¿Cuánta verdad hay en la retórica cristiana “Jesús murió por nuestros pecados”?

Supongo que podríamos modelar eso en términos de jurisprudencia contemporánea (al menos en los Estados Unidos).

Supongamos que un hombre está en juicio por asesinato. Ha confesado el crimen y ha estipulado que la foto brillante de 8 por 10 de él sobre el cadáver, autografiada “I Murdered Bob”, es una representación precisa del crimen. Es sentenciado a muerte. De repente, otro hombre se adelanta y ofrece ser ejecutado en lugar del asesino condenado, quien a su vez será liberado después de tal vez una promesa de burlarse de no asesinar a nadie más.

¿Cómo aceptaría la sociedad la justicia de ese resultado? ¿Sería aclamado el sustituto de la víctima de la pena de muerte como un ejemplo de sacrificio supremo y altruismo? ¿Se celebraría la liberación del condenado asesino, tal vez con la melodía y la letra de “Amazing Grace”? Infierno no. Eso sería simplemente una locura.

Entiendo que no es una analogía terriblemente válida para el cristianismo. Una mejor analogía podría ser que el juez (análogo a Dios) estaría en condiciones de revocar el veredicto de culpabilidad de un jurado, sobre la base de que el juez ha requerido que su propio hijo tenga que ser asesinado (análogo a la crucifixión de Jesús), entonces que cualquier acusado culpable que crea la historia de la muerte del hijo del juez puede revocar la sentencia por cualquier condena, excepto uno: cualquiera que se burle de la esposa del juez recibe la pena de muerte (análogo al único “pecado imperdonable” de blasfemar contra el Santo Espíritu en Mateo 12: 31–32). Si bien es una mejor analogía, eso va un poco más abajo en Crazy Highway.

Si se requiere algún pago, penitencia o restitución por un delito, entonces la afirmación “Jesús murió por nuestros pecados” no funcionó. De hecho, hay muchos intentos de “Jesús me ha perdonado” como una defensa real en los juicios penales, que es lo que se conoce como una “defensa afirmativa” en el sentido de que el acusado debe establecer más allá de toda duda razonable que Dios existe, Jesús ha perdonado él por su crimen, y Jesús tiene jurisdicción que reemplaza la jurisdicción de la corte en este asunto. Ese tipo de intentos de defensa afirmativa generalmente se ríen fuera de los tribunales, rápidamente.

Bueno, puede que no haya mucha verdad en todo el asunto de “Jesús”.

Pero daré un giro que irá en contra de lo que el “devoto” pueda decir.

Si aceptamos eso (como dicen varios estudiosos) que Jesús habría sido un predicador de la secta Apocalíptica … Habría sentido que el Apocalipsis judío era inminente.

Este no fue el Apocalipsis de las Revalaciones escrito 100 años después de su muerte.

Más bien, la noción de que todo sería correcto para los judíos, y que el Reino de Israel sería reconstruido y todo eso. Los romanos echaron, las 12 tribus se formaron … Etc.

Por supuesto, nada de eso sucedió, y los judíos rechazaron a Jesús como simplemente otro Mesías fallido.

Pero los seguidores de Jesús crearon el “cristianismo” durante muchos años e inventaron una nueva narrativa para la existencia de Jesús. Uno que involucraba un paraíso “espiritual” para los creyentes y una necesidad para que los creyentes fueran liberados del pecado antes de que pudieran hacer eso …

También, la noción de que Jesús había sido literalmente divino mismo; algo que no era el caso mientras estaba vivo.

Veamos ahora,
Dado que estamos tratando con una referencia bíblica, comenzaré con el concepto bíblico de expiación. Jesús muriendo por tus pecados se basa en la noción de que todos los humanos pecan. La Biblia dice que la paga del pecado es la muerte. La muerte bíblicamente también se refiere a la separación de Dios, no solo del cuerpo. La comprensión bíblica de la muerte es que hay 2 muertes, física y espiritual. La muerte resultante del pecado es tanto física como espiritual. Aparentemente, Jesús murió física y espiritualmente en la cruz, su muerte espiritual no fue por sus propios pecados, sino por las humanidades de todas las generaciones. Bíblicamente, Jesús fue sin pecado, nacido de una virgen e hijo de Dios. Su separación espiritual de la muerte de Dios fue para pagar los pecados de la humanidad. Todo lo anterior se deriva de la Biblia. La mejor pregunta es: “¿Es verdadera la Biblia”?
Pensé eso una vez, sin embargo, en retrospectiva, mi creencia estaba contaminada. La fe viene escuchando y escuchando (una referencia bíblica) y desde el nacimiento hasta la edad adulta, escuché y escuché y escuché que la Biblia era verdadera.
¿Qué cambió?
Escuché algo más, y luego me expuse a otra información, y luego comencé a medir mis creencias bíblicas heredadas con la evidencia disponible.
No importa quién sea, estoy convencido de que usted tampoco podrá mantener su creencia en la verdad de las narraciones bíblicas una vez que se escuche y se considere la evidencia de lo contrario. Sin embargo, al igual que la fe bíblica, los hechos y la evidencia de apoyo deben ser escuchados y escuchados y escuchados. La biblia habla de aquellos que oyen sin oír. Esto es verdad. Igualmente se puede aplicar a los creyentes de la Biblia que escuchan la evidencia contraria a la veracidad de la Biblia. Al escuchar no oyen.

