¿Qué tipo de pan necesitas para hacer la comunión en Cristo Jesús de la manera bíblica?

Answer 1

La primera comunión habría sido con pan sin levadura, ya que Jesús y sus discípulos estaban celebrando la Pascua. Sin embargo, no creo que ninguna persona sea responsable de hacerlo de otra manera. ¿Por qué debería hacer eso el Señor? Uno de los temas principales del Nuevo Testamento es la libertad. Hay un par de aspectos en eso. Libertad de HACER ciertas cosas, y libertad de ciertas cosas, como los requisitos de algunas de las leyes mosaicas. Decirle a alguien que solo hay UNA manera de hacer la comunión parece ser una tradición y hacerla ley. Y Cristo murió para liberarnos de la Ley. (Eso tiene un significado teológico particular en el que no tengo tiempo para entrar ahora). No hay nada más que podamos hacer por nosotros mismos que lo que Cristo ya ha hecho. El Nuevo Testamento nos da pautas. Lo hacemos en memoria de Cristo y su obra en la cruz. Es apropiado comulgar si eres miembro del cuerpo de Cristo. Debe hacerse con respeto y reverencia. No es momento para la glotonería o emborracharse. Paul abordó una situación similar a la de una de sus cartas. Debe compartirse entre los presentes, ya que uno de sus propósitos es también corporativo. Nos acerca más. Debería ser un tiempo de reflexión. Amo la comunión. Las diferentes tradiciones de la iglesia lo hacen de manera diferente, y en intervalos variables, pero creo que todos generalmente comparten los principios que he esbozado anteriormente. Para terminar, no creo que el pan importe. Pero si quiere ser lo más “auténtico” posible, haga su pan de la misma manera que los antiguos judíos prepararon su pan de Pascua.

Answer 2

Pan sin levadura, también conocido como pan sin levadura, o básicamente una galleta. Hace referencia a la primera Pascua, cuando los israelitas fueron “pasados ​​por alto” de la décima plaga y liberados de la esclavitud en Egipto. Dios les había dado instrucciones específicas sobre qué comer (pan sin levadura), cómo vestirse (mantener los zapatos puestos) y qué poner en su puerta (sangre de un cordero sin mancha) para que estuvieran listos para salir de Egipto en cualquier momento y salvado de la plaga final.

Cuando Jesús inició la Cena del Señor (comunión), fue durante la fiesta anual de Pascua y poco antes de su muerte. Tomó el pan sin levadura y les dijo que era su cuerpo, y que lo tomaran en recuerdo de él. Jesús (Cordero de Dios), al morir en la cruz, simbolizó el cordero inocente cuya sangre salvó a los israelitas de la última plaga.

Juan 1:29 “¡He aquí el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo!”

Answer 3

Quizás sería bueno saber lo que significa, simbólicamente. Espero que esta información ayude.

La idea de la última cena

Por el imán W Deen Mohammed (raa)

Entonces, veamos si podemos ir un poco más lejos ahora. Veamos ahora, se ha cumplido eso en el crucifijo. Pasamos ahora a la idea de la (última cena). ¡Ahora mira! En la última cena, quién está allí en esa foto. Doce hombres debajo de uno. ¡Está bien! Doce discípulos o apóstoles bajo un mensajero de Di-s. ¿Qué representan? Representan el reino espiritual. Representan el cielo, los cielos. El cielo y los cielos simbolizan las aspiraciones espirituales del hombre. Entonces, ¿qué representaba Jesús para la gente?

Representaba a una comunidad que prometía una nueva vida (¿no prometió algo nuevo?). No lo dio. No en su día. Él dijo, oró, “danos hoy nuestro pan de cada día”. Es cierto. Y continúa. “Venga tu reino”. No aquí.

Entonces oró por el pan de cada día. Y rezó por el reino. Derecha. Para descender del cielo. Está bien. Que sea en la tierra como en el cielo. Entonces su mesa representaba las (aspiraciones celestiales). Cuando miramos los cielos, ¿qué vemos allá arriba? Un signo de paz. Por la noche miramos al cielo. Oh, se ve tan tranquilo, ¿no? Tan tranquilo y pacífico. Tan ordenado Las cosas están ahí arriba en un orden ordenado, y se mueven tan ordenadamente, y son tan confiables.

Puedes cronometrarlo y, oh, volviste a la misma hora otra vez, di: “Oh, cariño luna, viniste al mismo tiempo”, “cariño, pensé que llegarías un poco tarde esta noche”. La luna dice: “no, soy bastante regular”. Y el sol, ya sabes, por la noche te alargas, sabes, y te cansas o aburres con la noche, “oh, me pregunto cuándo vendrá ese sol. Desearía que se apurara”. Y te levantas y esperas. Di, “hey, hey chico. Seguro que haces lo tuyo, ¿no? Te quería un poco antes. Viniste a la misma hora que ayer”. El sol dice: “bueno, soy bastante regular”. El orden, la paz, la regularidad, es ese derecho. ¿No es eso lo que queremos en esta tierra? Chica te besa hoy, mañana te beso, y luego dos meses antes de besarte de nuevo.

