¿Cuáles son algunas reglas comunes en todas las religiones?

Answer 1

Las reglas comunes de justicia son:

1. Ahimsa (no matar a ningún ser vivo por comida),

2. Asteya (control de la corrupción del dinero y la riqueza de otros),

3. Akaama (control de la corrupción del sexo ilegal),

4. Aahara (no quemar los materiales alimenticios en nombre del sacrificio y donar la comida a seres vivos pobres y hambrientos) y

5. Artha (sacrificio de dinero a receptores merecedores).

Lord in Gita dijo que hay tres puertas principales de injusticia al infierno,

Primero es la ira, segundo es corrupción por dinero, tercero es sexo ilegal,

A través de estas puertas, las almas son constantemente arrastradas para el castigo,

Primero es mayor, segundo es mayor y tercero es un gran pecado en Pravrutti.

El mayor pecado es la violencia, ya que la mayor justicia es la no violencia,

Para matar a cualquier ser vivo por comida o por creencias religiosas ciegas seguidas,

Luego, el mayor pecado es la corrupción por dinero, dice el primer Upanishat

Ese no debería robar el dinero de nadie haciendo trampa aquí.

(Ishaavaasya — Maa grudhah kasyasvit dhanam — no le robes dinero a nadie)

El tercer gran pecado es el sexo ilegal, engañar a la pareja después del matrimonio,

El alma ha hecho el juramento en nombre de Dios, que está roto por esto.

El cuarto está desperdiciando comida por ciegas religiones tradicionales, el quinto está donando

Los que no lo merecen, que dañan a la sociedad por la fuerza proporcionada por ustedes,

Todos estos cinco son los pecados horribles más altos llamados ‘panchamahaapaatakas’.

Propague todo este conocimiento divino de Pravrutti (obedeciendo a la justicia) y Nivrutti (amando y sirviendo a Dios sin ninguna expectativa) en el mundo para lograr el equilibrio y la paz en el mundo para que toda la humanidad sea bendecida por Dios a través de Su gracia infinita. Tal servicio divino te acercará a Dios en muy poco tiempo.

Aunque Nivrutti es eterno, Dios se opone

Algunas almas sabias investigaron el camino de Nivrutti incluso sin la interferencia de Dios. La interferencia de Dios solo depende de Pravrutti y Él le da mucho aliento. Aunque Nivrutti es eterno, Dios se opone, ya que es el punto de amor del alma hacia Él y no el amor hacia otras almas. El amor a Él es Nivrutti y el Amor a otras almas de la familia y la sociedad es Pravrutti. Por supuesto, Nivrutti también se basa solo en la justicia, que es más alta que la justicia involucrada en Pravrutti. Aún así, Dios no muestra interés en Nivrutti porque es su problema personal y está involucrado en él. Si lo apoya, aunque esté justificado en base a la lógica, parece un interés personal y, por lo tanto, Dios se opone a él. Está satisfecho si amas a otras almas y mantienes el equilibrio de la familia y la sociedad.

Answer 2

Me gusta esta pregunta porque las “reglas comunes” tienden a mostrar que realmente todos tenemos en su mayoría las mismas inclinaciones morales básicas, que tienden hacia generalidades tales como amabilidad, consideración, consideración y decencia. Estas son las metas que tenemos en mente cuando tomamos decisiones morales, cuando decidimos qué sería mejor hacer en situaciones específicas.

Nuestras inclinaciones morales se interpretan en varios sistemas de creencias. Se da una historia (una narración mitológica) para explicar y dictar exactamente por qué y cómo debe desarrollarse cada inclinación.

La historia se desarrolla con el tiempo, y los detalles tienen mucho que ver con la posición de quienes la escriben (o “reciben”).

