Las divisiones no solo son precisas, sino que reflejan divisiones en el pensamiento que se remontan a diferencias teológicas exiliadas y posexílicas sobre la naturaleza de la herencia que Dios tenía para su pueblo, las condiciones requeridas para que se manifestara, la naturaleza de la herencia misma. , las condiciones para mantener la herencia, y la viabilidad y legitimidad del templo reconstruido y el liderazgo ‘divinamente sancionado’.
En todo caso, el interés común de diversos grupos ortodoxos y no ortodoxos en la persona y el liderazgo de Jesús es la “agenda” del evangelio, no la existencia de diversidad de opiniones entre los judaítas / judíos que participaron y creyeron en la autoridad de varias enseñanzas. a lo largo de un continuo de disciplina tradicional de línea dura e hiperortodoxia para aquellos que esperaban un ‘rebase’ divinamente autorizado de los fundamentos teológicos y políticos de la gente. Sin mencionar la confluencia del helenismo y su pensamiento, filosofía y hábitos culturales tanto en la población general como en las principales dinastías, que contribuyen significativamente a crear diversidad de pensamiento cientos de años antes de que Cristo naciera.
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