Antes de comenzar a responder a su pregunta, debo señalar que estoy hablando aquí de judíos observantes , aquellos que siguen la religión judía tradicional. “Judío” es un término religioso y étnico, y muchas personas que son étnicamente judías en realidad no siguen la religión judía muy de cerca, si es que lo hacen.
¿A quién adoran los judíos?
Los judíos adoran a un solo Dios indivisible que creen que creó el Universo y todo lo que hay en él. Debido a que la Torá, la Biblia y el Corán se superponen mucho, es justo decir que el Dios judío es el mismo ser que el Dios cristiano y musulmán; Los tres grupos tienen ideas diferentes sobre cómo es Dios y cómo se debe adorar a Dios.
Los judíos creen que hace miles de años, Dios hizo un pacto con ellos: los tomaría como su pueblo, enseñándoles cómo ser santos y ayudándolos a prosperar, si aceptaban adorarlo y seguir sus leyes. Esta oferta se extendió específicamente a los judíos, y representa tanto un beneficio como una obligación, por lo que los judíos no buscan convertir a otros al judaísmo; las personas pueden convertirse al judaísmo, pero solo después de haber estudiado lo suficiente como para convencer a un tribunal rabínico de que entienden la obligación que están asumiendo.
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Debido a que están obligados por este pacto, los judíos deben seguir un vasto conjunto de leyes religiosas. Las leyes más importantes relacionadas con la adoración son que los judíos no deben adorar a ningún otro dios y no deben usar ídolos en su adoración. Pero hay muchas otras leyes que gobiernan todo, desde mandamientos morales importantes, hasta la celebración de días festivos, hasta qué alimentos se les permite comer a los judíos. (La comida permitida se llama kosher ; algunas de las reglas son similares a la comida halal , pero generalmente son más complicadas y expansivas).
¿Cuáles son los diferentes tipos de judíos, como los judíos ortodoxos?
Aunque los judíos (observadores) intentan seguir las leyes de Dios, muchas leyes son imposibles de obedecer en el mundo moderno. Por ejemplo, hay ciertos ritos que deben realizarse en el Templo de Jerusalén, pero el Segundo Templo fue destruido en el año 70 DC y un tercer Templo no puede construirse sin una guía profética. Otras leyes no tienen en cuenta la tecnología moderna; La forma en que la ley debe aplicarse a la electricidad, los automóviles y los ascensores no está clara. Algunas leyes no tienen en cuenta las ideas modernas sobre la igualdad de género y otras cuestiones de derechos humanos. Y algunas leyes son totalmente incompatibles con el mundo moderno: lea estrictamente, ¡un judío ni siquiera puede llevar una llave a la puerta de su casa un sábado!
Los diferentes movimientos del judaísmo tienen diferentes ideas sobre cómo manejar estos problemas. Los judíos ortodoxos intentan mantenerse muy cerca de las interpretaciones tradicionales de la ley; incluso los más flexibles solo permiten adaptaciones menores. Los judíos reformistas reformulan a fondo el judaísmo para adaptarse mejor a los estilos de vida modernos. Los judíos conservadores se encuentran en algún punto intermedio, modernizándose más libremente que los judíos ortodoxos mientras evitan los cambios radicales de los judíos reformistas.
Incluso dentro de estos movimientos, hay muchas variantes y gradaciones. No existe una jerarquía de autoridad religiosa en el judaísmo moderno, por lo que cada comunidad e incluso cada individuo hace las cosas de manera un poco diferente. Se alienta a los judíos a estudiar las leyes, discutirlas y debatirlas con otros, y hacer sus propios juicios sobre la mejor manera de observarlas.
¿Cómo rezan los judíos?
Los judíos ortodoxos tienen tres servicios de oración cada día: uno en la mañana, uno en la tarde y uno en la noche. Intentan hacer estas oraciones en un minyan , un grupo de oración de al menos diez judíos, porque algunas oraciones solo pueden ser recitadas por un minyan. Aún mejor es usar una sinagoga (un edificio religioso que sirve a una congregación de judíos, como una mezquita o una iglesia), que generalmente contrata a un rabino (un maestro de la Torá y un líder religioso, como un imán o un sacerdote) y un cantor (un cantante de oración ) para dirigir servicios y ayudar a la congregación a cumplir con sus obligaciones religiosas. Los judíos usan un talit (chal de oración) y algunas veces se atan un tefilín (una pequeña caja que contiene un pergamino con un verso de la Torá) en su brazo y frente izquierdos durante las oraciones.
