¿Cómo explicarías el hinduismo a un laico?
El término hinduismo es tan útil como ‘americanismo’, nos dice un poco sobre una nación, pero nada muy específico. Si digo el sueño americano, o el estilo de vida estadounidense, hay un poco más para seguir, y si digo la constitución estadounidense, entonces hay algo concreto con lo que trabajar.
Así que prescindamos del hinduismo y hablemos de los Vedas de los que se deriva el hinduismo, y así es vagamente similar al ‘estilo de vida estadounidense’ que tiene una base en la constitución estadounidense.
Los Vedas describen la Verdad Absoluta.
En términos simples, esto significa que describen todo.
‘Todo’ se puede clasificar en cinco categorías.
El poder supremo.
Seres vivos.
Los reinos materiales.
Los reinos espirituales.
Hora.
Actividad.
Nada existe fuera de estas categorías y esto es lo que se describe en los Vedas. Un hindú es una persona cuya vida y actividades se basan en los Vedas y esto se conoce como hinduismo. Un laico inteligente observará que si los Vedas describen todo, entonces todos los seguirán. Bueno, no, porque los Vedas describen la actividad y aquí es donde surgen las distinciones porque los Vedas describen lo que se debe hacer, por qué y cómo, y lo que no. Entonces, una persona que actúa en contra de los Vedas no es hindú.
Los libros se pueden escribir en cada una de estas categorías, pero para un lego podemos desglosar las cosas de manera simple. Dejando de lado las primeras cinco categorías por ahora, podemos considerar la sexta. Ocupaciones.
La actividad en el mundo material se clasifica en cuatro categorías básicas.
Dharma – actividad justa – moralidad
Artha – Desarrollo económico – prosperidad
Kama – Placer – disfrute emocional y físico
Moksha – Liberación / salvación permanente de toda angustia.
Estas cuatro categorías fundamentales se aplican de manera diferente a diferentes personas dependiendo de lo que se llama Varnashram.
Varnashram divide a la sociedad en cuatro grupos.
Los intelectuales (científicos / filósofos)
Los administradores (gobierno, aplicación de la ley, militares)
Los productores (agricultores, empresarios).
Los que ayudan a estos tres, que incluye artesanos, artesanos, trabajadores, etc.
Entonces, los cuatro tipos de actividades (dharma, artha, kama y moksha) se aplican a los cuatro grupos diferentes de personas, con diferentes condiciones para cada grupo. La moral, la prosperidad y el placer se delinean de acuerdo con la posición y el rol de uno en la sociedad. Los intelectuales tienen prohibido beber alcohol o visitar prostitutas, pero los trabajadores no. Los administradores deben estar a la cabeza del ejército, pero los productores están exentos de pelear. De esta manera, existen diferentes reglas que rigen lo que debe o puede hacer, y lo que no debe hacer de acuerdo con su papel en la sociedad.
Cuando se trata de moksha o liberación, hay tres categorías amplias.
Brahman, el concepto de una luz eterna en la que un individuo se fusiona.
Paramatma, el concepto de lo supremo difundido en toda la creación con un papel imparcial en el universo.
Bhagavan, Un Señor Supremo se manifiesta en innumerables formas eternas diferentes.
La realización de estos conceptos por actividades específicas agrupadas bajo diferentes tipos de yoga conducirá a la liberación, ya sea en la luz de Brahman o en los planetas Vaikuntha en los reinos fuera del universo.
Los diferentes grupos tienen diferentes medios de ingresos.
Los intelectuales viven de la caridad para mantener su conocimiento imparcial. Están por encima de la ley.
Los administradores viven de los impuestos y deben proteger a todos los ciudadanos. Ellos son la ley.
Los productores son libres de prosperar en un mercado capitalista, pero los administradores los controlan.
El resto es provisto por los demás a través del empleo, ya que no están calificados para los otros tres grupos.
Este es el modelo, pero tiene miles y miles de años, y mucho ha sucedido en el medio. Las líneas entre los grupos y las categorías se han vuelto borrosas o borradas, los diferentes tipos de yoga se han desviado a otros fines, de hecho, todo está revuelto y lo que existe ahora se llama hinduismo. Algunas actividades son fieles al original y algunas se han alejado de ellas. Afortunadamente, los textos originales aún existen, por lo que aún pueden ser investigados por los interesados. La mayoría de los conceptos fundamentales se han agrupado en 700 versos contenidos en el Bhagavad Gita tal como es.
Karma es el concepto del alma eterna que pasa a través de diferentes cuerpos que disfrutan o sufren las reacciones a vidas anteriores que continúan sin cesar a menos que uno logre uno u otro de los diferentes tipos de moksha.
Los tres modos de la naturaleza son los que producen, mantienen y disuelven todo en el universo material, y están bajo el control de Brahma, Visnu y Siva. Estas tres personalidades tienen millones de semidioses que ayudan a manejar el universo, cada uno con su propio departamento sobre el que tienen control. Hay reorganizaciones periódicas todos los días del Señor Brahma cuando se reemplazan todos los semidioses, hasta 14 veces en un día. Dado que el día de Lord Brahma ha pasado más de 4 mil millones de años, todavía les da a todos una buena cantidad de tiempo en el cargo.
Se describen regiones celestiales sobre la Tierra y regiones infernales debajo de la Tierra, pero las estancias allí son temporales.
A pesar de que algunas personas menos informadas entre los ateos en Quora afirman que rendirse a Krishna es el único camino hacia la liberación, no lo es. Hay muchos caminos y muchos destinos. A menos que una persona aprenda de un guru en un parampara de guru genuino, hay muy pocas posibilidades de que comprenda los detalles. Rendirse a Krishna es la mejor manera en la actualidad, pero muchos hindúes son reacios a aceptar a Krishna como el Señor Supremo y verlo como una manifestación de Brahman en lugar de ser la base del Brahman. Otros ven al Señor Siva como Supremo y otros adoran a Durga. Todo esto está dentro del hinduismo, pero se obtendrán resultados diferentes al adorar a diferentes personalidades. No es ahora y nunca ha sido una cuestión de “haz lo que quieras, los resultados serán los mismos”. Tampoco es el nuevo ateísmo que consiste en el desprecio completo de las reglas de las Escrituras y los mandatos también una parte del hinduismo. Hay conceptos sofisticados que eliminan la personalidad de Dios, pero se basan en textos seleccionados en los Vedas presentados con un giro impersonal, no en el despido infantil de ellos.