¿Existen mitos despectivos sobre el pueblo judío del siglo 18-19?

Answer 1

El odio a los judíos (no me gusta usar el eufemismo “antisemitismo”) ha existido desde antes de la era cristiana. Griegos y romanos criticaron e hicieron declaraciones despectivas sobre la idea de un Dios y sobre el descanso sabático, entre otras cosas.

La era cristiana trajo un nivel completamente diferente de odio y falta de respeto a la mesa, girando en torno a la muerte de Jesús, el Mesías y la supercesión.

La Edad Media amplificó el odio con una larga letanía de fantasías sobre el poder judío y los judíos siendo malvados. Aquí vemos el surgimiento del ‘libelo de sangre’ (los judíos usan sangre cristiana para hacer matzá), el envenenamiento de pozos, la propagación de enfermedades, así como también habitar espíritus malignos y “poseer” personas.

Con el surgimiento del nacionalismo y el “racionalismo” (la racionalidad humana es, en el mejor de los casos, superficial) en los últimos siglos XVIII y XIX, el odio judío dio otro giro. Ahora se proyectó en política y pseudociencia. Fue en este momento que la gente comenzó a afirmar que los judíos eran una camarilla internacional que controlaba la riqueza y las políticas y comunicaciones gubernamentales. Todavía vemos muchas de estas charlas de odio hoy. Nos acusaron de todo tipo de conspiraciones que determinaron el curso de la historia, incluso de que fabricamos el Holocausto, una calumnia moderna y en su mayoría musulmana. Tratados de odio como Los Protocolos de los Ancianos de Sión fueron escritos para calumniarnos y promover el odio y la violencia. Nos acusaron de tener poder sobre las mujeres gentiles para que no pudieran resistirnos sexualmente. Y en el campo de la ciencia, las teorías basadas en nada más que el odio, declararon que no éramos humanos, o que éramos una raza separada (la idea de la raza, en sí misma, es pseudociencia), que la “sangre judía” era diferente que “sangre cristiana” y, por lo tanto, que “contaminamos” la identidad nacional, que en sí misma se fantaseó con una cualidad física / genética (por ejemplo, la fantasía de la “raza alemana pura” o la “raza aria”). En los círculos marxistas se nos acusó del delito de ser capitalistas, y en los círculos capitalistas se nos acusó del delito de ser marxistas. Los nazis nos acusaron de crear arte degenerado (como el cubismo y el surrealismo). En la Primera Guerra Mundial, casi todos los países de Europa acusaron a su población judía de ser espías del enemigo (el caso Dreyfus fue un precursor de esa fantasía de odio).

Y en nuestra era actual, Israel se ha convertido en el nuevo foco del odio judío, con la extrema izquierda y la extrema derecha igualmente viciosas e igualmente impulsadas por las mentiras de odio. Por ejemplo, un profesor de Columbia U el otro día acusó a los judíos de “infestar” al gobierno estadounidense, precisamente el tipo de término que los nazis usaban sobre los judíos, un término usado para insectos y alimañas.

Esto es solo una muestra de los mitos despectivos aplicados a los judíos.

Answer 2

El mito de que los judíos tienen cuernos ha existido desde al menos el Renacimiento. Aunque puede que no sea la primera imagen en retratar a Moisés de esta manera, Miguel Ángel esculpió a Moisés con lo que parecían ser cuernos pero que pretendía ser rayos de sabiduría provenientes de Dios. Aquí hay una imagen de la estatua, que se encuentra en la iglesia de San Pietro in Vincoli en Roma.

Cuando era estudiante de primer año de la universidad en 1970 conocí a una joven de una pequeña comunidad agrícola que nunca había conocido a una persona judía. Al enterarse de que era judía, estaba ansiosa por aprender sobre mi fe y cultura. Primero le pregunté qué sabía ella, y me dijo que este mito era lo que le había enseñado su familia, junto con otros canards medievales que no repetiré aquí (pero que fueron utilizados por Goebbels en la propaganda nazi). Ella sabía que el mito no podía ser cierto, pero me pareció muy inquietante que tal mentira aún pudiera perpetuarse a fines del siglo XX.

