De todos los Vishnu Dashavatars, ¿qué hizo a Ram y Krishna tan famosos?

Answer 1

Gracias por preguntar. Esta pregunta me estaba molestando hasta hoy por la mañana.

Vishnu ha tomado avatares para proteger a la humanidad de la destrucción y el restablecimiento del Dharma. Pero como dices, sus dos encarnaciones, Rama y Krishna, son ampliamente celebradas.

Las cuatro razones para que sean famosos son:

1. Estas encarnaciones tienen cualidades humanas y cuerpos humanos a diferencia de otras encarnaciones que eran mitad humanas o de naturaleza poco práctica.
2. La segunda razón es que la vida de estas encarnaciones tiene historias que pueden estar estrechamente relacionadas con las personas. Al igual que las personas comparan la inocencia de los niños con la inocencia de Krishna, o comparan una persona virtuosa e inteligente con Rama, etc.
3. Estas encarnaciones dieron importantes lecciones de vida a las personas. Por ejemplo, Krishna reveló el Bhagwad Geeta, Rama vivió una vida perfecta, etc.
4. Son más recientes que otras encarnaciones.

Ahora te diré por qué otras encarnaciones del Señor Mahavishnu no son tan veneradas como Krishna o Rama.

1. Matsya – Matsya Avatar fue tomado por Lord Vishnu para matar a un demonio y restaurar los Vedas a Lord Brahma. Matsya solo mató a un demonio, mientras que Krishna y Rama mataron a muchos de ellos.
2. Kurma – Kurma Avatar fue tomado para apoyar el Monte Mandara durante Samudra Manthan (gran agitación del océano) para que no se hunda bajo el agua. De nuevo, emprendió una sola tarea.
3. Varaha : esta encarnación fue tomada para restaurar la Tierra a su posición después de que el demonio Hiranyaksha se la llevara. Varaha mató a Hiranyaksha y restauró la Tierra. Esta encarnación tiene importancia, aunque no más que Rama o Krishna. Varaha reveló el Varaha Purana. Esta encarnación no hizo nada de lo que los humanos pudieran inspirarse.
4. Narasimha: esta encarnación fue tomada para proteger a Pralhad, un devoto del Señor Vishnu de su tiránico padre Hiranyakashipu. Esta encarnación demostró el amor del Señor Vishnu por todas las personas, independientemente de su raza, género o casta, desde que Pralhad nació en Daitya kula. Esta encarnación se considera agresiva y, por lo tanto, no es ampliamente adorada.
5. (No daré información detallada sobre cada encarnación desde aquí debido a la falta de tiempo. Disculpe las molestias.) Vaman: esta encarnación no tenía cualidades humanas y no hizo nada para inspirarse.
6. Parshuram: fue cruel y no hizo nada para inspirarse. También fue derrotado por Lord Ram en el Ramayana.
7. Venkateshwara: es ampliamente venerado en el sur de la India, pero tiene poca importancia en el norte. Además, la novena encarnación está bajo discusión. La novena encarnación es Buda en varios lugares, Vitthal en Maharashtra, Jagannath en el este o incluso Balaram (Hermano de Krishna).
8. Kalki: este avatar está por venir.

Espero que mi punto sea claro.

Answer 2

“La fama de una encarnación depende del proceso de pensamiento de las personas en esa época, ha seguido cambiando, seguirá cambiando, y con el cambio, la popularidad de las diferentes encarnaciones también cambiará”.

Para ser verdad, diferentes encarnaciones del Señor Vishnu y sus obras simbolizan ciertos aspectos de la vida. Pero con el tiempo, la gente olvidó (o más bien ignoró) la verdad subjetiva, los significados simbólicos de los cuentos mitológicos, y comenzó a enfatizar sobre ellos objetivamente.

En los primeros tiempos, muchas otras encarnaciones, como los avatares de Varaha y Narasimha, eran populares entre los reyes y sus súbditos, ya que mostraban los aspectos feroces y astutos de Dios, y eran adorados. Hay muchos templos del avatar de Varaha y Narasimha que se remontan a esas épocas doradas.

Muchos estudiosos incluso creen que la forma menos popular de Nara-Narayana era popular durante el tiempo en que se estaba componiendo el Mahabharata.

Poco a poco, con la aparición del Islam en el subcontinente, los procesos de pensamiento comenzaron a cambiar en los creyentes hindúes. Las formas de vida islámicas, como ver al jabalí como haram, hicieron que la mayoría de los seguidores hindúes se disculparan y se pusieran a la defensiva, lo que provocó que algunas encarnaciones de Vishnu se volvieran menos populares (Varaha era una forma de jabalí de Vishnu). La gente comenzó a popularizar las formas humanas sobre las formas animales, ignorando que todas ellas realmente se usaban para simbolizar algo.

Los puntos de vista de la religión abrahámica afectaron al hinduismo, y los significados simbólicos comenzaron a perderse en alguna parte. Con el advenimiento del movimiento Bhakti, esos avatares se hicieron más populares cuando tuvieron un nacimiento y se mencionó una muerte, ya que eran más relacionados con los plebeyos. Épicas como Ramayana, Mahabharata y Bhagwatam se hicieron populares, estas historias estaban relativamente familiarizadas con la vida de un cabeza de familia.

