mayor libertad para la interpretación de las leyes y, como no se ve con frecuencia en la ley islámica (aunque todavía se siente que en el futuro tales sistemas se desarrollarán inevitablemente). En una economía rápidamente innovadora, este sistema es muy importante para desarrollar leyes que reflejen las necesidades cambiantes de la sociedad.
II) A continuación consideramos el caso del Islam (como lo veo actualmente en el año 2016)
a) Un fenómeno importante en la actualidad en los países musulmanes es la gran dependencia de los procesos legales legales, que se puede considerar derivados de la Sharia y la Fiqh (ambos tienen requisitos para la literatura existente). Es probable que casi todos los aspectos de la ley islámica que no sean la ley financiera islámica se encuentren en este estado de cosas (y tienen un fuerte requisito de ser directamente citados o derivados de la tradición musulmana o Fiqh)
b) He “exceptuado” las finanzas, porque hay un área de las finanzas islámicas con algunas solicitudes de derecho consuetudinario y posibilidad de interpretación (aunque en última instancia todavía se refirió a la Sharia / Fiqh por credibilidad)
La ley de familia musulmana es muy legal. Las leyes penales islámicas penales son objeto de muchos debates. Será interesante ver si algún cambio de tipo de ley común ocurrirá en el futuro.
La ley legal judía probable eventualmente también se dirigió hacia un camino de derecho común y civil. Ver aquí Acusación y juicio