Si, de acuerdo con el Bhagavad Gita, todas las acciones son realizadas solo por la naturaleza y el yo no tiene acción, entonces, ¿hay alguna persona responsable de su karma?

Answer 1

Una buena y natural pregunta.

Hay dos puntos de vista en el hinduismo por los cuales una persona puede conducir su vida. Primero está el punto de vista vyaavahaarika (transaccional) según el cual uno es un jiva, un individuo (aunque separado del cuerpo físico), que tiene su cuerpo y mente físicos como un aparato a través del cual puede experimentar el mundo y actuar. La ley del karma se aplica a este jiva, y desde este punto de vista.

La situación o punto de vista más alto, realmente verdadero, es el paaramaarthika. Desde este punto de vista, el individuo * no * es realmente un individuo. Como el Atman, él es el TODO. No hay nada aparte de él. Él es el océano y todas las cosas del mundo son meras olas que suben y bajan en el océano, incluida la mente del cuerpo. Desde este punto de vista, no hay karma ni hay karmaphala (resultado del karma).

Dependiendo de qué punto de vista puedas digerir, vives de acuerdo con eso. De cualquier manera, el cuerpo y la mente experimentarán cosas a veces y estarán involucrados en acciones a veces. En el plano vyaavahaarika, la persona piensa “Yo soy cuerpo-mente” y, por lo tanto, sufre junto con el cuerpo-mente. En el plano paaramaarthika, la persona entiende “El cuerpo-mente no soy yo, soy libre, soy el Atman, el cuerpo-mente es simplemente una ola en mí, que es el océano que sostiene todo”.

Answer 2

El deber es maya.

La dualidad es la naturaleza de la existencia individual.

El verdadero ser de los seres son las Almas, no es una cuestión, no siente la sed, el hambre, el sueño, el calor o el frío, no es femenino ni muscular. Por lo tanto, no requiere compromiso con el mundo por su existencia. El alma es inmortal y una fuente de dicha. Dharma o Karma son enredos sin sentido.

A nivel corporal es materia inerte, una composición de cinco elementos básicos que constituyen el cosmos. Se necesita acción para mantener y sostener el cuerpo. Estos elementos son mutuamente destructivos e inestables, se descomponen y debilitan con el tiempo y el espacio. Tienen extremos extremos de nacimiento y muerte.

La mente es el maestro y el cerebro es su ministro en el cuerpo. En asociación con los sentidos, crea infinitos pensamientos que impulsan a los seres a la acción. La mente no tiene forma y toma cuatro formas: pensamiento, intelecto, conciencia y ego. El intelecto discreta sobre el pensamiento en consulta con la conciencia y el ego desconecta la sabiduría, esto hace que los seres actúen y experimenten la reacción, el resonar y la reflexión.

Por lo tanto, todas las acciones son realizadas por la mente por sus deseos infinitos y su cuerpo por su existencia. Humen no hace nada por la libertad del alma de su enredo con la mente y el cuerpo. Es Dios quien regula tres armas-naturaleza, (BG 18.66) nadie está libre de ellos en los tres mundos, por lo tanto, no hay libre albedrío, todos actúan según la mente impulsiva según el plan de Dios. Tu libertad no está en el interés de Dios. Todos necesitan libertad, pero siguen las Religiones de Dios que venden el cielo del placer (trampa de miel), no la verdadera salvación que el Alma quiere.

La conciencia mental es Dios (Bhagved Gita 10.22), el maestro que esclavizó e hizo que el alma fuera sumisa a su voluntad, necesita almas para montar un espectáculo de títeres en su creación para su propio tiempo libre. Juegos de entretenimiento. Messanger expresa una gran lealtad a Dios y sufre mucho dolor, abandono y debilitamiento, sus fines están nublados.

Las almas no incurren ni en pecado ni en mérito, pero por ego la ignorancia les es impuesta por Dios. Dios del Dharma y el adharma siempre están activos.

Allí surge un Conocedor de la Verdad del mundo inmortal en India en diferentes momentos, así como un Avatar de Dios aparece en India, es conocido como Satguru (BG 2.16 y 4.34), trae ‘Satya Naam’ como una nube de lluvia que trae Agua dulce del mar. Este poder de Naam libera al alma del control de la mente y el cuerpo, (por supuesto, Dios también tiene sus 1000 nombres, no le darán libertad al Alma). El alma se convierte en maestra de la mente y hace su viaje de regreso a casa a ese cuarto mundo de Inmortalidad: verdad. Salvando el alma de la mente y el cuerpo con Satya Naam. Es un proceso no solo una palabra o sonido. Satguru tenía Satya Naam, él tiene Paras Surati (capacidad como la de una piedra de toque). Él le da a Naam con concentración. El libro no puede ser un Satguru. Satguru no adorará al creador, Dios.

