¿Por qué muchas personas, también rabinos, usan la palabra sefardí en lugar de mizrahi, refiriéndose a los judíos árabes?

En respuesta a A2A:

Supongo que tendría que ver con la migración de judíos sefardíes como resultado de la expulsión en su España natal (más tarde Portugal), que terminó en el norte de África y el Imperio Otomano.

Dado que ahora estarían en las regiones “orientales” u “orientales”, nunca se hicieron realmente la transición a la terminología relacionada con la geografía (lo mismo con aquellos que emigraron a otras regiones), para ser considerados Mizrahi. Mantuvieron la identificación de sefardíes (España).

Para hacerlo más confuso, muchos Mizrahi se encuentran en regiones que se identificarían con persa, en lugar de árabe. Entonces, cuando se refiere a los judíos árabes, ¿eso definiría a todos los judíos en el Medio Oriente? ¿O hay más influencia Mizrahi entre los judíos persas y más influencia sefardí entre los judíos árabes?

Eso podría convertirse en una rama confusa del árbol genealógico judío …

No existen registros genealógicos que datan del Templo, por lo que cuando vemos a un judío que parece ser árabe, nos damos cuenta de que el mismo tipo de aspecto puede atribuirse a varias derivaciones en linaje de otros países mediterráneos. Eso, y los Sepharadim y Ashkenazim tienen mucha fuerza política en Israel. La mayoría de los judíos de hoy no sabrían a qué se refería alguien si llamaran a un “hijo del Este” y su familia les dijera que vinieron de los mismos territorios que tradicionalmente se conocen como tierras árabes.

Además, de dónde venimos geográficamente no es tan importante como cómo adoramos. He estado expuesto a tres “ritos” en la práctica litúrgica judía. Cuando tuve que demostrar que nací naturalmente como judío en un Beth Din ortodoxo, para ser aceptado (soy el único en mi familia de sangre que queda, y ninguno de nosotros estaba conectado a la sinagoga), me dieron una opción para ser conocido como Ashkenazi (lado de mi padre) o Sepharadi (lado de mi madre). Elegí Sepharadi, pero mi liturgia favorita es una tercera, Nusach Ari.

Esto se debe a que son diferentes.

Como un compañero Quoran me señaló una vez, Mizrahi significa un “judío yemenita”. Vienen de esa zona del mundo y son étnicamente judíos yemeníes, a pesar de que ya no son bienvenidos en Yemen.

Por el contrario, los sefardíes son judíos españoles. Provenientes de la parte ibérica de la diáspora, tienen una cultura diferente a las demás etnias judías. No son yemeníes, por lo que no son judíos mizrajíes.

Bendiciones, paz y gozo en Cristo Jesús,

Owen

Soy un judío sirio. Aunque la mayoría de mis antepasados ​​tienen linaje Mizrahi, sé que el apellido de mi madre proviene de España, lo que me convierte en un Sepharadi. Era Sitton y cuando fueron a Siria se cambiaron a Sitehon. En Siria, por ejemplo, cuando llegaron los judíos españoles no querían mezclarse con los judíos sirios existentes. Pero luego las dos comunidades se fusionaron, haciendo que sus tradiciones fueran casi las mismas.

Los judíos Mizrahi y Sepharadi se mezclaron en Siria, Turquía, Israel, Marruecos y, en cierta medida, en Irak.

No se puede decir lo mismo de los judíos iraníes o yemenitas.

Para abordar su pregunta directamente, una de las razones por las cuales las personas usan la palabra intercambiable es porque las dos personas se han mezclado en un cierto grado. Además de las personas que pierden el significado único de la palabra Sepharadic, que significa Sepharad (España)

Porque sus antepasados ​​vinieron de España, conocido en hebreo como Sepharad.

Parece ser un error relativamente común ya que no todos entienden la distinción entre las dos comunidades. Supongo que es más común con grupos que no entienden los matices dentro de la comunidad judía con porcentajes que varían según la interacción entre las diversas comunidades.

Porque hay una diferencia entre los judíos que vivieron y dejaron Sephad (España) y los Mizrachi que vienen de tierras árabes, (literalmente Mizrach = Oriental)