Las historias de Rama y Krishna fueron las únicas escritas con tales detalles, por lo tanto, se hicieron populares sobre otras encarnaciones.

Answer 3

Muchas razones:

1. Las dos famosas epopeyas de ” itihāsa ” (Historia) Ramayana y Mahabharata se centran en Rama y Krishna
2. Ambos ” itihāsa ” fueron grabados por Rishis ‘que estuvieron presentes durante el tiempo de los acontecimientos y, por lo tanto, pudieron registrar la historia tal como es. Particularmente en Mahabharata en muchos casos: los errores del héroe y también los insultos lanzados sobre Krishna están bien registrados ‘como lo fue’ por Sri. Vyasa: por lo tanto, no es un héroe que adora una historia imaginativa. También los Rishis registraron tanto el nacimiento como la muerte de los héroes.
3. Ambas ” itihāsa ” cubren no solo ” dharma ” sino también ” dharma-saṅkata “, aquí es donde radica la diferenciación. Mahabharata se trata totalmente de ” dharma-saṅkata ” y, por lo tanto, se trata totalmente de ” mokṣa ”
4. Ambas epopeyas históricas cubren el ” puruṣārtha ” védico tanto en palabras como en hechos, donde Rama es una encarnación de ” dharma ” (se le conoce como ” dharma-puruṣa “). Por otro lado, Krishna se trata de ” mokṣa ” – Bhagavadgita 2.48 (त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन। निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान्॥). Nota : no es que Krishna esté en contra del ” dharma ” sino que aconsejó trascender el ” dharma ” y alcanzar el ” mokṣa”
5. Tanto en el avatāra de Rama como de Krishna, los Héroes pudieron ver las buenas cualidades de los Antagonistas y también enviaron emisarios para apelar al lado bueno de los Antagonistas y también trataron de evitar la guerra. (En todos los demás ” avatāra”, el mal es inmediatamente aniquilado).
6. Ambos ” avatāra ” eran seres humanos racionales.
7. La historia muestra que los descendientes de ambos ” avatāra ” fueron los responsables de la destrucción de la gloria de los ” vaṃśa ” (” sūrya-vaṃśa ” = Rama; ” candra vaṃśa ” = Krishna). Por lo tanto, las cualidades humanas (debilidades) de los descendientes, incluso si son hijos, nietos, bisnietos de la ” avatāra ” – las tendencias humanas (cualidades destructivas) son difíciles de superar, esto es evidente para todos.
8. A diferencia de otros ” avatāra “, tanto Rama como Krishna eran reyes y tuvieron que vivir en el exilio. (Esto se puede conectar fácilmente con reyes históricos en cada época: Maharana Pratap, Shivaji Maharaja, etc.)
9. Los seres humanos ordinarios también salieron a la fama debido a las grandes cualidades de Rama y Krishna: Guha, Shabari, Sudama, etc.
10. En la historia de Rama y Krishna, los Bhaktas de estos dos eclipsaron a estos dos mismos. El Bhakta – Hanuman tiene un capítulo completo dedicado en Ramayana – Sundara-Kanda … y Bhaagavata Purana está totalmente dedicado a los Bhaktas. Así, Rama y Krishna resaltan un camino hacia “ mokṣa” sin ningún estudio serio de “ śāstra ” pero con una devoción constante a la ‘absoluta’ / ‘última’ / ‘suprema unidad’.
11. Tanto Rama como Krishna han influido enormemente no solo en las grandes decisiones, sino incluso en las pequeñas cosas en nuestra vida cotidiana de cada bharatiya durante siglos.

Agregaré más a esto …

Answer 4

Bueno, son los héroes de las dos epopeyas más grandes del hinduismo y del mundo: Ramayana y Mahabharata, la última de las cuales es la epopeya más grande del mundo. ¡Bastante resume por qué se recuerdan más!

Answer 5

Aparte del Señor Rama y Krishna, otros avatares fueron a corto plazo.

El Señor Rama es la primera encarnación completamente humana de Maha Vishnu.

El Señor Krishna explicó el significado de Karma y Dharma a través del mahabharata.

Entonces se dice “sigue los hechos de Rama y las palabras de Krishna”.

Answer 6

Krishna es la Suprema Personalidad de Dios, todos los avatares provienen de él. Esto ha sido probado por las Escrituras y muchas grandes personalidades una y otra vez.

Krishna mismo dice en el Bhagavad-Gita que a lo largo de todos los Vedas hay que entenderlo, vedanta-krd veda vid Eva caham.

Answer 7

Los avataras son de 3 tipos. Amsha, Kala y Purna. Solo 3 avatares son Purna: Narasimha, Rama y Krishna.

Purna Avatar es “Swayam Bhagwan”, es decir, el Señor mismo.

Answer 8

Enseñar la forma de vivir una vida y respeto, es decir, ‘Maryada’ Esto hizo famoso a Shri Ram. Para Shri Krishna, enseñanza de ‘Prem’ con todos.