¿Necesitamos leer las escrituras religiosas para aprender sobre una religión?

Answer 1

Supongo que las escrituras fueron escritas por humanos (fuera de sus propias mentes o dictadas por algunos seres superiores, inmateriales). Ahora, debido a que algunos de estos fueron escritos durante siglos, lo que leemos no son los manuscritos originales, sino interpretaciones o versiones que se han escrito durante generaciones (al menos hasta el advenimiento de la imprenta). Entonces, lo que tenemos son versiones resumidas donde los autores podrían haber agregado sus propias perspectivas. Por lo tanto, si comienza a leer las Escrituras para conocer cualquier religión, debe comprender que solo obtendrá versiones de individuos, ya que entendieron los escritos originales, etc. Y dado que habría tantos autores similares a lo largo de los años, nunca estaría seguro de cuáles son las mejores interpretaciones.

Ahora digamos que de alguna manera logras leer todo lo que hay que leer, ¿aún podrás aprender sobre la religión?

Quizás entenderías el contexto (o premisa) de las historias y las leyes. Y estar en una mejor posición para simpatizar con las antiguas prácticas de los siguientes. Pero de la misma manera que la vista de alguien más bebiendo o el conocimiento del impacto del alcohol solo en la fisiología humana, no te emborrachará; solo leer no lo hará. Comprende las filosofías subyacentes y establece tu propio camino.

En última instancia, cualquiera que sea el dios que nos creó nos amaría para amarnos unos a otros.

Answer 2

Sí, pero: (1) tiene que hacerse correctamente, y (2) aun así, no es suficiente. Esos son los dos errores cruciales que mucha gente comete. Leen la Biblia cristiana, la Torá o el Corán, pero fuera de cualquier contexto, en la forma en que leemos una novela moderna o una declaración de partido político, y luego creen que saben lo suficiente como para “entender” una religión. Eso está mal.

En primer lugar, los textos religiosos (ya sea los textos sagrados por excelencia o los influyentes tratados y sermones teológicos) fueron escritos por personas que vivían en un contexto histórico, social, cultural y económico específico. Necesitamos un amplio conocimiento para darnos cuenta de cuánto los influenciaron esos factores.

Aun así, sin embargo, nos falta otro factor clave, que es la experiencia personal. Verá, pocas personas religiosas siguen los textos de su religión literalmente; de ​​hecho, los textos mismos son demasiado poéticos y abiertos a la interpretación para eso. Incluso cuando piensan que lo hacen, están estrictamente equivocados. En el fondo, la religión es algo personal, no necesariamente individualista, porque tiene que ver con la mentalidad y el mundo emocional. Por lo tanto, una persona que quiere entender el cristianismo debería estudiar bien las comunidades cristianas, ver su estilo de vida y hacer una investigación demográfica, en lugar de simplemente leer la Biblia o la Patrologia Graeca.

Answer 3

Aunque se basa en las Escrituras en teoría, las actividades de las sectas cristianas al menos pueden tener poco que ver con ellas. Si algo en las Escrituras es inconveniente, se “interpreta” para significar otra cosa, o se ignora a favor de un pasaje contradictorio. Mire la agenda reaccionaria impulsada por la derecha cristiana: el mandamiento contra el asesinato se interpreta como que debe evitar que cualquier otra persona tenga un aborto, pero matar a las personas conscientes es correcto en la guerra o la ejecución; El mandamiento contra el adulterio se interpreta como que prohíbe todo, desde la masturbación hasta la anticoncepción, una vez más, no solo para el creyente, sino para todos. Doctrinas como la condenación y el purgatorio católico se desarrollan a partir de lo que parece una hipérbole retórica. Lea las Escrituras si lo desea (pueden convertirlo en un no creyente como yo), pero no piense que puede entender una religión al hacerlo.

Answer 4

Hay dos formas en que uno puede aprender cosas: directamente a través de la experiencia personal o indirectamente a través de la experiencia de otras personas. No se trata de religión, realmente, sino de pedagogía en cualquier campo del conocimiento.

Soy un gran admirador de las personas que tienen relaciones personales con Dios, pero entiendo el valor de no tener que reescribir los diez mandamientos una y otra vez.