¿Por qué los judíos ortodoxos piensan que solo ellos son los judíos ‘reales’, considerando el hecho de que el judaísmo y la halajá han estado cambiando todo el tiempo, a lo largo de la historia?

Al igual que los protestantes, los cuáqueros y otras etiquetas, ortodoxo (creencia correcta) es una etiqueta que los judíos intentaron reformar, o luego conservar (como preservar) o, incluso más tarde, reconstruir el corpus de creencias y prácticas judías.

Ningún judío ortodoxo digno de ese nombre odia a ningún otro judío. Podemos deplorar su no observación de las mitzvot, o su reajuste de las normas judías, dando más consideración a los sentimientos y la sociología que a la responsabilidad y la “autoridad superior”. Estos comportamientos digresivos, por definición, dificultan que todos los judíos interactúen completamente entre sí.

Sin embargo, al igual que con las familias disfuncionales en todas partes, es posible que no apruebe qué o cómo haces las cosas, o con quién, pero sigues siendo mi hermano / a mientras seas realmente un miembro de la familia. (Lamentablemente, esto elimina de la familia, pero no del discurso social, de otra manera, ‘amigos de Moisés’ bien intencionados que se convirtieron de manera inapropiada o se afiliaron por descendencia patrilineal, etc., los cuales fueron / son violaciones sin precedentes y unilaterales de las reglas de membresía de los clubes)

(Esta no convergencia no se limita al judaísmo o incluso a la religión. En política, constantemente escuchamos peyorativamente acerca de los RINO, y las campañas electorales rutinariamente castigan a aquellos que cambiaron de partido, incluso cuando queda claro que aquellos que dirigen el partido han sido víctimas de nuevos ideologías e ideólogos, inconsistentes con la historia pasada).

Hay una serie de percepciones erróneas aquí.

En primer lugar, debemos prescindir de la idea de judíos “reales”. Los judíos son judíos. De hecho, la idea de dividir a los judíos por etiquetas es un invento de la Reforma; ellos fueron los que etiquetaron a los judíos tradicionales como “ortodoxos”. El judaísmo observante no etiqueta a los judíos. Incluso un judío que se une a una religión diferente sigue siendo un judío de por vida.

Segundo, la Reforma no siguió el proceso histórico de cambio dentro de la ley judía; descartó la ley judía. La Sociedad de Reformadores declaró en Frankfurt en 1842 que “La colección de controversias, disertaciones y recetas comúnmente designadas por el nombre Talmud no posee ninguna autoridad, ya sea desde el punto de vista dogmático o práctico”. Así que no es que la ortodoxia “rechace” Reforma y conservador, es que los movimientos liberales se disociaron a sabiendas de lo que históricamente se conocía como “judaísmo”.

Y la percepción errónea final es la naturaleza del cambio en la halajá. Según la tradición judía, la Torá es anterior al mundo y es el modelo de la Creación. Aborda lo que es constante dentro de nuestras necesidades y naturalezas. La Torá no les otorga a los rabinos que cambien la ley de la Torá *, solo que promulguen decretos rabínicos que respondan a situaciones cambiantes a medida que surjan durante la historia humana. Ese es el límite del cambio legítimo. No permitimos lo que históricamente estaba prohibido porque tenemos iPhones y, por lo tanto, somos “más sofisticados”.

* Debido a que un tribunal tiene la capacidad de tomar propiedad de una persona, los decretos que efectivamente cambian las leyes financieras de la Torá son posibles, pero nuevamente solo en respuesta a necesidades particulares, y estos son bastante raros.

Gran pregunta!

Los judíos ortodoxos son básicamente fundamentalistas. De manera similar a los fundamentalistas de otras religiones, creen que son los guardianes de la fe “verdadera”. De hecho, eso es lo que significa “ortodoxo”.

Como tal, descartan todas las otras formas de adoración como una perversión de la forma “verdadera” de creencia. De hecho, les molestan otras formas de creencia como una profanación, y lo odian aún más que los no creyentes.

Detrás de la etiqueta, como a menudo con los asuntos humanos, se encuentran cuestiones de control y poder.

Típicamente, las sectas “ortodoxas” son muy pesadas, patriarcales y autoritarias. Después de todo, alguien tiene que dictar cuál es la ortodoxia. Se oponen al cambio, ya que amenaza la estructura de poder existente. También están en contra de la transparencia, ya que amenaza el control que tiene el liderazgo sobre la toma de decisiones en todos los asuntos, incluidos los asuntos financieros.

La ortodoxia se acompaña del sectarismo, ya que prosperan en la mentalidad de “nosotros contra ellos”. Se promulgan leyes que restringen la interacción con los no miembros.

La ortodoxia suele ser muy sexista, lo que resulta en la opresión de las mujeres, que a su vez, en forma de síndrome de Estocolmo, adoctrinan a sus hijos en la misma teología opresiva.

Finalmente, la ortodoxia siempre es intolerante y puede ser violentamente.

