No conozco personalmente a estas personas, pero son las compañeras del profeta Mahoma (Saw) que son bien conocidas en todo el mundo árabe, difundieron el Islam y lo preservaron para las generaciones posteriores, enfrentaron duras torturas y dificultades, pero no lo hicieron. rendirse. Incluso si estás en contra del Islam, por favor lee las historias de estos hombres nobles, en verdad no encontrarás hombres como ellos. He incluido dos compañeros y el profeta en orden:
- Mohammad (PeaceBeUponHim)
Cuando las cosas se volvieron intolerables en La Meca, el Profeta (SAW) decidió mudarse a Taif, donde pensó que transmitiría el mensaje de Alá a la tribu de Thaqeef. Taif era conocido por su clima agradable y hermosos paisajes. El Profeta (SAW) sabía muy bien que las personas en Taif no eran diferentes de las Makkahns. También adoraban a los ídolos y estaban en contacto constante con la gente de La Meca. Pero no se desesperaba. Cuando entró en Taif y proclamó su campana profética, la gente se burló de él. Uno dijo: “¿Dios no encontró a nadie más para su mensaje excepto a ti?” Otro dijo: “Debo ser ingenuo o ladrón si te creyera un profeta”. Y así siguió. Luego, para evitar que predicara el Islam, la gente de Taif puso a un grupo de niños y vagabundos detrás de él. Lo molestaron y le arrojaron piedras. Comenzó a sangrar, la sangre del cuerpo cayó a sus pies. Cansado, abandonado y herido, buscó refugio en un jardín cercano. Perteneció a Atabah y Shaibab, dos jefes ricos de Quraish. Ambos estaban allí cuando el Profeta entró y se sentó debajo de un árbol distante. Él estaba solo. Luego levantó la cara hacia el cielo y rezó: “¡Oh Alá! Te planteo mi queja por mi debilidad, mi impotencia y por el ridículo al que he sido sometido. ¡Oh misericordioso de todos los misericordiosos! Tú eres el Maestro”. de todas las personas oprimidas, ¡Tú eres mi Dios! Entonces, ¿a quién me enviarías? ¿A los extraños que me maltratarían, oa los enemigos que tienen una ventaja sobre mí? Si lo que me ha sucedido no es por Tu ira, entonces no temo. Sin duda, el campo de Tu seguridad y cuidado es lo suficientemente amplio para mí. Busco refugio en Tu luz que ilumina la oscuridad y endereza los asuntos de este mundo y más allá, para que Tu disgusto e ira no desciendan sobre mí. Por el bien de Tu placer, sigo complacido y resignado a mi destino. Ningún cambio en este mundo ocurre sin Tu Voluntad “. Mientras estaba sentado allí, Angel Jabreel (AS) junto con el ángel de las montañas llegaron allí y dijeron: “¡Oh Profeta de Allah! Si nos lo ordenas, vamos a moler a la gente de Taif entre montañas”. Pero SubhanAllah, a merced de nuestro Profeta, dijo: “Soy enviado como el profeta de la misericordia, no para castigar a las personas”. Además, dijo: “Estas personas simplemente no me conocen” y “Espero que Allah críe a alguien entre estas personas que servirá al Islam “(Muhammad bin Qasim (quien difundió el Islam en el subcontinente era descendiente de estas personas taif) Atabah y Shaibah (dueños del jardín) estaban observando. Enviaron a buscar a su sirviente llamado Adaas y le dieron un plato lleno de uvas. “Lleva esto a ese hombre debajo del árbol”, le ordenaron. Adaas era cristiano. Le llevó las uvas al Profeta (SAW) y le ordenó que comiera. Cuando el Profeta (SAW) recogió un racimo, dijo: “Bismillahir Rahmaanir Rahiim , “(En el nombre de Allah, el más misericordioso, el más compasivo). Adaas nunca había escuchado algo en árabe diciendo esto antes. Estaba impresionado por eso, porque el hombre estaba invocando la misericordia y la compasión de Allah a pesar de su estado desolado
“¿Quién eres tú?” preguntó.