Answer 3

Del libelo de sangre – Wikipedia :

Renacimiento y Barroco

De un grabado del siglo XVIII de Brückenturm. Arriba : El cuerpo asesinado de Simón de Trento. Abajo : El “Judensau”.

Simón de Trento, de dos años, desapareció, y su padre alegó que la comunidad judía local lo había secuestrado y asesinado. Quince judíos locales fueron condenados a muerte y quemados. Simón fue considerado localmente como un santo, aunque nunca fue canonizado por la iglesia de Roma bajo el papa Sixto V en 1588. Su estatus local como santo fue eliminado en 1965 por el papa Pablo VI.

Cristóbal de Toledo, también conocido como Cristóbal de La Guardia o “el Santo Niño de La Guardia”, era un niño cristiano de cuatro años supuestamente asesinado por dos judíos y tres conversos (conversos al cristianismo). En total, ocho hombres fueron ejecutados. Ahora se cree [29]

que este caso fue construido por la Inquisición española para facilitar la expulsión de judíos de España. Fue canonizado por el Papa Pío VII en 1805. Desde entonces, Christopher fue retirado del canon.

En un caso en Tyrnau (Nagyszombat, hoy Trnava, Eslovaquia), lo absurdo, incluso la imposibilidad, de las declaraciones forzadas por la tortura de mujeres y niños muestra que el acusado prefería la muerte como un medio para escapar de la tortura, y admitió todo lo que se les pidió a ellos. Incluso dijeron que los hombres judíos menstruaban y que, por lo tanto, estos últimos practicaban beber sangre cristiana como remedio.

En Bösing (Bazin, hoy Pezinok, Eslovaquia), se acusó de que un niño de nueve años había muerto desangrado y sufría una cruel tortura; Treinta judíos confesaron el crimen y fueron quemados públicamente. Los hechos reales del caso fueron revelados más tarde, cuando el niño fue encontrado vivo en Viena. Había sido llevado allí por el acusador, el Conde Wolf de Bazin, como un medio para deshacerse de sus acreedores judíos en Bazin.

Fresco en la Iglesia de San Pablo en Sandomierz, Polonia, representando libelo de sangre

En Rinn, cerca de Innsbruck, se dice que un niño llamado Andreas Oxner (también conocido como Anderl von Rinn) fue comprado por mercaderes judíos y asesinado cruelmente por ellos en un bosque cerca de la ciudad, y su sangre se recogió cuidadosamente en recipientes. La acusación de extraer la sangre (sin asesinato) no se hizo hasta principios del siglo XVII, cuando se fundó el culto. La inscripción más antigua en la iglesia de Rinn, que data de 1575, está distorsionada por adornos fabulosos, por ejemplo, que el dinero pagado por el niño a su padrino se convirtió en hojas, y que un lirio floreció en su tumba. El culto continuó hasta que el obispo de Innsbruck lo prohibió oficialmente en 1994 [30].

El 17 de enero de 1670, Raphael Levy, miembro de la comunidad judía de Metz, fue ejecutado bajo la acusación del asesinato ritual de un niño campesino que había desaparecido en el bosque a las afueras de la aldea de Glatigny el 25 de septiembre de 1669, la víspera de Rosh Hashaná . [31]

Siglo 19

El único niño santo en la Iglesia Ortodoxa Rusa es el niño de seis años Gavriil Belostoksky del pueblo Zverki. Según la leyenda apoyada por la iglesia, el niño fue secuestrado de su casa durante las vacaciones de Pascua mientras sus padres estaban fuera. Shutko, que era judío de Białystok, fue acusado de llevar al niño a Białystok, empujándolo con objetos afilados y drenando su sangre durante nueve días, luego devolvió el cuerpo a Zverki y lo arrojó a un campo local. Se desarrolló un culto, y el niño fue canonizado en 1820. Sus reliquias siguen siendo objeto de peregrinación. En el Día de Todos los Santos, el 27 de julio de 1997, la televisión estatal bielorrusa mostró una película que alega que la historia es cierta [32].