Di “oye, qué te está pasando chica”. Diga: “¿Por qué me besaste ayer, y anteayer, y anteayer, y ahora, aquí han pasado dos semanas y ningún beso?” “Me llevaste al beso. Me hiciste esperar el beso. No eres regular. Saldré y me encontraré estable”. Sí, no es eso, nuestra vida no requiere algún tipo de sistema, algún tipo de orden sistemático. Algún tipo de regularidad. Entonces, hombre, mira los Cielos como una señal de eso. Él dice: “Oh, desearía que estuviera aquí. Ojalá tuviéramos el mismo tipo de disciplina, la misma de paz y orden, y la regularidad aquí en la comunidad”.

Entonces Jesús oró por eso, ¿no? Él dijo: “Venga tu reino”. Entonces eso significa que Jesús oró por una vida ordenada, una vida constante, una vida regular, que se establezca en la tierra, no solo por eso, dijo, “y el pan de cada día”. El pan, lo tomó y se lo dio a los pobres, ¿no? Y lo acusaron de ir a la (casa sagrada) e igualar ese pan el día de reposo. Diga, “bueno, eso está prohibido”. “Hiciste mal”. Y Jesús lo defendió. Citó las escrituras pasadas. (David, a la derecha). Creo que fue David, y cité a David. Les recordó a David, para justificar lo que había hecho.

Ahora, ¿qué simboliza el pan de cada día? Ahora aquí nuevamente tenemos dos preocupaciones principales que se abordan con un símbolo. El pan es un símbolo, y aquí tenemos dos preocupaciones principales que se abordan con un símbolo. ¿Cuál es la primera preocupación? La primera preocupación es por la libertad del intelecto humano. Y el pan, sabemos, es simbólico de la doctrina, simbólico de las enseñanzas del mismo Jesús. Porque el Nuevo Testamento habla de personas comiendo pan y lo compara con el conocimiento. Y el Nuevo Testamento habla de comer carne, y lo compara también con el conocimiento. Esto no es nada que revelemos en secreto, ni ningún secreto que estemos exponiendo. La biblia misma te dice esto en lenguaje sencillo. Ese pan representa el conocimiento, y también la carne representa el conocimiento. Entonces el pan representa un cierto tipo de conocimiento. ¿Que tipo? ¿Cómo hacen pan? El pan que comemos hoy es pan lleno de aire, por lo que nuestro pan representa la ciencia espiritual.

El pan del nuevo testamento es la ciencia espiritual. Es pan lleno de aire. Aire que representa el espíritu. Y sabemos que Jesús se llama qué, “el bendecido con el espíritu santo”, y también se le llama, “hijo del espíritu santo”. Entonces, la doctrina o el evangelio de Jesús es pan, no carne, pan. Y si estudias el evangelio, él comió pan y pescado. Derecha. No comió carne de res. No cordero Y lo único que tenía para el cerdo era una maldición. Este es un hecho del nuevo testamento. Algunas personas estaban poseídas por demonios. Expulsó a esos demonios de esas personas, a la manada de cerdos, y la manada de cerdos se volvió loca y saltó del acantilado y se suicidó.

Esa es la única conexión que conozco en esa biblia de Jesús con el cerdo. Que expulsó a los espíritus de las personas que poseían, a una manada de cerdos. Y se volvieron locos y corrieron y saltaron por un acantilado y se suicidaron. Ahora, espero que no seas uno de esos cerdos. Y espero que dejes de comerlos también, pero eso no viene al caso. No tienes que permitir eso en esta discusión hoy tampoco. Solo por efecto emocional. Si el pan representa la ciencia espiritual, ya sabes, la forma en que hacen el pan ahora, la Biblia dice “cierto pone la levadura en tres medidas de pan”, es cierto. Y sabemos que la doctrina trinitaria es una doctrina de tres, (trinidad significa tres). Cierto pone levadura en tres medidas de pan.

Ahora, ¿qué le hace la levadura a la masa? La levadura hace que entre más aire en la masa, y hace que la masa suba. La levadura le pone más aire y la hace subir. Y sabemos que la doctrina del nuevo testamento es una doctrina altamente espiritual. Es una barra de pan, muy elevada, con aire de levadura. Ahora esto no es para criticar. Respeto estos símbolos y estos elementos. Tienen sabiduría, tienen ciencia. En la última cena, echemos un vistazo y veamos qué había sobre la mesa (pan y vino).

