¿Cuál fue el conflicto entre Jesús y los fariseos?

Answer 1

¿Cuál fue el conflicto entre Jesús y los fariseos?

Bajo el gobierno directo de los romanos, los judíos del primer siglo fueron explotados económicamente, experimentaron muchas imposiciones religiosas y fueron sometidos a puntos de vista y prácticas paganas. La realidad política del día era de un poder dominante hostil que supervisaba la vida en el día a día.

Los hebreos de esta época generalmente cayeron en uno de los tres campos en sus puntos de vista sobre cómo hacer frente a esta supervisión a veces opresiva: un grupo quería apaciguar a los romanos, un grupo quería luchar contra ellos y un grupo solo quería mantener la cabeza hacia abajo y pasar desapercibido.

¿QUIÉNES SON LOS JUGADORES EN ESTE CONFLICTO?

Los fariseos generalmente cayeron en el grupo de apaciguadores. Creían que si podían cumplir la ley perfectamente, YHWH regresaría a su pueblo y se desharía de los odiados romanos por ellos. El perfecto mantenimiento de la ley provocaría esto. Los fariseos eran los guías espirituales que se consideraban superiores a los que no cumplían la ley tan perfectamente como ellos.

Los propietarios de tierras se habían apoderado de la mayor parte de la tierra de Galilea, la región más rica de Palestina, por lo que los pobres no podían cultivar alimentos libremente; los pobres no tenían nada para comer. Pero los fariseos no ayudaron a los pobres, ni a los necesitados, simplemente les aconsejaron que hicieran mejor el cumplimiento de la ley y YHWH vendría. Muchos pobres huyeron a las montañas y se unieron a bandas de ladrones con la esperanza de encontrar comida. Muchos de estos se convirtieron en fanáticos que querían defenderse de los romanos.

Los escribas (en hebreo “sopherim”) eran expertos en la Ley de Moisés (Torá); lo copiaron y lo explicaron. En la época de Jesús, eran muy influyentes y poderosos en Jerusalén. Tenían tres funciones distintivas: 1) Preservar la Ley de Moisés (Torá) y su correcta interpretación; 2) Reúna estudiantes y enséñeles; y 3) administrar la ley como jueces en el Sanedrín (Mt 22:35; Mc 14:43; Lc 22:66; Hechos 4: 5). Los escribas fueron llamados “abogados o maestros de la ley”. También querían apaciguar a los romanos.

Los saduceos tenían la mayor parte del poder político y económico real. Este partido se formó a partir de miembros de familias ricas. No estaban terriblemente interesados ​​en el reino de Dios o en la venida del Mesías. Eran pragmáticos. Su principal preocupación era mantener su estatus social y el respeto de los romanos. Por lo tanto, el cambio social era peligroso a sus ojos, y no rehuían el uso de medios violentos contra sus compatriotas si estos compatriotas provocaban rebeliones, revueltas o perturbaban la paz. En su opinión, no había otra opción que apaciguar a los romanos.

Los miembros del Gran Sanedrín eran hombres ricos y poderosos de las familias aristocráticas en Israel. Este consejo tenía 71 miembros, incluido el Sumo Sacerdote, presidente de la asamblea de fariseos y saduceos, y algunos escribas influyentes. A menudo no estaban de acuerdo en mucho, pero todos estaban bastante de acuerdo en apaciguar a los romanos.

Eran el gobierno interno de Judea y tenían autoridad para tratar asuntos relacionados con la religión, la justicia y la economía. Sin embargo, la decisión final en todos los asuntos dependía del prefecto romano, Pilato.

Los sumos sacerdotes eran la máxima autoridad religiosa en Israel. Pertenecían a la tribu de Leví y heredaron su posición. Su responsabilidad era cuidar el Templo de Jerusalén y organizar el sistema de los sacrificios.

¿Cómo vieron las cosas?

Mantener el status quo era primordial para todos estos grupos.

