¿Era Veer Savarkar un ateo? En caso afirmativo, ¿cómo es él el chico del cartel de Hindutva?

Answer 1

Por la simple razón de que Hindutva no es un movimiento religioso. Es cultural.

Puede sorprender a muchas personas que se han acostumbrado a ver a los defensores de Hindutva descritos como “fanáticos religiosos”, pero el movimiento Hindutva en realidad tiene más que ver con la cultura que con la religión.

El hinduismo es descrito como una religión por muchos. Muchos otros dicen que no es una religión y que es, de hecho, una “forma de vida”. La forma en que se ha tenido la conversación sobre religión en las últimas décadas ha convertido el discurso cultural actual en una sopa de etiquetas y suposiciones. La razón es que las categorías evidentemente no indias se están utilizando para clasificar los fenómenos culturales indios. Esta confusión de ateísmo / teísmo / fanatismo es solo un ejemplo.

Vinayak Damodar Savarkar, cuando era joven, estaba tan conmovido por el movimiento de libertad indio como cualquier otro joven de su edad. Y como muchos indios en ese entonces (e incluso ahora) también tenía opiniones sobre la sociedad en la que vivía. Como todos los demás, centró sus esfuerzos en el logro de un objetivo singular: una India libre.

El objetivo de una India libre no tiene nada que ver con la religión. Nunca lo ha hecho. Lo que sí tiene que ver con una construcción cultural. Para que India fuera libre, era importante que los luchadores por la libertad creyeran en un ideal. En el caso de Mohandas Gandhi, este ideal tomó la forma de un país que tenía a la aldea como sede del poder y usaba la religión y a Dios como elementos motivadores. De manera similar, Nehru utilizó una visión de una nación científica y pacífica como su ideal.

El ideal de Savarkar estaba arraigado en la cultura a la que pertenecía. Y eso también, una versión desinfectada y limpiada. No creía en un poder superior como lo describen la mayoría de las religiones abrahámicas. No creía en las construcciones filosóficas que formaron las bases del hinduismo popular: karma, reencarnación, bhakti, etc.

Hindutva de Savarkar se basó en la unidad cultural del subcontinente indio. La base de su ideal era lo que, en su opinión, todos los indios compartían. En su opinión, Dios no jugó ningún papel en la formación de este ideal.

Aquí hay una adaptación de video animado de un ensayo que Savarkar escribió sobre sus puntos de vista sobre dios:

Y aquí está la versión hindi de lo mismo.

Answer 2

Una de las ironías profundas de la historia del sur de Asia es que las dos figuras cruciales para la ideología del nacionalismo religioso en el subcontinente, Mohammed Ali Jinnah y Vinayak Damodar Savarkar, eran ateos.

Había dicho públicamente que las vacas no tenían nada de sagrado y aconsejó a los hindúes que abandonaran el vegetarianismo. El biógrafo de Savarkar, Dhananjay Keer, señala que cuando su esposa murió, a pesar de las súplicas de sus seguidores, se negó a permitir ningún ritual hindú. El psicólogo político Ashis Nandy, quien ha arrojado luz sobre la relación paradójica de Savarkar con la religión, escribe: “El ateísmo de Savarkar no era el ateísmo filosófico asociado con el budismo y el Vedanta, sino el ateísmo anticlerical y duro del cientifismo de fin de siglo, cada vez más popular entre secciones de la clase media europea y, a través de la ósmosis cultural, en partes de la India moderna “.

En sus “Seis épocas gloriosas de la historia india”, que escribió antes de su muerte en 1966, sus puntos de vista tomaron un giro comunal agudo. Escrito en marathi, su libro basado en muchos registros históricos dudosos justifica la violación como una herramienta política. Citando a la figura mitológica Ravana, Savarkar escribió: “¿Qué? Para secuestrar y violar a las mujeres del enemigo, ¿lo llamas irreligioso? ¡Es Parodharma, el mayor deber!”

Señalando su actitud virulenta hacia las mujeres musulmanas, pidió venganza: “Dejen que estos sultanes y sus pares se comprometan en caso de una victoria hindú, nuestro abuso y nuestra detestable venganza contra las mujeres musulmanas”.

En opinión de Savarkar, los reyes hindúes victoriosos deberían haber propagado la violación de las esposas de los sujetos musulmanes desde la primera invasión islámica. de modo que “…… .. millones de damas hindúes sin suerte habrían salvado todas sus indignidades, la pérdida de su propia religión, violaciones, estragos y otras persecuciones inimaginables”.

Fue su política de retribución comunitaria lo que lo convirtió en el chico del cartel de Hindutva.

