Si. Jesús abolió las leyes de Moisés. Pero uno tiene que distinguir entre las leyes de Moisés y la Ley de Dios. Jesús confirmó la Ley de Dios. Porque leemos:
- No pienses que he venido a abolir la ley y los profetas; No he venido para abolirlos, sino para cumplirlos. En verdad, te digo, hasta que el cielo y la tierra pasen, ni un ápice ni un punto pasarán de la ley hasta que todo se haya cumplido. Quien luego relaje uno de los mandamientos más pequeños y enseñe a los hombres, será llamado menos en el reino de los cielos; pero el que las haga y las enseñe será llamado grande en el reino de los cielos. (Mateo 5: 17–19)
Moisés fue un profeta que dio testimonio de lo que Dios escribió y dijo. Moisés habló del día en que Dios levantaría a un profeta como Él, que sería como Dios pero no temible en apariencia. Así Dios se haría hombre y mostraría su bondad amorosa.
- El Señor tu Dios levantará para ti un profeta como yo de entre vosotros, de tus hermanos, a él deberás prestar atención, tal como quisiste del Señor tu Dios en Horeb el día de la asamblea, cuando dijiste: No volveré a oír la voz del Señor, mi Dios, ni veré este gran fuego nunca más, para que no muera. (Deuteronomio 18: 15-16)
Parece haber una paradoja en que leemos en los evangelios acerca de la ley, esto no proporcionó gracia y verdad, mientras que Jesús lo hizo.
- Porque la ley fue dada por medio de Moisés; La gracia y la verdad vinieron a través de Jesucristo. (Juan 1:17)
Muchas personas leen esta Escritura en el evangelio de Juan e inmediatamente piensan que la Ley de Dios no sirve de nada; por lo tanto, abolido. Sin embargo, también se nos dice que Dios no cambia (Malaquías 3: 6) y que el evangelio es un evangelio eterno (Apocalipsis 14: 6). Esto sugiere que el evangelio estaba antes de la ley y también contenido en la Ley y los profetas. La Biblia nos dice que este es el caso.
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- Y la escritura, previendo que Dios justificaría a los gentiles por fe, predicó el evangelio de antemano a Abraham, diciendo: “En ti serán benditas todas las naciones” (Gálatas 3: 8).
- Pero ahora la justicia de Dios se ha manifestado aparte de la ley, aunque la ley y los profetas dan testimonio de ello. (Romanos 3:21)
El evangelio se trata de justificar a los que tienen fe. La Ley y los Profetas dan testimonio de esto. Sin embargo, el Evangelio fue predicado antes de que la Ley fuera escrita, pero el evangelio no excluye la ley de Dios. El Evangelio incorpora la Ley de Dios. A esto se cumple el Evangelio en Cristo Jesús. Así leemos:
- Dado que la ley no tiene más que una sombra de las cosas buenas por venir en lugar de la verdadera forma de estas realidades, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente año tras año, perfeccionar a los que se acercan. (Hebreos 10: 1)
- Dios ha hecho lo que la ley, debilitada por la carne, no pudo hacer: enviar a su propio Hijo a semejanza de la carne pecaminosa y por el pecado, condenó el pecado en la carne, para que se cumpliera el justo requisito de la ley. en nosotros, que caminamos no según la carne sino según el Espíritu. (Romanos 8: 3–4)
Por lo tanto, aquellos que caminan según el Espíritu de Dios cumplen la Ley de Dios, los Diez Mandamientos, pero no las leyes de Moisés. Porque lo que se clasifica como las leyes de Moisés no fue capaz de lograr la redención de la humanidad. Las diversas leyes que consisten en ritos, ceremonias y estatutos, fueron ineficaces. La redención real se efectuó a través de la muerte y resurrección del Señor Jesucristo. Sin embargo, el mensaje del evangelio todavía residía en la Ley, porque Dios no cambia.
Jesús abolió las leyes de Moisés pero no la Ley de Dios. Porque el Cielo y la Tierra pasarán antes de que pase un ápice o un punto de la Ley de Dios. Por lo tanto, leemos que Jesús cumplió la Ley para que la Ley se cumpliera en aquellos que caminan según el Espíritu de Dios.
Los diez mandamientos fueron diseñados para que disfrutes y poseas la vida