El lector debe saber que el shabat dura 25 horas y que los tiempos de encendido de las velas, que indican el comienzo del shabat, oscilarán más de cinco horas durante todo el año. A veces, el shabat comienza tan temprano como a las 4:30 p. M. (Termina 25 horas más tarde a las 5:30 p. M. Aproximadamente) y otras veces comienza alrededor de las 8 p. M. (Termina a las 9 p. M.) 25 horas más tarde.
La iluminación necesaria se enciende antes de encender las velas: tenemos controles deslizantes en los controles de iluminación para que podamos modular la cantidad de luz sin romper el circuito eléctrico. Toda la comida se prepara a priori los miércoles y jueves para que todos los miembros de la familia no levanten un dedo para cocinar sobre el shabat. Antes de encender las velas, al atardecer del viernes, pusimos una olla de barro con ‘Huevos Haminados’ (shakshouka).
Cuando me levanto, digo brakhot típico del día y consigo algo de comida; Me levanto sin la ayuda de un reloj despertador … Duermo hasta que despierto … no hay adherencia a un tiempo fijo durante el Shabat. Mi esposa y mis hijos pueden dormir todo el tiempo que deseen.
El sábado por la mañana, como hombre, tengo la obligación de tomar tefilin, sin tefilín, mientras llevo tallit. Esto generalmente comienza alrededor de las 9 a.m. Eso generalmente toma alrededor de 1 a 1.5 horas.
Después de tefillim, normalmente tomo ‘Hamin’ con té, o café instantáneo preparado con agua en una jarra calefactora que se desenchufaba a la luz de las velas, manteniendo la temperatura del agua por debajo del punto de ebullición, pero lo suficientemente caliente para café instantáneo y té.
Luego, como familia, leemos libros, estudiamos Torá, Mishná, Talmud Bavli y Yad HaHazaq, hacemos rompecabezas, juegos de mesa, salimos a caminar, visitamos a amigos y hacemos cosas que no hacemos entre semana (natación, yoga, etc) Hay mucho para llenar el día de mi familia … especialmente con ‘siesta’ a primera hora de la tarde después de seudah l’shabbat. Al surgir de la “siesta” nos reunimos para tener seudah slishit. Por lo general, alrededor de las 5 o 5 p.m. dependiendo de la temporada. Los juegos que están perdidos son “Monopolio”, aparte de los argumentos que son inevitables, no contamos ni “intercambiamos” ni siquiera un facsímil de dinero.
Hay mucha diversidad en la observancia del shabat centrada en la familia. Conocemos a algunas familias que apagan las luces y ‘soportan’ el shabat sin luces, mientras que conocemos a otras que usan todos los electrodomésticos sin cuidado … lavar la ropa, cortar el césped, etc. La adhesión a las restricciones de la halakha es una tradición centrada en la familia. entre algunos miembros de mi comunidad cuya ascendencia es del este y norte de Europa. En nuestro hogar, hacemos grandes esfuerzos para observar las restricciones de la halakha, al tiempo que reconocemos que hay agujeros en un sistema legal de 1500 años de antigüedad que no predijeron iPads y iPhones.
Donde vivimos, Silicon Valley, el acceso a Internet es una utilidad pública que se proporciona de forma gratuita a todos los ciudadanos. Tengo mi iPad desconectado del cargador eléctrico y la configuración para poder monitorear el correo electrónico y los mensajes en caso de emergencias; Hay muchos miembros de edad avanzada en nuestra comunidad que necesitan ayuda de vez en cuando, aparte del hecho de que tenemos terremotos y otras emergencias. A veces uso el iPad para buscar Torá, Talmud, Mishná y Yad haHazaq durante el shabat. Tengo aplicaciones para eso. Mis hijos usan el iPad para jugar juegos educativos: todavía son jóvenes, por lo que no envían mensajes de texto o correos electrónicos … todavía no hemos cruzado ese puente.
Al final del shabat nos reunimos para ‘Habdalah’ donde encendemos una vela de cera de abejas, digamos brachot, olfatea una especia aromática (clavo, jazmín o capullos de rosa). Luego la hora de acostarse … en la mayoría de los casos. A veces tomamos un bocadillo y vemos la televisión al final del shabat.