Hasta entonces, el ser humano se deja engañar por la acción y la reacción, buenas y malas. Ninguna religión creada por hombres o por Dios puede liberar nuestra Alma del enredo kármico. Dios ha creado muchas religiones para confundir el camino de la verdad y la libertad, la humanidad es incapaz de ver la verdad y permanecer golpeada en el océano mundano de la vida y la muerte, este no es solo el caso de los hombres analfabetos sino incluso del intelectual educado.

Esta creación se le dio a Dios como una bendición por un tiempo (BG 8.20), estamos en arrendamiento. No odies a Dios, pero busca tu libertad, que es tu derecho.

Buena suerte

Answer 3

Por favor, comprenda el significado exacto y correcto de la misma. Trata de entender la verdadera esencia de lo que Bhagvad Gita intenta transmitir.

Parece que está formando el texto de acuerdo con su comprensión. Estás sacando el significado de la manera que quieres. (por favor mira). Buscarlo. No se puede llenar de agua en un vaso rebosante.

El yo aquí se refiere al yo real, tu yo (alma) real (el Atma) (ahora, por favor, no visualices esta palabra Atma como una mujer deambulando con ropa blanca como ves en T. V). El verdadero ser o alma está libre de todo el Karma, la miseria, la vida, la muerte, la felicidad, la tristeza, etc. El atam (alma) que forma parte del parmatma (alma supereme) es el verdadero ser. Nuestro cuerpo burdo no es nuestro ser real o nuestro ser como se mencionó. Nuestro cuerpo burdo es un medio para conocer el verdadero ser. Nuestro cuerpo está ligado al karma, no al alma. Por lo tanto, “el” yo no tiene acción.

Por otro lado, se sabe que la naturaleza mantiene un equilibrio. Entonces, todas las acciones son realizadas por la naturaleza para mantener todo en equilibrio. Por ejemplo: si golpeas una pelota con cierta fuerza en la tierra, se recuperará con esa fuerza muy segura, nada más y nada menos. Lo mismo es con el karma.

confía en esto ayuda

Saludos

Chirag Khatri

Answer 4

Buena pregunta. Analicemos más a fondo. El caballo es el vehículo para tu viaje. Pero, usando el caballo, si viaja a un bosque para ser robado por ladrones o viaja a la casa de un amigo en la ciudad depende de la dirección de su libre albedrío. Si vas a un bosque, te roban. Si vas a la ciudad, eres honrado por tu amigo. El caballo es uno y el mismo para ambos propósitos. Pero, las instrucciones resultantes que terminan en diferentes frutos se basan en su psicología desarrollada debido a su libertad de voluntad. Esta libertad se otorga a todas las almas y cada alma desarrolla su propia dirección basada en la libertad de voluntad dada por Dios a las almas en este mundo. Este mundo se llama karma loka o mundo de acciones según la libertad de la voluntad de un alma (svabhaavastu pravartate … Gita). Los mundos superiores, como el infierno y el cielo, se llaman bhoga lokas o lugares para disfrutar de los frutos de los actos pasados ​​sin ninguna libertad de voluntad.

No puedes culpar a Dios por dar tal libre albedrío a las almas en este mundo porque debido a este libre albedrío, no todas las almas se echan a perder. A pesar de esta libertad de voluntad, hay varias almas, que se benefician mucho. Si eliminas esta libertad de voluntad de este mundo, no hay disfrute real de los frutos que resultan de las acciones basadas en el libre albedrío. Esta creación no solo es creada por Dios para su entretenimiento, sino también para el entretenimiento de las almas. Por lo tanto, el sistema actual de acciones que producen los frutos correspondientes (no hay libertad para que cambies el fruto de una acción específica), tener libertad para seleccionar una acción específica es una mezcla de caliente y dulce para el entretenimiento.

Si pones un dedo en el fuego, se quemará. Si pones tu dedo en agua, será genial. No hay libertad para que cambies el fruto específico de una acción específica. Pero, hay total libertad para que pueda poner su dedo en fuego o agua. Si esta libertad también está ausente, las almas se convierten en robots inertes solamente. En tal caso, Dios tiene que disfrutar los frutos buenos o malos de todas las acciones. En el sistema actual, Dios no disfruta el fruto de ninguna acción realizada por usted. Dios está completamente libre de la culpa ya que propagó el conocimiento correcto del fuego y el agua desde el comienzo de la creación. Por lo tanto, la liberación de energía de la materia es por Dios y la dirección en la que se usa la energía (karma) y el disfrute de su fruto destinado (bhoga) va solo al alma.

Por lo tanto, Dios es hacedor (karta) y disfrutador (bhokta) hasta la primera etapa de liberación de energía de la materia. El mismo Dios se entretiene (bhokta) solo con este primer paso. Desde el segundo paso en adelante (proceso de usar la energía liberada), el alma es hacedora (karta) y disfrutadora (bhokta) del uso de la energía. No puedes fijar a Dios como hacedor y disfrutador para ambos pasos. Solo eres responsable de tus buenas y malas acciones para las cuales el cielo y el infierno son lugares relacionados respectivamente. Por lo tanto, el uso de la energía (karma) y su disfrute (bhoga) están totalmente relacionados solo con usted.