Rand misma (en un apéndice de Atlas Shrugged ) resume el objetivismo de esta manera:
Mi filosofía, en esencia, es el concepto del hombre como un ser heroico, con su propia felicidad como el propósito moral de su vida, con el logro productivo como su actividad más noble, y la razón como su único absoluto.
Si tuviera que resumir las enseñanzas del Buda en un formato paralelo, sería algo como esto:
Mi filosofía, en esencia, es el concepto del hombre como un ser noble, con la felicidad como el propósito moral de la vida, con liberarse de “aferrarse a” y “huir de” como su actividad más elevada, y la compasión como su único absoluto.
Desde una perspectiva budista, al menos como yo lo veo, la inconsistencia interna en la filosofía de Rand radica en la frase extrañamente desconectada ‘logro productivo’. Rand de alguna manera logra convertir tanto el acto de producir como el acto de lograr en solipsismo. Obviamente, Rand sabe mejor, pero ella habla como si (por ejemplo) el propio Steve Jobs extrajera todos los minerales, procesara todos los materiales, hiciera toda la programación y fuera el único trabajador de la construcción y empleado en todas las fábricas que producían computadoras Apple. y iPhones. Y del mismo modo, ella habla como si las personas que compran y usan estos productos sean irrelevantes. El “logro productivo” de Steve Jobs, en opinión de Rand, parece ser de alguna manera independiente de todos los demás en la sociedad, así como su “logro productivo” es de alguna manera independiente entre sí y de Steve Jobs.
Por supuesto, Rand enmarca el problema de esta manera porque su filosofía es hiperliberal. Se trata de libertad personal, libertad individual, y ella se niega a considerar las restricciones y correlaciones naturales entre la libertad de una persona y la de otra. Si alguien es infeliz o falla en el ‘logro productivo’, ninguna condición aparte de las actividades de esa persona puede ser considerada responsable. Si se permitiera que la filosofía de Rand se expandiera para que la ‘actividad productiva’ se entendiera adecuadamente como una forma social de actividad (en lugar de una individual), y se permitiera acomodar el hecho de que la felicidad de una persona no es independiente de la felicidad de los demás , entonces lentamente comenzaría a converger con la filosofía budista, la forma en que la filosofía budista y la filosofía liberal ya han comenzado a fusionarse en Occidente. Ambas filosofías son filosofías de liberación. Pero Rand nunca fue allí, y los objetivistas modernos son generalmente defensivos en estos puntos, en lugar de filosóficos sobre ellos.