“Soy el Profeta de Dios. ¿De dónde vienes?”
El criado dijo: Soy Adaas, un cristiano. Yo vengo de Nainava “.
“¿Nainava? Vienes de un lugar donde vivía mi hermano Yunus B. Mati”, dijo el Profeta. Adaas se sorprendió al escuchar el nombre.
“¿Qué sabes de Yunus? Aquí nadie parece conocerlo. Incluso en Nainava apenas había diez personas que supieran el nombre de su padre”.
El Profeta dijo: “Sí, lo conozco porque, al igual que yo, fue un Profeta de Dios”.
Adaas cayó de rodillas ante el Profeta, le besó la mano y abrazó el Islam. Y cuando el Profeta Muhammad regresaba a Makka desde Taif. Allí, cuando recitaba el Corán en oración Fajar, un grupo de genios lo escuchó, abrazó el Islam y difundió este mensaje entre la tribu de allí.
3. Bilal ibn Rabah
Es un hecho establecido que Bilal Habashi (raa) no había abrazado el Islam con ningún motivo mundano o para obtener alivio de los tormentos de la vida de los esclavos. Por el contrario, al aceptar al Islam como esclavo, se había invitado a un tormento de doble intensidad, incluso triple. Soportó todo tipo de atrocidades con notable paciencia y fortaleza y se mantuvo fiel al Islam toda su vida. Al-Mu’minun (los creyentes) que aceptaron el Islam al principio fueron, excepto unos pocos, generalmente débiles e indefensos. No tenían simpatizantes ni simpatizantes. Bilal (raa), como muchos de los primeros creyentes, fueron sometidos a interminables actos inhumanos de tortura por parte de los no creyentes. Algunos musulmanes tenían cuerdas atadas a las piernas y fueron arrastrados por el pedregoso suelo del desierto. Otros fueron despojados y arrojados sobre la arena ardiente y a menudo sobre brasas rojas, y algunos, como Bilal (raa), fueron atados al suelo bajo el sol abrasador y les colocaron piedras pesadas sobre sus cuerpos. No hubo amenazas ni torturas crueles que los incrédulos no ejecutaron sobre Bilal en un intento de desviarlo de la Verdadera Fe y de forzar una declaración que se adaptara a su propósito. Bilal mostró inquebrantable autocontrol, paciencia y perseverancia. Se mantuvo firme en su fe y pronunció en respuesta al tormento: “No hay nadie para ser adorado sino Alá”. Según los registros históricos, el mayor atormentador de Bilals, Umaiya Bin Khalaf, a menudo lo ató y arrojó una piedra y una piel de vaca sobre él. Umaiya diría: “Tus dioses son Lat y Uzza, así que testifica tu fe en ellos”. Pronunciando, Ahad, Ahad (Allah es Uno, Allah es Uno), los torturadores le exigieron a Bilal que respetara lo que dijeron, pero él respondió: “No , se supone que mi lengua no debe pronunciar lo que dices ”. Continuando diciendo“ Ahad, Ahad ”, los incrédulos le ataron una cuerda al cuello y permitieron que los erizos de la calle lo arrastraran entre las dos colinas de La Meca. Incluso, bajo este tormento severo, Bilal se mantuvo firme en su fe y repitió “Ahad, Ahad”. Entonces, los incrédulos le dieron una fuerte paliza y nuevamente lo estiraron sobre la arena ardiente, colocaron la pesada piedra sobre su cuerpo, lo que dificultaba la respiración. él. De vez en cuando una persona pesada debía saltar sobre la piedra, pero todo el tiempo Bilal perseveró y pronunció “Ahad, Ahad”. Este desafío contra su amo esclavo, que pudo haber poseído su cuerpo, demostró en última instancia que nadie podía tener la mente o el pensamiento. .