Yeshuah bar Yosef murió para FINALIZAR los sacrificios de animales (sacrificios por el pecado) que el judaísmo tenía como parte de la rutina normal. Resucitó para demostrar que hay una vida más allá de esta vida y que la verdadera fe se extiende más allá de este “reino”. Él enseñó que NO hay nada entre el “creyente” y “Dios” (la cortina del Templo se rasgó, lo que simboliza que no hay nada entre “Dios” y el “ser humano común”).

Él no “murió por nuestros pecados”. Esa es realmente la retórica paulina.

Paz y bendiciones.

Dios es perfecto y dice: “No puedo soportar el mal” y “nadie puede mirarme en vivo” y “todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios”. No puedes estar en el cielo con Dios si pecas , ni siquiera un pequeño pecado, porque todavía te quedas corto. La escritura también dice: “la paga del pecado es muerte”. También dijo: “Dios hizo que el que no tuvo pecado, sea pecado por nosotros, para que en él podamos llegar a ser la justicia de Dios”. Jesús dijo: “Nadie viene al Padre pero a través de mí ”. Tienes una opción, puedes morir por tu pecado o puedes aceptar la muerte de Jesús por tu pecado. Elegir sabiamente.

Depende de cómo se interprete “Jesús murió por nuestros pecados”.

Para muchos, está relacionado con Jesús haciendo el trabajo por nosotros. Si este fuera el caso, ¿cuál sería el punto de sus enseñanzas? Según esta interpretación, todo lo que habría tenido que hacer era morir (las enseñanzas se convierten en una nota al margen y no son realmente relevantes para Jesús “muriendo por nuestros pecados”).

Otra interpretación se centraría en las enseñanzas, ellos mismos y lo que debemos hacer. Siendo el maestro, Jesús sabía mejor, pero estaba enseñando a todos los demás cómo “andar en bicicleta” (ya que él ya sabía “andar en bicicleta”).

Enseñarle a todos esto le costó la vida, a lo que Di-s lo resucitó como validación de sus enseñanzas. Entonces, Jesús muriendo por nuestros pecados estaba guiando a las personas a no “pecar” (“andar en bicicleta” por nuestra cuenta).

Este último, por lo general, se asocia con la palabra “pecado”, que significa “perder el objetivo” y Jesús enseña cómo “dar” al objetivo (a pesar de lo que le costó hacer esto … a pesar de que él no era el que necesitaba saber cómo para “golpear” el objetivo, pero nos estaba enseñando cómo “golpear” el objetivo).

Según lo entendido por la mayoría, es una enseñanza falsa.

Sin embargo, podría interpretar esto de otra manera para corregirlo. La entidad elevada que es Jesús vino a nosotros desde un cielo alto donde reside, murió a la vida espiritual aunque sea temporalmente, para proporcionarnos información e instrucciones para profundizar nuestra conciencia de la “Verdad” y asegurar nuestro logro de la vida celestial. .

Sin embargo, tendremos que ejercer nuestros propios esfuerzos. A la luz del principio de responsabilidad personal, somos personalmente responsables de todos nuestros pensamientos y acciones, y se nos exigirá que liquidemos nuestras deudas o transgresiones, nosotros mismos y en su totalidad.

En el mejor de los casos, esta enseñanza es solo un truco de ventas para atraernos a cristianizarnos, después de lo cual, se debe imponer una mayor participación, requisitos y obligaciones. El fin a veces justifica los medios.

Es muy cierto que la Biblia dice: “Cristo demuestra su amor por nosotros en este tiempo que aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros”. Si no confías en la Biblia, esta pregunta no es necesaria.