¿Por qué Swami Vivekananda consumió carne?

Answer 1

Porque era bengalí y a los bengalíes no les gusta renunciar a su carne por nada. Comen carne incluso durante Durga Puja.

Incluso Paramhansa Yogananda no estaba totalmente en contra de comer carne, y Sri Aurobindo también solía comer carne, siendo ambos bengalíes. Sin embargo, más tarde, cuando se volvieron más meditativos, dejaron de comer carne.

Creo que Vivekananda pudo haber comido carne y pescado antes de estar completamente involucrado con la espiritualidad, también porque enfatizó que comer carne puede aportar más fuerza y ​​vigor.

Incluso en el budismo Mahayana, la carne puede aceptarse si se da en limosnas. Incluso Buda estuvo de acuerdo en participar de lo que sea necesario para mantenerse y si tenía que ser carne, que así fuera.

Sin embargo, no debe interpretarse erróneamente que estos santos / filósofos indios promovieron el no vegetarianismo, sino que fue simplemente permisible.

Answer 2

A2A

Es su elección.

Como otros han respondido y explicado sus razones, me gustaría explicar esta pregunta en particular.

¿No se supone que los seres iluminados o de Swami comen carne?

Hay muchas personas falsas y pretenciosas que afirman ser swamis, yoguis y seres iluminados, pero detrás de escena son totalmente diferentes. Vivekanand ji fue al menos abierto sobre sí mismo, entonces, ¿quién crees que es mejor? Swami Vivekanand siempre se consideró a sí mismo como un mensajero o la voz de su gurú.

En el pasado (también fue mencionado por swami vivekanand), los brahmanes solían servir carne de res a los huéspedes, se seleccionó el mejor ganado. Esto fue durante el período védico. Después del ascenso del budismo y el jainismo, los gurús del hinduismo también aceptaron y propagaron el vegetarianismo.

Las filosofías y los sistemas de creencias cambian con el tiempo, el lugar, lo mismo que la moral y la idea de lo que es bueno y lo que es malo.

Answer 3

Mi argumento puede sonar como un hombre de paja, pero aquí está el trato. Gautama Buda murió después de comer carne de cerdo y tener problemas estomacales.

La noción intrínseca de que tomar vidas es anti espiritual es una de las formas más puras de BS.

Olvídate del espiritualismo que puede ser, por lo que sabemos, es una forma pura de HS, pero al mismo tiempo (el estudio encuentra que las personas que caen en citas inspiradoras sin sentido son menos inteligentes)

Tu hábito alimenticio no tiene nada que ver con lo que eres. Leer más sobre: ​​Vyadha Gita – Wikipedia.

Es un hecho que comer carne en Valmiki Ramayana es mucho jugo para dejar de hablar de eso.

Come lo que quieras, bebe lo que quieras, solo trata de ser feliz.

http://www.valmikiramayan.net/ar …

Answer 4

Gracias por pedir respuesta:

Un incidente cuando Swamiji se quedó en Belgaum (ahora Belagavi, mi ciudad natal), el Sr. Bhate preguntó si era vegetariano o comía carne, luego, qué dijo Swamiji sobre esto, por favor lea y tendrá una idea.

Con respecto a la comida, cuando se le preguntó si era vegetariano o carnívoro, dijo que, como hombre que no pertenecía al orden ordinario de Sannyasins, sino al orden de los Paramahamsas, no tenía otra opción en el asunto. El Paramahamsa, según las reglas de esa orden, estaba obligado a comer lo que se le ofreciera, y en los casos en que no se podía ofrecer nada, tenía que ir sin comida. Y un Paramahamsa no estaba impedido de aceptar comida de ningún ser humano, independientemente de sus creencias religiosas. Cuando se le preguntó si aceptaría alimentos de personas no hindúes, díganos que varias veces había tenido la necesidad de aceptar alimentos de musulmanes.

Answer 5

El vegetarianismo generalmente se recomienda para aquellos que siguen Bhakti marga. Las personas que siguen a Jnana marga no tienen esa restricción.

Swami Vivekananda nunca le pidió a nadie que dejara de comer carne. Por el contrario, aconsejó encarecidamente comer carne.