Ahora él dijo: “haz esto en memoria mía”. Todavía estamos hablando del crucifijo. No olvides nuestro punto. Estamos estableciendo razones por las que esa imagen debería desaparecer, razones para su eliminación. Entonces él dijo: “haz esto en memoria mía”. Y partió el pan y se lo dio a los discípulos, ¿verdad?

Y todos comieron de un pan (lo que significa que todos comieron de una doctrina), ¿es así? Y luego él también tomó el vino y todos bebieron del mismo vino (el mismo vino que simboliza que les estaba diciendo que fueran del mismo espíritu). Y ya sabes, los licores se llaman espíritus, ¿no? Los licores se llaman espíritus. Entonces, uno era una doctrina espiritual, y él dijo: “cómelo”. Mira, los dientes tienen que trabajar con pan. No solo tragas pan. Te tragas agua. Masticas pan Mira, algunos tipos de ideas que te damos, no tienes que masticarlas, decimos “masticar un rato”. Alguna vez has visto esa expresión, “mastica eso por un tiempo”. Significa pensar en eso; reflexiona sobre eso, piensa en eso por un tiempo, ya ves. Entonces, el pan representa la doctrina religiosa, o enseñanzas que sostienen la ciencia.

La ciencia para tratar los males espirituales de la persona. Y el vino representa el espíritu que está conectado directamente con las sensibilidades humanas. Y esas sensibilidades ahora se han convertido en preocupaciones, y sabemos que las preocupaciones son más fuertes que las sensibilidades, ¿no es así? El agua representa sensibilidades. Si solo tocas el agua, se estremece por completo. El agua es muy sensible. Pero el vino representa un mayor desarrollo en el agua. El vino representa preocupaciones. Las preocupaciones estimularán la mente. Las preocupaciones, cuando son preocupaciones serias, estimularán la mente, si son prometedoras, pero no necesariamente, o no la embriagarán. ¿Derecho? Pero podemos obtener preocupaciones que no son comprensibles, o que son opresivas, o que no están de acuerdo con las necesidades de nuestra naturaleza, y esas preocupaciones nos emborracharán. ¿No lo harán? ¡Si! Así que eso es licor fuerte, o el vino de no comunión, es un vino que no se debe tomar.

El vino de comunión es diferente. Ahora, si pillas al sacerdote dando el vino, y es ese vino 69, no lo tomes. Se supone que tiene agua o jugo de uva. Agua con un poco de tinte rojo para simbolizar, o para parecerse a la sangre, o un poco de jugo de uva roja. Eso es lo que se supone que debe tener. No se supone que beba vino, no vino de verdad. El vino se llama el jugo de la vid. Ahora, si lo dejas fermentar, se convertirá en algo que te emborrachará. Para intoxicarte. Entonces, ¿cuál es el significado de este efecto intoxicante ahora? (Significa que las personas se emocionan tanto, se involucran tanto emocionalmente en la religión, que el efecto sobre ellas es el efecto del alcohol). Y si aumenta demasiado, emborracha a su congregación, no lo haga. ¡Si! Eso es licor fuerte. Licor fuerte. Ahora, ninguna cantidad de esas cosas que compra en la licorería está justificada. Di-s lo prohíbe. Él dice: “Seguramente, el alcohol, el juego y otras cosas son obras del demonio. Manténgase alejado de ellos”.

Pero este vino que toman en comunión es simbólico de (enseñanzas entusiastas). Entonces, Jesús puede tomar la doctrina plana de que los judíos estaban repartiendo, o dando, y pudo ver una visión, y con su visión, pudo ver el significado allí que no habían podido descubrir. Entonces, pudo desarrollar esos conceptos a un alto nivel, como desarrollar agua hasta un nivel de vino. Y la gente estaba emocionada. Como algunos de ustedes son ahora. Quizás haya escuchado a maestros religiosos o predicadores antes, pero ahora está emocionado.

Tus curiosidades están excitadas. Tu imaginación está excitada. Entonces estás como, bebiendo vino. Como el vino, es emocionante para ti, es entusiasta y todo, así que es como beber vino. Pero si solo insisto en el mensaje moral, solo te dará agua corriente, y muy pronto, se aburrirá, ¿no? “oh demonios, estoy cansado de que este hombre me diga que debo ser justo”, “demonios, él no sabe el resto de los problemas que tengo. Me voy a ir” pero casi no queda nadie aquí , porque no es agua plana, es un poco de vino. Y sabes, el vino es difícil de resistir. Debes tener un comandante divino para mantenerte alejado de él. Especialmente en la situación aquí abajo. Lo lleva al caos, la confusión, la confusión, etc., ya sabe, y todo va mal, es difícil resistirse al vino.

