¿Por qué Dios recompensa a las personas que tienen buen karma con la muerte, y si es así, entonces por qué convertirse en una buena persona (deberíamos ser malos)?

Answer 1

Si eres bueno o malo, lo único seguro es la muerte. La única salida es lograr un lugar permanente para uno mismo.

La vida como ilusion

Yudhisthira dijo: ‘… Aun así, llenos de acciones, las criaturas entran en esta rueda de la vida que gira continuamente como la rueda de un automóvil, y aun así, llegando allí, se encuentran con sus semejantes. Sin embargo, el que abandona el curso de la vida mundana, que es realmente una ilusión fugaz aunque parezca eterna, y que se ve afectada por el nacimiento, la muerte, la decrepitud, la enfermedad y el dolor, seguramente obtendrá la felicidad. los dioses caen del cielo y los grandes Rishis de sus respectivas posiciones de eminencia, ¿quién, que conoce las verdades de las causas (y los efectos) desearía tener incluso la prosperidad celestial? … .. Reflexionando sobre estas circunstancias, este néctar de la sabiduría ha venido a mí. Habiéndolo alcanzado, deseo obtener un lugar permanente, eterno e inmutable (para mí mismo). Siempre (conduciéndome) con tanta sabiduría y actuando de esta manera, terminaré este, al atravesarme a ese intrépido camino de la vida. marco físico que está sujeto a nacimiento, muerte, decrepitud, enfermedad y dolor.

Mahabharata, Santi Parva, Sección IX

Ese lugar permanente se llama moksha y al alcanzarlo se puede cruzar el océano del samsara.

Océano de vida: necesidad de Moksha

“Ese océano, tan terrible, tiene pena por sus aguas. La ansiedad y el dolor constituyen sus lagos profundos. La enfermedad y la muerte son sus gigantes caimanes. Los grandes temores que golpean el corazón a cada paso son sus enormes serpientes. Las obras inspiradas por Tamas son su tortugas. Aquellos inspirados por Rajas son sus peces. La sabiduría constituye la balsa para cruzarla. Los afectos entretenidos por los objetos de los sentidos son su fango. La decrepitud constituye su región de dolor y problemas. El conocimiento … es su isla. Los actos constituyen su gran profundidad. La verdad es sus orillas. Las observancias piadosas constituyen las malas hierbas verdes que flotan en su seno. La envidia constituye su corriente rápida y poderosa. Los diversos sentimientos del corazón constituyen sus minas. Los diversos tipos de gratificación son sus gemas valiosas. El dolor y la fiebre son sus vientos. La miseria y la sed son sus poderosos remolinos. Las enfermedades dolorosas y fatales son sus enormes elefantes. El ensamblaje de los huesos es su tramo de escalones y la flema es su espuma. Los regalos son su perla-b Anks. Los lagos de sangre son sus corales. La risa fuerte constituye sus rugidos. Diversas ciencias son su impasibilidad. Las lágrimas son su salmuera. La renuncia a la compañía constituye el alto refugio (de aquellos que buscan cruzarla). Los hijos y los cónyuges son sus sanguijuelas sin numerar. Amigos y parientes son las ciudades y pueblos en sus costas. La abstención de las heridas y la Verdad son sus límites. La muerte es su ola de tormenta. El conocimiento de Vedanta es su isla (capaz de brindar refugio a aquellos que son arrojados sobre sus aguas). Los actos de compasión hacia todas las criaturas constituyen sus boyas de vida, y la emancipación es el producto de valor incalculable que se ofrece a quienes viajan por las aguas en busca de mercancías “.

Mahabharata, Santi Parva, Sección CCCIII