Depende de cómo se defina el ateísmo y, en efecto, de cómo se defina “Dios”. Tomemos a Dios como el Creador de este Universo. Si esta es su definición, entonces sí, hay dos escuelas filosóficas en el hinduismo (Samkhya y Mimamsa) que rechazan la noción de un Dios personal, o Dios Creador, mientras conservan la creencia en la autoridad de los Vedas. La escuela de pensamiento de Carvaka, por el contrario, rechaza completamente los Vedas y los rituales. Esta escuela de pensamiento ha dado lugar al jainismo y al budismo, que también rechazan los Vedas y la noción de un Dios Creador.
Su pregunta debe hacerse a Sri Adi Sankaracharya, ¡porque esto fue exactamente lo que hizo en sus días! Tuvo debates con muchos budistas y otros acaryas que representan las dos escuelas filosóficas del hinduismo, y los derrotó a todos. Usando los principios de Advaita Vedanta y Maha Vakyas (grandes dichos).
De todos los Mahavakyas, permítanme usar esto para explicar cómo convencer a su amigo hindú ateo: Sarvam Khalvidam Brahma : todo esto es Brahman (Chandogya Upanishad).
Según los Vedas (ya que los Upanishads también son parte de los Vedas), este universo es Brahman, o Dios. Brahman se ha manifestado como el universo, al igual que la semilla se convierte en un árbol enorme. Si cortas una semilla, no verás un árbol pequeño en ella. De hecho, no verás nada. Pero esa semilla cuando se planta, crece en un árbol. Del mismo modo, el Brahman no manifestado, se manifiesta en el Universo.
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Todo en este universo está conectado entre sí. Nada está separado el uno del otro. Todos estamos compuestos de átomos, que a su vez están compuestos de electrones y protones, que a su vez están compuestos de quarks y que a su vez están compuestos de cuerdas (energía). Todo este universo está conectado. Nada está separado de esa energía (shakti).
Según el hinduismo, el conjunto de leyes que gobiernan este universo también es Dios. Porque cuando Brahman se manifestó como el universo, se creó un orden para ser seguido.
Según el hinduismo, todas las acciones tienen consecuencias. Podemos reclamar la propiedad de nuestras acciones, pero no podemos predecir los resultados. Por lo tanto, no tenemos una verdadera propiedad de los resultados de nuestras acciones. El dador de los resultados es Dios, el Karma Phala Daata (Dador de frutos kármicos). El punya (mérito) o paapa (pecado) que ganamos es dado por Dios, según el hinduismo. Esto significa que Dios es imparcial. Porque si siembras bien, cosechas bien, pero si siembras mal, cosechas mal. Lo que no está bajo su control es cuándo sus punya (méritos) fructificarán y cuándo sus paapas (pecados) fructificarán. Esto está determinado por la entidad desconocida llamada Brahman.
Según el hinduismo, esta ley del karma y las otras leyes que rigen la existencia de este universo no son más que Brahman o Dios. Entonces, en verdad, no hay un Dios creador sentado en algún lugar del cielo y mirando por encima de ti. No hay Dios celoso que diga que solo debes adorarlo. En cambio, las escrituras misericordiosas nos proporcionan algunas formas (como la del Señor Shiva, el Señor Vishnu, la Diosa Lakshmi, la Diosa Durga, etc.) para que podamos visualizar los atributos divinos de Brahman y meditar en ellos. Las formas existen, solo para ayudarnos a enfocarnos y meditar, para que finalmente cuando estemos listos, podamos descartar estas formas y abrazar la Verdad final de que Ayam Atma Brahman (Yo soy Brahman o Este Ser es Brahman).