Los judíos ortodoxos también recitan bendiciones durante todo el día, agradeciendo a Dios por las cosas que les ha dado. Hay bendiciones para levantarse, bañarse, comer y beber (¡en realidad hay varios para diferentes tipos de alimentos!), Usar el baño y dormir. Hay bendiciones por presenciar algo impresionante, por sobrevivir a una experiencia peligrosa, por disfrutar de algo hermoso. Hay bendiciones para cada actividad especial realizada durante un día festivo, agradeciendo a Dios por ordenarnos que observemos el día festivo de esa manera. Hay una bendición que se recita una vez cada 28 años, al amanecer del 8 de abril, agradeciendo a Dios por crear el mundo. De esta manera, los judíos devotos se recuerdan constantemente estar agradecidos por lo que tienen.
Las festividades judías se observan con oraciones especiales, a veces con ayuno, y con costumbres especiales específicas de la festividad. Todos los sábados son feriados llamados Shabat ; El trabajo de cualquier tipo está prohibido en Shabat, y en su lugar se pasa el día socializando, pasando tiempo con la familia, descansando y estudiando judaísmo.
Los judíos menos tradicionales, y los que simplemente son menos observantes, no rezan ni dicen bendiciones con tanta regularidad. Muchos solo asisten a Shabat y otros servicios de vacaciones.
Las oraciones y las bendiciones generalmente se recitan en hebreo, y hay formas que tradicionalmente siguen. Los judíos generalmente memorizan algunas oraciones y bendiciones comunes y leen las otras de los libros. También se alienta a los judíos a aprender hebreo, y muchos lo hacen.
¿Todavía leen la Torá?
¡Si, absolutamente! La Torá es fundamental para el judaísmo: es la fuente de las leyes judías que he estado discutiendo. Los judíos creen que la Torá les fue dada directamente por Dios, y la veneran y la estudian durante todo el año, con lecturas públicas (típicamente) tres veces por semana.
Un niño judío se convierte en hombre la primera vez que lo llaman para leer la Torá en público, un evento llamado bar mitzvah . Shavuot , el día en que Dios dio la Torá a los judíos, se anticipa con tanto entusiasmo que los cuarenta y nueve días anteriores se cuentan tradicionalmente en voz alta al atardecer. Simjat Torá —el día en que el ciclo anual de lecturas de la Torá vuelve a comenzar con los primeros versículos del Libro del Génesis— se celebra llevando los rollos de la Torá alrededor de la sinagoga siete veces mientras la congregación canta y baila dentro de ella.
Los pergaminos de la Torá son copiados por escribas religiosos especiales, que utilizan procedimientos cuidadosos para evitar la introducción de errores; producir un solo rollo de Torá lleva más de un año. Los rollos de la Torá siempre se tratan con especial respeto, tanto para preservarlos como para mostrar cuán profundamente los judíos respetan las palabras de Dios. Nunca se tocan con la mano desnuda, solo se desenrollan sobre una tela especial y generalmente se almacenan en un arca en la parte de la sinagoga más cercana a Jerusalén. Los rollos de la Torá se mantienen cuidadosamente y pueden durar cientos de años; cuando finalmente están demasiado dañados para repararlos, son enterrados en un cementerio judío en lugar de ser desechados como basura.
¿Por qué los judíos y los musulmanes no se llevan bien?
(Lo preguntaste en un comentario).
La situación actual entre judíos y musulmanes es bastante desafortunada, pero en última instancia es más política que religiosa.
El judaísmo siempre se ha centrado en Israel. Cientos de años antes de que comenzara el Islam, los judíos tenían un reino en Israel (llamado Judea), centrado en la ciudad de Jerusalén y el Templo que construyeron allí. Múltiples líneas de evidencia arqueológica muestran que los judíos vivieron en Israel durante mucho tiempo; Las Escrituras afirman que su historia allí fue aún más larga. Aunque a menudo fue invadido y controlado por imperios más grandes, los judíos siempre lograron habitar allí y practicar su forma de vida. En la antigüedad, era realmente su hogar.
