Como otros han escrito, ella dijo poco o nada sobre el judaísmo o el antisemitismo directamente, pero sí discute los efectos del colectivismo frente a los nazis en los judíos:
” El mayor bien para el mayor número” es uno de los eslóganes más viciosos que jamás se haya impuesto a la humanidad.
Este eslogan no tiene un significado concreto y específico. No hay forma de interpretarlo con benevolencia, pero hay muchas maneras en que puede usarse para justificar las acciones más viciosas.
¿Cuál es la definición de “lo bueno” en este eslogan? Ninguno, excepto: lo que sea bueno para el mayor número. ¿Quién, en un tema en particular, decide qué es bueno para el mayor número? Por qué, el mayor número.
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Si considera esta moraleja, tendría que aprobar los siguientes ejemplos, que son aplicaciones exactas de este eslogan en la práctica: el cincuenta y uno por ciento de la humanidad esclavizando a los otros cuarenta y nueve; nueve caníbales hambrientos comiendo el décimo; una mafia de linchamiento asesinando a un hombre a quien consideran peligroso para la comunidad.
Había setenta millones de alemanes en Alemania y seiscientos mil judíos. El mayor número (los alemanes) apoyó al gobierno nazi que les dijo que su mayor bien sería servido exterminando al menor número (los judíos) y tomando sus propiedades. Este fue el horror logrado en la práctica por un eslogan vicioso aceptado en teoría.
Pero, podría decir, ¿la mayoría en todos estos ejemplos tampoco logró ningún bien real para sí misma? No. No lo hizo. Porque “lo bueno” no se determina contando números y no se logra mediante el sacrificio de nadie a nadie. ”
También aborda el racismo, bajo el estandarte de los cuales uno podría incluir el antisemitismo:
“El racismo es la forma de colectivismo más primitiva y crudamente primitiva. Es la noción de atribuir un significado moral, social o político al linaje genético de un hombre: la noción de que los rasgos intelectuales y caracterológicos de un hombre son producidos y transmitidos por la química de su cuerpo interno. Lo que significa, en la práctica, que un hombre debe ser juzgado, no por su propio carácter y sus acciones, sino por los personajes y las acciones de un colectivo de antepasados “.
Ambas citas fueron tomadas del léxico de Ayn Rand.