Si el propio Señor Krishna dijo en el Bhagavad Gita que él es la divinidad suprema, ¿por qué adoraba al Señor Shiva?

Answer 1

Primero que nada, el Señor Krishna (Vishu) no es otro que otra forma de Señor Shiva. Entonces Lord Shiva y Vishnu son uno y lo mismo.

Ahora, en la guerra de Mahabharat, vemos que Arjuna se deja llevar por las emociones y se vuelve impotente. Ni siquiera puede levantar su gandiv dhanush para desafiar y luchar. Entonces, el Señor Krishna tiene que ofrecer el conocimiento supremo a Arjuna para que pueda elevarse por encima de sus sentimientos y luchar por el establecimiento del dharma.

Debido a que Arjuna no puede enfocarse en una cosa, es decir, la batalla, el Señor Krishna elige convertirse en el centro de atracción de Arjuna. Es por eso que el Señor Krishna le revela su armadura de virat a Arjuna. Y todos los devtas y dioses, incluido el Señor Shiva, se unen al Señor Krishna en su forma universal. Esa es la razón por la cual el Señor Krishna dice que él es el Dios supremo y Arjuna solo debe enfocarse en Krishna.

Ahora, el Señor Krishna adorando al Señor Shiva es solo una forma de mostrarle a este mundo (incluido Arjuna) que nada en este mundo se puede lograr sin la gracia del Señor Shiva.

Es por eso que el Señor Krishna le aconseja a Arjuna que adore al Señor Shiva para obtener el “pashupati astra”.

Jai Shri Krishna.

Answer 2

¿Puedes darme una instancia en la que Krishna adorara a Shiva? Siempre será lo contrario, todos adoran a Krishna, ya sea shiva o Brahma o cualquier otro Demi Dios, el antaryamitwam dentro de Shiva y bramha y otras Demi Dios y las 84 especies de lakh en la tierra y asura lokas es solo Vishnu.

En Brihat Brahma samhita 3.9.68), uno de los pancharatra samhita), el Señor shiva le dice a Gautama muni lo siguiente:

devo hi mat parah saksad paramatma sanatanah

narayano asti jagatam moksadah purusottamah

“Lord Narayana es incluso superior a mí y solo él puede dar moksha a todos”.

En Brihat Brahma samhita 3.9.32, Lord Shiva afirma además:

na aham kaivalyado rajan paratantrah svabhavatah

svatantrah sarvabhuta atma paramatma ramapatih

“Oh, rey, yo no soy el dador de Moksha. Por naturaleza, estoy subordinado al señor Vishnu. Mientras que el Señor Vishnu es completamente independiente y el atma (superalma) de todas las entidades vivientes “.

En Skanda Purana, Lord Shiva le dice a Karttikeya:

shiva-shastreshu tad grahyam bhagavac-chastra-yogi yat

páramo vishnur evaikas taj jnanam moksha-sadhanam

shastranam nirnayas tv eshas tad anyan mohanaya hola. iti.

“Las declaraciones de las escrituras Saiva deben aceptarse solo cuando estén de acuerdo con las escrituras Vaishnava. El Señor Vishnu es el único Señor Supremo, y el conocimiento de Él es el camino hacia la liberación. Esa es la conclusión de todas las escrituras. Cualquier otra conclusión está destinada únicamente a desconcertar a la gente “.

En Harivamsa 3.89.5, Lord Shiva declara:

esha vo moksadata

“El Señor Krishna es el dador de Moksha”.

Harivamsa 3.89.9 declara:

harir ekah sada dhyeyo bhavadbhih sattvam sthitaih

na anyo jagati devo asti visnor narayanat parah

“Solo el Señor Hari siempre debe ser mediado, ya que solo él es capaz de liberarnos del océano de la vida material, siendo la forma de la bondad pura. No hay otros semidioses que sean superiores al Señor Narayana “.

Vishnu sahasranamam:

Aum vishwam vishnum

Vishwam: todo el universo está dentro de Vishnu

Vishnum: Vishnu está dentro del universo entero.

Bhishmacharya, quien era un devoto del señor Shiva, responde 6 preguntas a yudhistir donde dice: jagat prabhum deva devam ananta purushottamam señalando a Krishna, luego dice: anadi nidhanam vishnum sarva loka maheshwaram.