Pero alrededor del año 70 DC, los judíos se rebelaron contra el último imperio, el Imperio Romano, y perdieron. Para castigarlos, los romanos destruyeron el Templo. Después de una segunda rebelión, los romanos expulsaron a la mayoría de los judíos en Israel y se establecieron en otras tierras. Los romanos cambiaron el nombre de la provincia de Judea a Palaestina y los “palestinos” no judíos se mudaron. A medida que el Imperio Romano cayó y el Islam se levantó, los palestinos se convirtieron en musulmanes, Jerusalén se convirtió en una ciudad musulmana y la colina donde alguna vez estuvo el Templo judío, y específicamente, la Cúpula de la Roca encima se convirtió en uno de los lugares sagrados más importantes del Islam.
Entonces tienes una sola colina que es simultáneamente el sitio más sagrado del judaísmo y uno de los sitios más sagrados del Islam. (Ah, y también es algo importante para los cristianos). Y sin embargo, esa colina no es realmente la fuente del conflicto; es justo lo que causó el conflicto.
A través de varios giros y vueltas de la historia islámica con la que probablemente estés más familiarizado que yo, Palestina finalmente terminó como un protectorado británico, un área que estaban administrando, pero que en realidad no “poseían” permanentemente. Aunque se habían visto obligados a vivir en otros países durante 1.800 años, los judíos nunca habían perdido su deseo de regresar a su tierra santa, y en Gran Bretaña finalmente encontraron a alguien gobernando el área que estaba dispuesto a permitirlo. Entonces los judíos comenzaron a establecerse en la tierra que una vez se llamó Judea, pero que ahora se llamaba Palestina.
El horror del Holocausto convenció tanto a los judíos como a Europa de que si iban a sobrevivir, los judíos necesitaban una patria. Y Palestina era un lugar donde los judíos ya querían ir, donde muchos de ellos ya estaban, donde tenían profundas raíces históricas y donde todavía no había una nación permanente. Parecía un ajuste perfecto. El problema era, bueno, ya había palestinos (en gran parte musulmanes) allí, y no querían vivir en un estado judío. Pero Israel se estableció de todos modos.
Describir los problemas que los palestinos y los países árabes tienen con Israel en detalle requeriría que aborde muchos temas realmente controvertidos de los que no quiero tomar partido, pero es suficiente decir que los palestinos y los países musulmanes circundantes son realmente infeliz con Israel.
Pero todo el conflicto entre ellos no se trata de religión, se trata de política. Ambas partes se sintieron atraídas a la misma área debido a su importancia religiosa, pero no hay razón para que entren en conflicto. Los judíos no quieren hacer nada a las estructuras islámicas en el Monte del Templo; el sitio es tan sagrado que el judaísmo ni siquiera permite que un judío ponga un pie allí de todos modos. Es todo lo demás, quién tiene qué casas, ciudades y granjas, dónde se deben trazar las fronteras, quién ha estado haciendo qué cosa terrible y violenta a quién, lo que causa los desacuerdos.
El conflicto israelí-palestino ha envenenado las relaciones entre judíos y musulmanes, incluso judíos que no son israelíes y musulmanes que no están cerca de Israel, lo que, sinceramente, es realmente desafortunado.
Hay una razón por la cual el judaísmo, el cristianismo y el islam consideran a Jerusalén como un lugar tan importante: las tres religiones son hermanos: comparten las mismas escrituras e historias (muchas historias del Corán aparecen en la Torá u otras escrituras judías con solo pequeñas diferencias), comparten muchas de las mismas creencias y, en última instancia, todos adoran al mismo Dios de diferentes maneras. Pero ahora son como tres hermanos que se pelean brutalmente por una herencia que todos apreciamos, y envenenan la relación entre ellos. Es trágico que no puedan hacerlo mejor.
Pero eso no tiene que afectar cómo usted y yo y todos los demás judíos, musulmanes y cristianos individuales nos tratamos. Espero que esta publicación te haya ayudado a entender a los judíos un poco mejor, así que quizás podamos ser los hermanos que deberíamos ser.