Los Shabbatot con nombre reciben el nombre de la haftara (o maftir relacionado que precede a la haftara cuando hay un maftir especial). Shabbat Hazon, Nachamu y Shuvah (que no tienen un maftir especial) se nombran por los haftarot correspondientes que comienzan con esas palabras (‘la visión’, ‘consuélese’ y ‘regrese’). Shabat Shekalim, Parah, Zachor y Hachodesh reciben su nombre por el maftir especial y el haftara. Es de esperar que Shabbat Hagadol se llame Shabbat Vi’ariva (‘recibido gratamente’), sin embargo, dado que el haftara es la declaración final de los nevi’im, tenía sentido mirar al final del capítulo / libro para la palabra clave. ¿Pero cómo termina?
Técnicamente, la última palabra es Cherem (destruido). Es un nombre terrible para un Shabat y una forma tan terrible de terminar que insistimos en leer el penúltimo pasuk nuevamente para que no terminemos con una nota tan negativa. (Esta es también la práctica con respecto a la lectura de Kohelet y Eicha.) Por lo tanto, terminamos con el penúltimo pasuk repetido, y termina con la frase Hagadol Vi’Hanorah (‘genial e impresionante’).
Entonces es Shabat Hagadol Vi’Hanorah, pero lo acortamos. ¿Por qué no Shabat Hanorah? Probablemente porque la palabra Norah (terrible) tiene dos connotaciones 1. La negativa: lo que causa terror. O 2. Lo majestuoso: asombroso, lo que evoca asombro. Cuando se expresó Hagadol Vi’Hanorah, se vuelve claro, lo que significa lo positivo: genial e increíble.
Nota gramatical: Hagadol es una palabra masculina ya que modifica la palabra Yom en el pasuk. Shabat es una palabra femenina. Por lo tanto, cualquier interpretación que conecte la palabra Gadol con Shabat no puede tomarse como una razón literal o primaria, de lo contrario, debería llamarla Shabat Hagedolah. El hecho de que lo llamemos Hagadol demuestra que no estamos etiquetando este Shabat como grandioso, sino que el día mencionado en el navi es grandioso.