Hay dos tipos de cambio, cambio dentro del marco legal y cambio del marco mismo. Para explicarlo, haré una comparación con la constitución y el Congreso de los Estados Unidos. En los Estados Unidos, la constitución establece cómo funciona el gobierno en un nivel básico. La constitución le permite al Congreso hacer leyes que no contradicen la constitución. Por lo tanto, decir que dado que el Congreso puede aprobar proyectos de ley, puede aprobar un proyecto de ley que dice que cada estado tiene 10 senadores. Y a diferencia de la Constitución, la Torá tiene una cláusula de no cambio. Por lo tanto, lo que ves como cambiar la Torá en realidad está cambiando dentro de un marco establecido por la Torá.

Si bien es más complicado porque hay aún menos espacio para el cambio que en el ejemplo, se tiene una idea suficiente para ver por qué la reforma y el decir conservador que está bien violar la Torá es diferente de hacer que las reglas rabínicas se agreguen a la Torá.

Si decide argumentar que la Halajá ha cambiado desde la interpretación ortodoxa de la Torá y la Torá Oral, parece contradecir la Torá misma. Entonces, los judíos ortodoxos dicen que nunca hubo un cambio en la halajá y que la interpretación simple del versículo es incorrecta y que se necesita la tradición oral para interpretar correctamente la Torá y, por lo tanto, no hay cambio y que la interpretación correcta fue la correcta. dado por los rabinos y siempre ha sido el significado del verso. También hay reglas complejas de lógica y citas de otros versículos para respaldar una interpretación específica. Por ejemplo, si un verso parece redundante en la interpretación simple, probablemente significa algo más que no es obvio y que ya no está establecido en otros versos.

Si decides decir que los lugares donde la Torá y la Halajá aparentemente se contradicen entre sí son contradicciones reales debido al cambio en la Halajá, te quedan 2 opciones

  1. Los rabinos son mentirosos y la Torá Oral / Halajá está inventada y mal, mientras que la Torá / Torá Escrita debe interpretarse literalmente. Si opta por esta opción, le aconsejo que vaya a Isreal, donde hay 40,000 Karitas, que es un grupo de Mideval que posee esta teología y afirma que desciende de grupos anteriores que tenían creencias similares.
  2. El judaísmo se basa en la hipocresía y las contradicciones y, por lo tanto, es falso y sin sentido.

No puedes discutir lógicamente, entonces está bien cambiar la Halajá ya que tanto la Torá como la Halajá / los rabinos dicen que no puedes. Para decir que está bien cambiar la Torá en sí, debe rechazar la Torá, pero si lo hace, también rechaza escuchar o conocer a Hashem (Dios). Y si rechaza que no tiene una base para decir que Hashem quiere que haga algo y simplemente dice que está adivinando lo que Hashem quiere y probablemente dice que solo está haciendo estos rituales porque los encuentra culturalmente importantes mientras en realidad eres un ateo a quien no le importa lo más mínimo lo que Dios realmente quiere mientras faltas al respeto a tu cultura al distorsionar las Mitzvot (Mandamientos) para que signifiquen algo claramente contrario a lo que significan.

A la gente le gusta hacer afirmaciones de que Halajá ha cambiado y que el judaísmo no es lo mismo que solía ser. La realidad es que los descubrimientos arqueológicos prueban lo contrario. Los tefilín encontrados desde hace 2000 años se fabricaron exactamente de la misma manera que los fabricados hoy en día, y todos esos detalles son solo de la ley oral. Del mismo modo para cuando han encontrado antiguas mikvas. Son fáciles de aprender a identificar, ya que, aunque sus detalles solo se encuentran en la ley oral, hoy se hacen de la misma manera que hace miles de años. Entonces la gente afirma que Halajá ha cambiado, los escritos y la arqueología judía que muestran hechos históricos muestran que están equivocados

La misma razón por la que cada denominación piensa que son la única versión verdadera de su fe.

En mi Yeshiva ortodoxa, obtuve una visión muy unilateral de la historia judía que limitó mi comprensión. Nos saltamos tantos detalles que contribuyeron a la narrativa de “La ortodoxia siempre ha sido así”.

Nunca supe de Asenath Barzani – Wikipedia, que era una mujer rabina y jefa de estudios religiosos en el siglo XVII.

Nunca supe que el 40 por ciento de los judíos del mundo eran kararitas. Judaísmo Karaíta – Wikipedia

Puedo seguir, pero entiendes mi punto.

No me contaron mi propia historia, tuve la suerte de tener un padre que me permitió aprender lo más posible.

Si no te cuentan tu propia historia, obtienes una perspectiva sesgada y piensas que siempre ha sido así.

creemos que somos los únicos que PRACTICAMOS nuestro judaísmo en todos los aspectos de nuestra vida, o al menos lo intentamos activamente. Un judío es un judío es un judío. La abuela materna de una persona era judía y la persona nunca lo supo, la persona es tan ‘judía real’ como yo.

Porque no ha estado cambiando. Los judíos tienen una línea directa de herencia de regreso a Moisés, desde el rabino hasta el estudiante, que todavía está viva. Cualquiera que cambie la halajá sin la confirmación de los mejores rabinos es un hereje. Dar prueba de que algo más está sucediendo y responderé.