¿Era África principalmente atea antes que los árabes y los misioneros europeos?

Answer 1

La civilización más famosa del continente era extremadamente religiosa: el cielo, el Nilo, Amón-Ra, Isis y, con el tiempo, lo que algunos describieron como la primera fe monoteísta del mundo en el culto a Atón. Eran grupos de adoración al fuego entre los bereberes y, por supuesto, la presencia de judíos y judaísmos, así como misioneros asiático-cristianos. No debemos olvidar que Alejandría es uno de los Santos Sees del cristianismo y que África fue el hogar de San Agustín.

Algunos de los primeros observadores europeos, debido a las influencias culturales, creían que los africanos [subsaharianos] no creían en un ser supremo. Ellos, sin embargo, estaban equivocados. La diferencia radica en la ausencia de una barrera entre lo secular y lo religioso en el contexto africano. Que aún persiste en muchos sentidos hasta la fecha; “Dios no lo quiera!” Y “Por la gracia del Dios”, puedo apostar, son marcadores culturales que cruzan fronteras en el continente. Esos primeros observadores europeos simplemente no podían comprender una cultura fuera de las sesiones de adoración dirigidas por oficiales rigurosamente organizadas de las religiones monoteístas que habían encontrado.

Antes del contacto externo, el africano creía en un Dios supremo remoto; divinidades que varían en la escala moral que fueron apeladas o apaciguadas; espíritus coexistiendo con los humanos, pero invisibles excepto para el ojo fortificado por la magia; antepasados ​​a quienes se debía la veneración y la habilidad otorgada a algunos que les permite aprovechar los elementos y unir a los espíritus, magia en otras palabras.

Answer 2

Ninguna África fue siempre un lugar profundamente espiritual. La mayoría de las sociedades practicaban algún tipo de animismo y culto a los antepasados. África occidental, desde Guinea Ecuatorial hasta Senagal, es el hogar más fuerte de las religiones africanas tradicionales. Dicho esto, muchas culturas africanas mezclan el cristianismo o el islam con creencias tradicionales y sistemas populares. El grado tiende a depender de la educación y el extremismo de la doctrina cristiana que siguieron. Una de las razones por las que Boko Haram y Al Shatab o AQI en el Margreb han luchado es que África hace el Islam de manera local y las creencias populares, así como la veneración de los santos, es lo que se hace en la tradición africana.

Tal vez es el olvido de las viejas formas y su interrupción de la entrada en la gestión de tierras lo que ha causado algunos de los problemas modernos. ¿Cómo puede ser feliz la Bemba? ¿Cómo puede la tierra y los bosques ser productivos y permitir que los espíritus duerman bien si los árboles se han ido y los tambores están en silencio ya que los nuevos dioses se refieren solo al alma y no al cuerpo y su conexión con ellos? sitio. En Mopane Forest, el mundo espiritual aún vive como siempre.

Answer 3

No.

Practicaron una gran variedad de religiones tribales y populares basadas en creencias animistas y politeístas que se basaban en la adivinación como parte clave de su doctrina.

Como las sociedades africanas son pluralistas y organizadas de acuerdo con las convenciones tribales, nunca hubo una sola religión para representarlas a todas.

Por ejemplo, las religiones tradicionales de Khoisan harían que sus miembros bailaran alrededor de una fogata hasta el punto de entrar en trance. A menudo, la marihuana se consumía antes de la ceremonia.

Las religiones del antiguo Egipto eran más complejas en organización y filosofía que usaban un conjunto de sacerdotes y oráculos como una parte clave de su fe y adoración.

El ateísmo como concepto no es nuevo, pero su concepto familiar era prácticamente inexistente en las sociedades africanas, ya que sus sistemas de creencias eran sincréticos.

Al menos esto es lo que puedo decir, ya que no tengo el conocimiento suficiente para explicar esto más allá de los principios básicos.

Answer 4

No.

El ateísmo es un invento bastante moderno. Casi todas las sociedades a lo largo de la historia han estado compuestas por personas con algún tipo de creencias religiosas positivas.

En cuanto a África específicamente, el politeísmo, el animismo y el culto a los antepasados ​​son temas comunes en las muchas religiones nativas del continente. Muchas religiones involucran a un creador primitivo pero muy remoto, que en la mayoría de los casos hizo el mundo pero no está involucrado en los eventos del día a día. Para hacer cosas sobrenaturales, las personas recurren a una variedad de deidades menores que supervisan varias partes del mundo natural. Muchos también consideran los espíritus de los antepasados ​​como importantes aliados sobrenaturales. Por lo general, existe una correlación entre el poder percibido de una entidad sobrenatural y su disposición a ayudarlo. La deidad creadora es inmensamente poderosa, pero infinitamente remota. Los espíritus de, por ejemplo, tus padres o abuelos fallecidos están ahí para ti casi todo el tiempo, pero no son necesariamente tan poderosos. Sin embargo, tienen mejor acceso que tú a espíritus más poderosos, por lo que pueden tratar de actuar como intermediarios espirituales.

Resulta que los misioneros católicos del Renacimiento pudieron usar esto como una forma de llegar a partes de África. Pudieron encajar los conceptos cristianos en los marcos intelectuales de África nativa: Dios era la entidad muy distante, Cristo un poco más cerca, y los santos se parecían a los espíritus de los antepasados ​​a los que se podía llamar a interceder en nombre de la humanidad. Finalmente, esto condujo a religiones sincréticas como el vudú y la santaria.

Answer 5

No. El ateísmo no existía en África antes de los misioneros musulmanes y cristianos. Nuestras religiones implicaban el reconocimiento de un Creador Supremo, la verneración de dioses y espíritus menores, conceptos de pecado, moralidad y vida después de la muerte, uso de magia y medicina tradicional. Los misioneros árabes y europeos no trajeron la religión a África, tomaron la religión de África.