Tome el judaísmo y el cristianismo en la Biblia, por ejemplo:

Cuando Israel está en el poder, las “reglas” se convierten en estrictas leyes sociales con el propósito de la armonía social: no asesinar; asegúrese de que su techo tenga un hueco para que los visitantes no se caigan; mantenga sus enfermedades de la piel lejos de todos los demás …

Vemos a Jesús, los profetas, y las tradiciones rabínicas aparecen cuando la nación ha sido saqueada. Estos dicen cosas como: “Dios desea misericordia y no sacrificio; la suma de la ley es hacer a los demás como te gustaría que te hicieran a ti, etc. ”

Paul, que existe en la cúspide de las mentalidades semíticas y helenísticas, interpreta la tradición judía a través de un enfoque filosófico griego de la moral, diciendo: “Las obras de la carne son obvias: mentir, robar, lastimar, tener cosas secretas de las que te avergüenzas … también, el fruto (o evidencia) del Espíritu es obvio: amor, paz, bondad, gentileza, autocontrol … ”

Sí, a propósito estoy dejando de lado ciertos detalles moralmente cuestionables en los dictados de estas interpretaciones, ya que en realidad solo son relevantes para la interpretación, y no son indicativos de lo que la interpretación representa o revela sobre nosotros: nuestras inclinaciones morales básicas.

El problema, por supuesto (como dicen otros respondiendo), es cuando tener la historia correcta (la narrativa mitológica correcta) se convierte en el estándar y la moneda dentro del sistema de creencias. Las personas terminan separándose, luchando y matando por diferentes relatos de experiencias similares, valores compartidos e ideales similares.

Pero dado que todas las historias terminan de la misma manera, de todos modos, con paz, amor y grandes comidas compartidas alrededor de las mesas, compitemos por el sistema de quién ama más, quién perdona lo mejor, quién se ocupa de las necesidades más prácticas, etc. .

Desafiemos unos a otros para ver qué sistema se desarrolla y aplica mejor esas inclinaciones morales que todos compartimos.

Y mantengamos esa competencia hasta que el mundo sea la forma en que todas las mitologías contables predicen que será, que será cuando ya nadie pelee por los detalles de la historia de quién fue la correcta.

Answer 3

La religión es ‘lignare’ o vinculante. Cada uno tiene sus propias costumbres, rituales y estándares de comportamiento. Pero hay algunos en la comunidad que son comunes a la humanidad: la creencia en un poder de trabajo interno y externo, la autoridad civil, el matrimonio y la ética común, por lo general, “la regla de oro”. Pero de todos modos gobierna contra la falta de respeto, el adulterio, el robo y el asesinato, etc. Lamentablemente, muchos ateos, libertarios y anarquistas ni siquiera los sostienen y quieren hacer lo que les gusta y no les importa nadie.

Answer 4

Um cosas realmente simples que tienen que ver con ser una persona ética. Por supuesto, toneladas de religiones comparten raíces, antecedentes y mitos, pero no soy un experto, así que no voy a entrar en eso. Cosas éticas como: ser amable, ser generoso, ser comprensivo, ser respetable, ser una persona creíble, hacer lo que predicas, etc.

Answer 5

En la mayoría de las denominadas religiones de “camino de la mano derecha” hay un respeto por la vida y por los demás, y generalmente están en contra de la mayoría de las agresiones.

Camino a la izquierda y camino a la derecha – Wikipedia

Answer 6

¡La intención de los preceptos morales es que el hombre sea mejor de lo que es, pero la vida en su complejidad y dificultad no permite tal cosa! Por lo tanto, el hombre debe pensar por sí mismo en lo que está bien o mal y luego descubrirá cuál es el … ¡camino correcto!

Answer 7

No matarás a personas inocentes.

Answer 8

Puedo hablar por el cristianismo pero no por ninguna otra religión. La regla más importante es aprender a amar a tu prójimo como a ti mismo … Perdón … Incluso ser capaz de perdonar a tus enemigos. Eso es lo que tendremos que hacer en el cielo. Si puedes aprender a hacer eso en la tierra, una vez que llegues al cielo no tendrás enemigos, por lo que esa parte será fácil.

Answer 9

Regla número 1, compartida por todas las religiones: ¡No pensarás!