Parece que hay una serie de preguntas aquí:
- Si la Torá es la palabra de Dios
- Con qué frecuencia cambia
- La Torá y los negros (?)
Torá: ¿Palabra literal de Dios?
La respuesta a esta pregunta depende de a quién le pregunte y desde qué perspectiva. Desde el punto de vista de la creencia tradicional judía, la Torá fue dada literalmente a Moisés en el Monte Sinaí por Dios junto con una ley oral (la Mishná ) que proporciona explicación y exposición del texto escrito. Dicho esto, desde un punto de vista histórico / fáctico / religioso, es un trabajo humano y necesita ser entendido en el contexto histórico en el que fue escrito (ver, por ejemplo, la hipótesis documental). Si bien este punto de vista sería rechazado por los judíos ortodoxos, muchos judíos conservadores y reformistas aceptan este punto de vista (algunos de los cuales pueden reconciliar las creencias tradicionales al ver a los autores humanos como rabinos, profetas o de otra manera divinamente inspirados).
Torá: frecuencia de cambios
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Los cambios son bastante raros. Para que el rollo de la Torá sea kosher, debe ser copiado letra por letra con precisión por un sopher (un escriba judío entrenado). Cualquier diferencia en el texto invalidaría y haría que un pergamino no sea kosher. Dicho esto, tanto de versiones muy antiguas de la Torá (como los rollos del mar muerto) como de grabaciones talmúdicas de la letra media esperada de la Torá, se sabe que la Torá cambió muy ligeramente.
La Torá y los negros (?)
No estoy realmente seguro de lo que se pregunta aquí, especialmente porque los judíos abarcan una miríada de razas y etnias, incluidos los negros. Sin embargo, puede ser relevante para usted que la Torá enseña que todas las personas (judíos y no judíos por igual) son hijos de Dios y creados a la imagen de Dios; en otras palabras, todas las personas llevan dentro de ellos la chispa divina y deben ser tratadas con amabilidad, justicia y amor (como lo haría uno con un hermano), y transgredir contra otra persona es como transgredir contra Dios. Además, la Torá enseña a “amar a tu prójimo como a ti mismo” y a “ser amable con el extraño en medio de ti, porque una vez fuiste un extraño en una tierra extraña”.
Con respecto a la pregunta de si la Torá es para el pueblo judío u otros, también puede ser relevante entender que la Torá contiene las dos leyes dadas a Noé y sus hijos (que el judaísmo considera que incumben a todos, judíos y no judíos) como así como las leyes dadas a Moisés en el monte. Sinaí (que se cree que solo es vinculante para los israelitas y sus descendientes, es decir, el pueblo judío). Que solo los judíos están obligados a seguir estas últimas leyes es lo que se entiende por “elección” y es la razón por la que los judíos no intentan imponer el judaísmo a los demás, a diferencia de muchas otras religiones (ya que el judaísmo no lo considera necesario para todos seguir esas leyes).