El resurgimiento del culto en Bielorrusia fue citado como una expresión peligrosa de antisemitismo en los informes internacionales sobre derechos humanos y libertades religiosas [33] [34] [35] [36] [37] que fueron pasados ​​al ACNUR [38].

• 1823-1835 libelo de sangre de Velizh: después de que un niño cristiano fuera asesinado en las afueras de esta pequeña ciudad rusa en 1823, las acusaciones de una prostituta borracha condujeron al encarcelamiento de muchos judíos locales. Algunos no fueron liberados hasta 1835.
• 1840 Asunto de Damasco: en febrero, en Damasco, un monje católico llamado Padre Thomas y su criado desaparecieron. La acusación de asesinato ritual fue presentada contra miembros de la comunidad judía de Damasco.
• 1840 Libelo de sangre de Rodas: los judíos de Rodas, bajo el Imperio Otomano, fueron acusados ​​de asesinar a un niño cristiano griego. La difamación fue apoyada por el gobernador local y los cónsules europeos enviados a Rodas. Varios judíos fueron arrestados y torturados, y todo el barrio judío fue bloqueado durante doce días. Una investigación realizada por el gobierno otomano central descubrió que los judíos eran inocentes.
• En 1840, David Drach, hijo del rabino principal de París y convertido al cristianismo, escribió en su libro De L’harmonie Entre L’eglise et la Synagogue, que un sacerdote católico en Damasco en ese año había sido asesinado ritualmente y el asesinato encubierto por poderosos judíos en Europa.
• En marzo de 1879, diez hombres judíos de un pueblo de montaña fueron llevados a Kutaisi, Georgia, para ser juzgados por el presunto secuestro y asesinato de una niña cristiana. El caso atrajo una gran atención en Rusia (de la cual Georgia era entonces parte): “Mientras que las publicaciones periódicas de tendencia tan diversa como Herald of Europe y Saint Petersburg Notices expresaron su asombro de que el prejuicio medieval debería haber encontrado un lugar en el poder judicial moderno de un estado civilizado, New Times insinuó oscuramente extrañas sectas judías con prácticas desconocidas “. [39] El juicio terminó en absolución, y el orientalista Daniel Chwolson publicó una refutación de la difamación de sangre.
• 1882 Libelo de sangre de Tiszaeszlár: los judíos del pueblo de Tiszaeszlár, Hungría, fueron acusados ​​del asesinato ritual de una niña cristiana de catorce años, Eszter Solymosi. El caso fue una de las principales causas del aumento del antisemitismo en el país. Los acusados ​​fueron finalmente absueltos.
• En 1899, asunto de Hilsner: Leopold Hilsner, un vagabundo judío, fue acusado de asesinar a una mujer cristiana de diecinueve años, Anežka Hrůzová, con un corte en la garganta. A pesar de lo absurdo del cargo y la naturaleza relativamente progresista de la sociedad en Austria-Hungría, Hilsner fue condenado y sentenciado a muerte. Más tarde fue condenado por un asesinato adicional sin resolver, que también involucraba a una mujer cristiana. En 1901, la sentencia fue conmutada por cadena perpetua. Tomáš Masaryk, un destacado profesor de filosofía austro-checa y futuro presidente de Checoslovaquia, encabezó la defensa de Hilsner. Posteriormente fue acusado por los medios checos por esto. En marzo de 1918, Hilsner fue indultado por el emperador austríaco Charles I. Nunca fue exonerado y nunca se encontró a los verdaderos culpables.

Answer 4

La más famosa es probablemente que los judíos solían matar niños cristianos y usaban su sangre para hacer matza. La mayoría de las veces, durante ese período de la revolución industrial, también fue debido a su éxito en los negocios lo que causó celos.