Dices que tienes dulces promesas. Eres de sabor dulce. Tengo que llevarte. Volviendo a la última cena. Mira la última cena ahora. Lo que se ofrece sobre la mesa. Vino y pan. ¿Llamas a eso una cena? No me estoy burlando. Hay una señal en esto. ¿Llamas a eso una cena? ¿No has oído hablar de (después del vino de la cena), (cócteles), (un cóctel y después del vino de la cena).

Ahora, si esto fue una cena, esto me dice que fue después de la cena. ¡Derecho! No fue un cóctel. No decía antes de la cena, o el brunch, o algo así. Esto se llama cena. Eso me dice que era la hora de la cena, y que a la hora de la cena se servía en la mesa cuadrada, no en la mesa redonda, la mesa cuadrada, el vino y el pan. Entonces eso me dice que esto fue desierto. La cena había terminado y el vino y el pan eran el desierto. Por eso llaman a Jesús “dulce Jesús”.

Ahora, la próxima vez que el sacerdote te ponga esa galleta en la lengua si no sabe dulce, dile: “Estás bien, pero haz el pan dulce, porque Jesús es (dulce Jesús), y esto no es t cena hombre, esto es postre, después de la cena, o a la hora de la cena “. Entonces, sabemos que la doctrina del cristianismo se basa en la base científica de que el hombre es conducido indefensamente hacia el placer. El hombre quiere estar complacido. Él quiere ser feliz, y Jesús nos es dado como un dulce símbolo. Representa todo dulce, agradable y agradable.

¿Está bien? ¡Si! Así que ese es el pan dulce que ves, y el vino representa el vino dulce, el espíritu dulce en esa doctrina. ¿El espíritu de qué? Amor. Amor por Dios. Amor por tu prójimo. Haz el bien, incluso por tus enemigos, correcto. Ese es el dulce espíritu. El espíritu de conciencia, que te motiva a hacer el bien, a ser bueno, a pesar de la situación que te impulsa o te estimula a hacer lo malo, a hacer el mal o ser cruel. Entonces aquí, tenemos una doctrina, y tenemos un comportamiento. Tenemos una doctrina en el pan, y tenemos un comportamiento, o un espíritu de comportamiento, en el vino. Y esa es la última cena. Y dije que es postre, que vino después de la cena. Fue lo que les dio al final de su vida.

Durante su misión, les dio instrucciones. El los educó. Y al final de esa misión, hubo una cena. Les dio el postre. Y el postre era “mantener la dulce conciencia”, “mantener las dulces inclinaciones”, “enseñar los dulces impulsos”, “y comer de eso, eso lo sostendrá”. Por lo que comemos de sólidos, ¿no sustenta los líquidos? Si. La sangre es dos cosas. Nutrientes de sólidos y líquidos del agua. Está bien. Entonces hay dos. Sólidos y líquidos, eso es lo que es. Nutrientes de sólidos y líquidos del agua. Cuando se juntan, hacen sangre. Ahora mira. Si solo podemos devolver las preocupaciones materiales a nuestro espiritualismo, ¿no tendremos sangre otra vez? Si. Necesitamos que los nutrientes de los sólidos se mezclen con el agua para producir sangre.

¿Y qué dice nuestra escritura? Dice: “Di-s vio los cielos y la tierra separados, y él dijo: vengan juntos, voluntariamente o no”. Entonces, en lenguaje bíblico, él está diciendo, “que las aspiraciones celestiales y las necesidades terrenales deben reconciliarse, les guste o no”. De buena gana o de mala gana. Si. Sigamos porque esto es bueno. Esta es una buena cena. Soy testigo de ello. Así que veamos el otro, veamos, dijimos que estos símbolos abordaban dos cosas. Así que acabamos de discutir un lado.

Answer 4

Pan sin levadura.

Esto ayuda a explicar este problema en contexto: ¿Cuál es el significado del pan sin levadura?

Answer 5

Como se dijo sin levadura sería “correcto”. Sin embargo, si usted y algunos otros quisieran hacer la comunión y eso no estaba disponible, la mayoría de los panes lo harían. Esto simplemente porque es un símbolo de su cuerpo y el vino a menudo se reemplaza con jugo de uva en los servicios protestantes de todos modos. Es un recuerdo de su cuerpo roto y su sangre derramada. Lo que constituye exactamente los elementos no es tan crítico.

Answer 6

Pan que no tiene levadura y que no tiene ingredientes añadidos además de harina y agua. Este es el tipo de pan que Jesús usó en la cena del Señor. Debe ser este tipo de pan porque es un símbolo de su cuerpo sin pecado. La levadura se usa en las Escrituras para indicar el pecado, por lo que sería muy inapropiado usar pan con levadura. Esto también encaja con el significado profético de la comida de Pascua original.