Sri Veda vyas dice:

“Aalodya sarva-saastraani vicharya cha punah punah Idam ekam sunishpannam Dhyeyo Narayano Sada”

Por favor observe cuidadosamente. ¿Qué dice finalmente Vyasa Rishi? “Narayana: Sadah dhyeya:” Después de un estudio profundo de todos los Sastras y de las reiteradas preguntas sobre su significado, llegamos a la conclusión de que la deidad sobre la que se debe meditar constantemente es Narayana. El sabio Vyasa no da lugar a la ambigüedad para referirse a otras deidades como Siva, etc. ¡Oh, hombres! él dice: “Mi afirmación de que Narayana es la deidad sobre la que se debe meditar, no es externa ni superficial. Hice un estudio repetido sobre el significado de todos los Sastras, tuve un conocimiento profundo y una investigación constante sobre todos los aspectos y finalmente llegué a la conclusión. conclusión de que Narayana es la deidad suprema a la que se debe adorar, por lo que nadie puede cuestionar esto ni hay lugar para la duda.

Entonces no hay necesidad de que Krishna adore a Shiva ni a ningún otro. Rama en forma humana mostró el camino para adorar al señor, pero no adoraba a Shiva, adoraba el paramatma que es él mismo dentro de Shiva. Él construyó un templo para Shiva porque considera a Hanuman como su propio hermano y Anjaneya Swami es él mismo un ansh de Shiva que ayudó a Rama, Lakshmana y Ma Sita.

Jay Sri Krishna

Answer 3

Srikrishna hablando al nivel de Brahman. aquí se refiere a la adoración de Parabrahman.

Las personas no iluminadas lo malinterpretan como Srikrishna, la divinidad suprema.

Srikrishna dijo en Bhagavad Gita “Ahamatma Gudakesa Sarva Bhoota Sayastitaha”. Esto significa que Él es omnipresente no como Sri Krishna sino como Brahman. Adorar a Brahman.

El Parabrahman sin forma es incomparable e incomparable. Cualquier Guru o Dios es un sirviente con servidumbre al Brahman sin forma.

Si Sri Krishna es la cabeza del Dios Supremo, ¿por qué Sri Krishna adoraba al Señor Shiva? ¿Por qué Krishna comunicó a Shiv Sahasranaam a Dharmaraj durante Kurukshetra?

Él es el devoto incomparable de Lord Shiva, el Brahman sin forma.

Pandavas Al ver la devoción del Señor Srikrishna en el Señor Shiva también adoró al Señor Shiva y consagró a muchos shivlings.

Es solo por Sri Krishna ShivSahasranaam está disponible hoy para el mundo.

Todos los seres divinos están con los pies en la tierra y solo dicen la verdad.

Te diré el secreto oculto de esto.

La gente cree que el Señor Srikrishna comunica el Bhagavad Gita, pero no es Srikrishna.

El Bhagavad Gita es comunicado por Parabrahman, el sin forma que usa Srikrishna. Por eso el título es Bhagavad Gita. Aquí Bhagavan se refiere al Parabrahman-Lord Shiva sin forma.

No fue nombrado como Srikrishna Gita. La evidencia es después de la guerra de Kurukshetra

Arjuna le pidió a Srikrishna que le contara nuevamente sobre el mensaje que se le dio durante la guerra.

Srikrishna respondió: “No fui yo quien comunicó el mensaje (Gita) sino su Parabrahman dentro de mí quien lo comunicó”.

Ahora…

Aquí las palabras “piensa en mí y adórame” se refiere a Parabrahman, no a Srikrishna. Este es el secreto.

Pero, ¿cómo lo visualizas? Se hace menos a través de la Meditación de Nirakara. Tienes que seleccionar un maestro iluminado y trabajar en él.

Necesitas adorar al Señor Shiva en la forma de Shiva Linga, no es el ídolo, es el símbolo manifestado del Señor Shiva, el sin forma y llamado Parabrahman.

Llegarás a conocer la esencia del Bhagavad gita una vez que experimentes la iluminación por un segundo. Es el estado donde se comprende el corazón y la esencia de cada filosofía.

Answer 4

¡Por la misma razón que el pequeño Krishna acepta un mango de la dama con fruta! Él es omniEVERthing !! Omnisciente, omnipotente, omnipresente. ¡La causa de todas las causas no necesita un plato de arroz! La fuente de todas las fuentes no necesita agua, flores, ni siquiera vestimenta, sino que acepta la sincera devoción con la que se ofrece.