3. Abu Bakr
Cuando solo había 38 musulmanes, Abu Bakr (radiAllahu anhu) instó al Mensajero de Allah (sallallahu alaihi wasallam) a predicar abiertamente el mensaje del Islam, pero el Profeta (sallallahu alaihi wasallam) respondió diciendo: “Oh Abu Bakr, estamos (hasta el momento) pocos en número ”. Abu Bakr (radiAllahu anhu) continuó instando al Profeta (sallallahu alaihi wasallam) a predicar abiertamente hasta que, un día, los musulmanes se dispersaron en diferentes partes de la mezquita, y cada hombre permaneció en En medio de su clan. Abu Bakr (radiAllahu anhu) se puso de pie para pronunciar un sermón, mientras que el mensajero de Allah (sallallahu alaihi wasallam) permaneció sentado. Ese día, Abu Bakr (radiAllahu anhu) se convirtió en la primera persona (de esta nación) en pronunciar un sermón en el que invitó a la gente a Allah (subhanahu wa ta’ala) y a su mensajero (sallallahu alaihi wasallam). El politeísta no escuchó ociosamente el sermón; en cambio, se enfurecieron y atacaron a Abu Bakr (radiAllahu anhu) y los otros musulmanes. En varias partes de Masjid, los Quraish estaban golpeando severamente a los musulmanes. Abu Bakr (radiAllahu anhu) fue pisoteado y golpeado severamente; usando sus zapatos, el malvado Utbah ibn Rabeeah comenzó a golpear brutalmente a Abu Bakr (radiAllahu anhu) en la cara. Tan severamente fue golpeado Abu Bakr (radiAllahu anhu), y tanta sangre fluyó por su rostro, que se hizo difícil discernir entre su rostro y la parte posterior de su cabeza. Si la paliza hubiera continuado, Abu Bakr (radiAllahu anhu) podría haber muerto; de hecho, incluso en la situación actual, él (radiAllahu anhu) casi muere. Pero su compañero de clan de Banu Tameem vino, aunque algo tarde, a defenderlo. Alejaron a la mafia atacante y llevaron a Abu Bakr (radiAllahu anhu) a su casa, seguros de que él (radiAllahu anhu) había muerto. Los miembros del clan Banu Tameem luego regresaron a la mezquita y proclamaron:
“Por Allah, si Abu Bakr muere, mataremos a Utbah ibn Rabeeah”.
Luego regresaron a Abu Bakr (radiAllahu anhu), Abu Quhaafah, el padre de Abu Bakr, y otros miembros de Banu Tameem trataron de hablar con él hasta que finalmente revivió al final del día y les habló. Pero en lugar de responder a sus preguntas, y en lugar de preocuparse por su propia condición, Abu Bakr (radiAllahu anhu) les preguntó cómo le iba al Profeta (sallallahu alaihi wasallam). Como no eran musulmanes y se preocupaban por el bienestar de Abu Bakr, particularmente porque era de su clan, en oposición al Profeta Muhammed (sallallahu alaihi wasallam), estaban bastante molestos por lo que había dicho Abu Bakr (radiAllahu anhu), y reprocharon él, recordándole que debería estar preocupado por mantenerse con vida, ya que aunque había recuperado la conciencia, todavía estaba extremadamente débil y magullado por la paliza que había recibido. Su compañero de clan instó a su madre, Umm al Khair, a darle comida y bebida. Y cuando los dos se quedaron solos juntos, Umm al Khair imploró a Abu Bakr (radiAllahu anhu) que tomara algo de alimento, pero Abu Bakr (radiAllahu anhu) siguió preguntando por el Profeta Muhammed (sallallahu alaihi wasallam). No fue sorprendente que nadie de Banu Teem supiera cómo estaba haciendo el Profeta (sallallahu alaihi wasallam), ya que era difícil distinguir lo que había sucedido