Answer 3

Los musulmanes torturaron a lo largo de la historia a todos los habitantes del subcontinente ajeno a sus creencias y los cristianos incluso atacaron a las tribus. Los marxistas de élite siempre intentan aprovechar la diversidad para cumplir su propia agenda. El laicismo, como en la forma actual, es causa de su propia destrucción, ya que apacigua las fuerzas de su propia destrucción. Savarkar descubrió lo que era común entre todos los habitantes que aún no estaban unidos contra sus opresores. Dios (abrahamic) es una fuerza vinculante fuerte pero está en contra del pensamiento racional y savarkar creía, como he concluido por sus ensayos, que la modernidad se ha logrado debido a que la ciencia y el ser humano deben salir de los dogmas de la Escritura. el habitante de la India era su respeto por esta tierra, la patria y la tierra santa, e incorporó a todos, desde los llamados aryan hasta andmanese. Fue el primer escritor en presentar 1857 como la primera guerra de independencia y también dijo que hindúes y musulmanes son miembros de la misma nación que necesitan. no pelear ahora para continuar la enemistad de la era de Aurangzeb. Pero él era pragmático y racionalista, por lo que formuló un HINDUTVA exclusivo para dar voz a los hindúes contra el pan islamista khilafati y otras tonterías como la India nunca fue una nación bla, bla, bla, brhmanwadi, bla, bah. Por lo tanto, ser creyente o no creyente no importa porque sus obras estaban en un contexto político. Ser ateo nacionalista no hace a alguien fascista. Nehru era agnóstico. Los campeones seculares de la India celebran el día de Iqbal sabiendo que fueron sus obras shikwa y jawab e shikwa las que estaban en contra del nacionalismo secular y critican a savarkar por ser comunal. Hindu mahsabha se inclinaba principalmente hacia la abolición de la casta y la modernización de la educación, sin forjar nación fascista La ironía es que dos naciones fueron forjadas debido a la incapacidad de los enfermos. Sé que muchos de RSS son ateos. Y para todos aquellos que afirman que son nacionalistas indios, no nacionalistas hindúes, deben saber el hecho de que cualquier tipo de nacionalismo o ideología los alejará de su identidad original de que somos la raza humana, entonces por qué este drama de patriotismo selectivo.

Answer 4

Incluso Hitler y Mussolini eran ateos para el caso. La base de Savarkar para Hindutva es más etnocultural que religiosa. Trata de construir a los hindúes como una sola política y etnia antigua indivisa (sin tener en cuenta la historia, obviamente, un sello distintivo de cualquier movimiento fascista). Para él, si su Matribhumi, Pitribhumi y Punyabhumi (Patria, Patria, Tierra Santa) fueran la masa de tierra que constituye la nación de la India hoy en día, usted sería hindú e indio. Por lo tanto, no requería creer en Dios tanto como requería una creencia en el crudo darwinismo social y la pureza racial basada en la pseudociencia para que Savarkar formulara su teoría de Hindutva. Lo que le da a Hindutva una irrealidad peculiar es el hecho de que, a diferencia de Alemania o Italia, India nunca tuvo una sola etnia. La casta, la región, el idioma y la cultura pasaron por alto la idea fantasiosa de la religión. Como con todo movimiento fascista, su construcción de una identidad hindú se basó en una noción de “el otro” que obviamente era el musulmán.

Savarkar no solo estaba intelectualmente en deuda con sus amos europeos, sino también materialmente. Su carta de disculpa al Rey Inglés de la cárcel de Andaman lo encontró libre, pero con una condición. Los británicos no querían el avatar anterior de un Savarkar nacionalista que en 1907 había escrito un libro sobre el legado compartido de la revuelta de 1857 y la unidad hindú-musulmana. Savarkar fue sin duda un intelectual talentoso y los británicos lo utilizaron como baluarte contra el movimiento nacionalista. Savarkar antes de Jinnah o la Liga Musulmana había dicho explícitamente que los hindúes y los musulmanes constituían dos naciones separadas. El resto, como ellos dicen, es historia.

Answer 5

El hinduismo abarca una amplia gama de filosofías, incluido el ateísmo. No hay dogma en nuestro Dharma. Hay hindúes teístas ritualistas (la mayoría de las escuelas vaishnavitas, la mayoría de las escuelas shaivitas), hindúes ateos ritualistas (Purva Mimamsa), hindúes teístas no rituales (la mayoría de las escuelas vedánticas) e hindúes ateos no ritualistas (Carvaka). El ateísmo y el hinduismo no son mutuamente excluyentes. Savarkar podría ser un neo-Carvaka. Además, Hindutva no es necesariamente un movimiento religioso extremista de todos modos; Es más un movimiento cultural, pero la religión definitivamente juega un papel en él.