¿Cuál es la primera referencia a Lag Ba’omer en un texto religioso judío?

Answer 1

Salir con la historia de Lag BaOmer es imposible. No sabemos la fecha de la muerte del rabino Akiva o incluso las fechas del nacimiento o muerte de sus cinco estudiantes que sobrevivieron a la plaga. Todo lo que sabemos es que ocurrió antes de 137 EC porque ese fue el año de la muerte del rabino Akiva. Sin embargo, la aparición de Lag BsOmer como un festival menor no ocurre durante más de mil años después de eso.

Según la Torá (Levítico 23:15), existe la obligación de contar los días desde la Pascua hasta Shavuot. Durante este tiempo, cada día, una medida de cebada fue traída al Templo como una ofrenda. Esta medida de grano (aproximadamente 9.3 tazas) se denominaba Omer y cada día se contaba, por lo tanto, el recuento de Omer. Mucho después de la destrucción del Segundo Templo, y sin relación alguna con la llegada del Omer, el Talmud (Yevamot 62b) relata que un año, en el período entre Pascua y Shavuot, 24,000 de los estudiantes del rabino Akiva murieron a causa de una plaga.

En su glosa sobre esto, el Meiri (1245-1306) describió a Lag BaOmer (el día 33 de contar la salmuera de la ofrenda de Omer) como el día en que, “según una tradición de los Geonim (líderes judíos en Babilonia del Siglos VII-XI), la “plaga” terminó.

Unos 300 años después, el rabino Jaim Vital (1542-1620) notó que uno de los pocos estudiantes del rabino Akiva que sobrevivió fue el rabino Shimon bar Yochai, quien, según la tradición, escribió el Zohar (el libro principal del misticismo judío) y, además, que murió algunos años después en Lag BaOmer. Si bien eso puede parecer un motivo de tristeza, los cabalistas también creen que el día de la muerte del rabino Shimon bar Yochai, reveló los secretos más profundos de la Cabalá. Lag BaOmer, por lo tanto, se convirtió en un día de celebración de la gran luz (es decir, la sabiduría) que Bar Yochai trajo al mundo y, por lo tanto, las costumbres de construir hogueras.

Answer 2

Tengo entendido que la primera mención explícita de ל״ג ocurre en el siglo XIII por el Meiri (en su glosa de Yevamoth 62b) pero no he visto la fuente directamente. Según tengo entendido, esta fuente generalmente menciona que la fecha es el final de la plaga que afecta a los estudiantes del rabino Aqiba y no está vinculada específicamente a Shim’on bar Yochai.

Según el rabino Dovid Fink, la fuente más antigua para que Lag Ba-Omer sea un día de celebración para el bar Hillula de-Rabbi Shim’on Yohai es la carta de R. ‘Ovadya mi-Bartenura escrita en Meiron en el siglo XV.