Sobre la dieta vegetariana, tengo que decir esto: primero, mi Maestro era vegetariano; pero si le daban carne ofrecida a la Diosa, solía llevarla a la cabeza. La toma de la vida es indudablemente pecaminosa; pero mientras los alimentos vegetales no sean adecuados para el sistema humano a través del progreso en la química, no hay otra alternativa que comer carne. Mientras el hombre tenga que vivir una vida Rajasika (activa) en circunstancias como el presente, no hay otra manera que no sea comer carne. Es cierto que el Emperador Asoka salvó la vida de millones de animales, por la amenaza de la espada; ¿Pero no es la esclavitud de mil años más terrible que eso? Tomar la vida de unas pocas cabras en contra de la incapacidad de proteger el honor de la propia esposa e hija, y salvar los bocados de los hijos de robar las manos, ¿cuál de estos es más pecaminoso? Más bien, deje que los que pertenecen a los diez superiores, que no se ganan la vida con el trabajo manual, no tomen carne; pero forzar el vegetarianismo a quienes tienen que ganarse el pan trabajando día y noche es una de las causas de la pérdida de nuestra libertad nacional. Japón es un ejemplo de lo que puede hacer la comida buena y nutritiva.

Obras completas de Swami Vivekananda, vol 4, 486–487

Answer 6

No tenemos que aceptar, todo lo que dijo swami Vivekananda. Necesitamos extraer lo mejor de la sabiduría de todos los sabios. Necesitamos encontrar nuestros propios caminos, como él mismo.

Answer 7

Es posible que sepas que recorrió la nación a pie y había observado la forma de vida de la gente muy de cerca. Al observarlo, descubre que las personas viven en tamas bajo el atuendo de sattva. Así que enfatizó que las personas deberían primero ser promovidas a rajas de tamas y ser muy activas y fuertes. Por eso lo aconsejó. Lee sus propias palabras

1.Disciplina: ¿Es apropiado o necesario tomar pescado y carne?

Swamiji: ¡Ay, tómalos, muchacho! Y si hay algún daño al hacerlo, me ocuparé de eso. ¡Mira las masas de nuestro país! ¡Qué expresión de tristeza en sus rostros y falta de coraje y entusiasmo en sus corazones, con grandes estómagos y sin fuerza en sus manos y pies, un conjunto de cobardes asustados por todo!

2.Disciple: Muy bien, Swamiji. Nunca nos quejamos de dispepsia en nuestra parte del país. Lo escuché por primera vez después de llegar a estas partes. Tomamos pescado con arroz, mañanas y tardes.

Swamiji: Sí, toma todo lo que puedas, sin temor a las críticas. El país se ha inundado de Bâbâjis dispépticos que viven solo de vegetales. Eso no es señal de Sattva, sino de Tamas profundo: la sombra de la muerte. Brillo en la cara, entusiasmo inquebrantable en el corazón y una tremenda actividad, estos son el resultado de Sattva; mientras que la ociosidad, el letargo, el apego excesivo y el sueño son los signos de Tamas.

Discípulo: ¿Pero el pescado y la carne no aumentan el Rajas en el hombre?

Swamiji: Eso es lo que quiero que tengas. Rajas es muy necesario en este momento! Más del noventa por ciento de los que ahora tomas como hombres con Sattva, la calidad solo está impregnada en el Tamas más profundo. ¡Suficiente, si encuentras que una decimosexta parte de ellos es realmente Sâttvika! Lo que queremos ahora es un inmenso despertar de la energía Râjasika, ya que todo el país está envuelto en la mortaja de Tamas. La gente de esta tierra debe ser alimentada y vestida, debe ser despertada, debe ser más activa. De lo contrario, se volverán inertes, tan inertes como árboles y piedras. Entonces, digo, ¡come grandes cantidades de pescado y carne, muchacho!

Discípulo: ¿Permanece el gusto por el pescado y la carne cuando uno ha desarrollado completamente la calidad Sattva?

Swamiji: No, no lo hace. Toda afición por el pescado y la carne desaparece cuando Sattva puro está altamente desarrollado, y estos son los signos de su manifestación en un alma : sacrificio de todo por los demás, perfecto apego a la lujuria y la riqueza, falta de orgullo y egoísmo. El deseo de alimento para animales desaparece cuando estas cosas se ven en un hombre. Y donde tales indicaciones están ausentes, y aún así encuentra hombres que se ponen del lado de la parte no asesina, sepa con certeza que aquí hay hipocresía o una muestra de religión. Cuando tú mismo llegues a esa etapa de Sattva puro, abandona el pescado y la carne, por todos los medios.

Fuente: Obras completas de Swami Vivekananda / Volumen 5 / Conversaciones y diálogos / XV

Answer 8

Mira, no sé qué comió Swami Vivekananda y tampoco me interesa saberlo.

Creo que uno debería practicar sus buenos hábitos (cualquier santo / sabio / vidente / gran alma) pero nunca sus hábitos alimenticios si uno quiere progresar en el camino de la espiritualidad.