durante la violencia caótica que acababa de ocurrir, y desde que el Profeta (sallallahu alaihi wasallam) ) estaba, como Abu Bakr (radiAllahu anhu), siendo atendido por su compañero de clan, los hombres de Banu Hashim. “Por Allah, no tengo conocimiento de tu compañero (es decir, cómo está ahora)”, dijo Umm al Khair. Abu Bakr (radiAllahu anhu) dijo: “Ve a Umm Jameel (radiAllahu anha), la hija de Al-Khattab (y hermano de Umar bin al Khattab), y pregúntale sobre él”. Umm al Khair probablemente tuvo una idea de cómo Abu Bakr (radiAllahu anh) valoraba la vida del Profeta más que la suya, por lo que ella accedió y salió en busca de Umm Jameel (radiAllahu anha). Al encontrarla, Umm al Khair dijo: “En verdad, Abu Bakr le pregunta cómo le está yendo a Muhammed ibn Abdullah (sallallahu alaihi wasallam)”. Umm Jameel (radiAllahu anha) dijo: “No sé ni Abu Bakr ni Muhammed ibn Abdullah, pero si quieres, iré contigo a tu hijo “. Umm al Khair dijo:” sí “, y los dos regresaron a Abu Bakr (radiAllahu anhu). Lo encontraron gravemente enfermo y sospecharon que estaba a punto de morir. Al ver la débil condición de Abu Bakr, Umm Jameel (radiAllahu anha) se le acercó y gritó en voz alta, diciendo:
“Por Alá, los que te han hecho esto son personas de maldad e incredulidad. De hecho, espero que Allah se vengue de ellos por ti ”.
Abu Bakr (radiAllahu anhu) luego preguntó cómo le iba al Mensajero de Allah (sallallahu alaihi wasallam), a lo que Umm Jameel (radiAllahu anha) respondió: “Aquí está tu madre, escuchándonos”. Abu Bakr (radiAllahu anhu) le aseguró que no tenía nada de qué preocuparse con respecto a su madre. “Está sano y salvo”, dijo Umm Jameel (radiAllahu anha). Abu Bakr (radiAllahu anhu) preguntó: “¿Dónde está él?” Ella respondió: “En la casa de Al Arqam”. A pesar de su propia debilidad y necesidad de descansar y alimentarse, Abu Bakr (radiAllahu anhu) hizo un juramento de que él no comería ni bebería antes de ir al Mensajero de Allah (sallallahu alaihi wasallam) y asegurarse de que estaba bien. Pero tanto Umm Jameel (radiAllahu anha) como Umm al Khair lo retrasaron, porque pensaron que era mejor esperar a que la situación se calmara en las calles. Cuando las cosas finalmente se calmaron, llevaron a Abu Bakr (radiAllahu anhu) a la casa de al Arqam, y como no podía caminar por su cuenta, se apoyaba en ellos. Tan pronto como entraron, el Mensajero de Allah (sallallahu alaihi wasallam) corrió hacia Abu Bakr (radiAllahu anhu) y lo besó; los otros musulmanes que estaban allí también se apresuraron a encontrarse con Abu Bakr (radiAllahu anhu). El Mensajero de Allah (sallallahu alaihi wasallam) se conmovió mucho por la condición de Abu Bakr (radiAllahu anhu). Sabiendo que el Profeta (Sallallahu alaihi wasallam) estaba preocupado por él, Abu Bakr (radiAllahu anhu) dijo:
“Que mi Padre y mi Madre sean rescatados por ti, Oh Mensajero de Allah. El único dolor que siento es el resultado de los golpes que Al Faasiq (el malhechor, es decir, Utbah bin Rabeeah) me dio en la cara. Y aquí conmigo está mi madre, que es fiel a su hijo.
Y eres bendecido, así que invítala a Allah y suplica a Allah por ella, porque quizás, a través de ti, Allah la salvará del fuego del infierno ”.
El Mensajero de Allah (sallallahu alaihi wasallam) le suplicó y la invitó a Allah, y ella respondió a su invitación abrazando el Islam.