Asumiendo su forma personal, realiza Y participa en pasatiempos y relaciones recíprocas. Dentro de estos, por supuesto, sigue siendo trascendental para todos, pero presente, en su capacidad y escenario respectivos, incluso con Lord Shiva, ¡señoras de la fruta!, Gopi, vaca, madre. Incluso muchas expansiones, encarnaciones y avatar de oro como Sri Chaitanya Mahaprabhu hace más de 500 años, quien junto con el siempre presente Balaram: Sri Nityananda, adoraron como un devoto Vaishnava. Krsna como Chaitanya adora a Krsna?

La comprensión trascendental es necesaria para ver la amabilidad de tener el Conocimiento disponible en cada lugar y momento para quienes lo buscan. Y para ver cómo, como el acharya supremo, puede adorar a Shiva “liderando con el ejemplo”.

Madana Mohini Australia

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Answer 5

la adoración no es un acto, es un estado de ser. como eres Puedes usar Shiva, Vishnu, Allah, un trozo de estiércol de vaca o un bebé en tus manos para ser adorador. Es una cualidad que haces de ti mismo.

Krishna adoraba a Shiva, Surya, Indra y lo que no. Él mismo es la encarnación misma de Bhakti Marga.

Entonces todos adoran a Krishna y Krishna adora a todos. Es él quien está en cada partícula en existencia. En la fuente misma de la existencia e incluso en la no existencia.

Este es el purusha sukta. El purusha, se expresó sin el aspecto físico, es decir, como los Dioses, y él mismo en la forma no manifestada se convirtió en la ofrenda en un Yajna. Y de tal yajna se formó toda la manifestación física (como una expresión de su propia existencia).

Por lo tanto, no hay nada inusual o peculiar en Krishna adorando a Shiva.

Answer 6

¡Oh mi Krishna! Hay tantas respuestas a esta pregunta y ahora escribiré algo totalmente diferente.

Poco a poco, con el paso del tiempo, la gente comenzó a usar mal el Dharma y los Vedas. Pashubali estaba en su apogeo. Entonces Narayan / Vishnu mismo viene y se critica a sí mismo y a los Vedas.

Del mismo modo, una vez cuando los Asuras estaban todos en el Dharma y podían conquistar fácilmente los Vedas, Vishnu ordenó a Brihaspati que los engañara y los detuviera del Dharma. Entonces hizo su Kailvaad (filosofía Kaul).

De manera similar, Vishnu le ordena a Shiv que distraiga a la gente de adorarlo o, de lo contrario, incluso los equivocados y los indignos alcanzarían a Moksha. Muchas veces en forma de Nar-Narayan y Ram, Vishnu hace eso para distraer a los indignos, a quienes no quiere. Al igual que este tipo de personas se conocen como Ajna (sin conocimiento).

स्वागमै: कल्पितैश्च त्वं जनान् मद्विमुखान् कुरु। (पद्म पुराण)

swAgamaiH kalpitaishch twam janAan vimukhAn kuru. (Padma Puran)

Al hacer tu propio Kalpit (imaginario) Aagam (Enseñanzas), haz que la gente vaya en mi contra (vimukh).

Answer 7

No sé exactamente cuándo adoraba. Pero, incluso si adoraba, significa que el Señor Krishna ama mucho a Sus devotos puros, incluido el Señor Shiva, y ni siquiera le importa adorar a Sus devotos puros, por estar tan contento y feliz por ellos. Esa es la grandeza del Señor Krishna, quien nunca está orgulloso de sí mismo, incluso siendo el dios de todos los dioses más grandes y de todos, como lo explicó Él solo en srimad bhagavad gita y también en srimad bhagavat puran y muchos otros libros védicos.

Answer 8

Krishna le dijo esto a Arjuna cuando estaba en su forma de divinidad suprema al comienzo del Bhagavad Gita. Y cuando adoraba a Shiva, estaba en forma humana. Entonces estaba cumpliendo con su deber como humano. Es un mensaje simbólico para todos los humanos que tienes que cumplir con tu deber como humano, por muy cumplido que seas. Ese es solo otro propósito de su encarnación. Si los padres caminan sobre cuatro patas por diversión cuando su hijo aún no ha aprendido a caminar, eso no significa que no puedan pararse erguidos. Es para el mejoramiento del niño. Dios se adoraba a sí mismo como un ejemplo. Trata de entender a Leela del Dios y no te dejes engañar al compararlo con humanos normales.

Answer 9

El mismo Señor Rama (Señor Vishnu) siguió el Shaivismo, el Señor Hanumana (Mahadev Shankar) fue un gran devoto del Señor Rama (Señor Vishnu) ¿por qué tenemos que discutir quién es grande y quién no?