Las autoridades religiosas creían que habían sido elegidos por Dios, por lo que también creían que sus enseñanzas sobre la Ley y las tradiciones eran verdaderas y debían obedecerse. Después del cautiverio babilónico, la capacidad de la gente para leer hebreo había desaparecido y dependían de su liderazgo para decirles cuál era la voluntad de Dios. Los líderes le enseñaron a la gente que actuar contra ellos es actuar contra Dios, e implícitamente también fue contra Roma. Desafiar sus enseñanzas y autoridad, entonces, en su opinión, básicamente estaba instando a Israel a abandonar la autoridad de Dios. Además, podría causar problemas con Roma y alterar su carrito de manzanas.

Por estas razones, Jesús es una gran amenaza para todos ellos. Él pone en duda su autoridad; él cuestiona su aptitud moral; él cuestiona sus motivos. Desde esta perspectiva, el conflicto entre Jesús y los líderes religiosos es inevitable.

Pero las enseñanzas de Jesús tienen una autoridad divina propia, mientras que las de los escribas son tradiciones humanas. Jesús siempre tiene razón porque “piensa como Dios”, mientras que los líderes siempre están equivocados porque “piensan como los humanos”.

Por ejemplo, la curación de un paralítico (Marcos 2: 1-12): “Ahora, algunos escribas estaban sentados allí, y pensaron para sí mismos, ¿cómo puede este hombre hablar así? Él está siendo blasfemo. ¿Quién sino Dios puede perdonar los pecados?

Al perdonar los pecados del hombre, Jesús está tratando de sanar a toda la persona (su cuerpo y su alma) y no solo su cuerpo. Pero los escribas piensan que Jesús es culpable de blasfemia porque solo Dios puede perdonar los pecados. Piensan que Jesús finge ser Dios y tener la autoridad de Dios. Lo que tus enemigos piensan a veces es muy revelador.

Esta es una de mis escenas favoritas en las Escrituras: ¡Jesús demuestra el error en su pensamiento al sanar la parálisis del hombre! Creemos que curar el cuerpo es el milagro, mientras que Jesús sabía que el hombre podría salir al día siguiente y volver a lastimarse. La curación física fue temporal. Jesús sabía que perdonar sus pecados era para siempre y, por lo tanto, era un regalo mucho mayor. Esto también presagia a Jesús sabiendo cuánto le iba a costar el perdón.

Otro ejemplo se encuentra en Marcos 2: 15-17: “Cuando los escribas y los fariseos lo vieron comiendo con pecadores y recaudadores de impuestos, les dijeron a sus discípulos, ¿por qué come con recaudadores de impuestos y pecadores? Cuando Jesús escuchó esto, les dijo: No son los sanos quienes necesitan al médico, sino los enfermos. Vine a llamar no a los rectos, sino a los pecadores ”.

Según la tradición judía, quien come con pecadores se convierte en una persona impura o impura. Jesús dice que no ayuda a los necesitados evitar asociarse con ellos. Los dos enfoques completamente diferentes son fácilmente evidentes aquí.

“Los discípulos de Juan y los fariseos estaban ayunando, cuando algunas personas vinieron y dijeron: ¿Por qué ayunan los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos, pero tus discípulos no?” (Marcos 2: 18-20)

Originalmente, los judíos debían ayunar una vez al año durante el Día de la Expiación; luego se hizo cuatro veces al año, y para la época de Jesús, los líderes espirituales estaban ayunando dos veces por semana. Consideraron esta evidencia de su santidad superior, y Jesús y sus discípulos no ayunaron en absoluto.

Una vez más, Jesús intenta corregir su pensamiento. Jesús lo explica con la parábola de la boda, la tela nueva en la capa vieja y el vino nuevo en los odres viejos. El antiguo pacto no puede repararse, por lo tanto, debe dar paso al Nuevo Pacto, que es Jesús mismo y el reino de Dios.

¡Sin embargo, estos otros conflictos apenas sostienen una vela para Jesús y sus discípulos que en realidad violan la Ley! En Marcos 2: 23-28, “Sucedió que un día de reposo estaba caminando por los campos de granos, y sus discípulos comenzaron a hacer un camino arrancando espigas. Y los fariseos le dijeron: Mira, ¿por qué están haciendo algo en el día de reposo que está prohibido?

¡Y la respuesta de Jesús es afirmar su autoridad incluso sobre el sábado mismo!

Primero, señala que en algunas circunstancias las necesidades humanas (hambre) son más importantes que la ley; ¡Las personas son más importantes que las reglas! ¡Esto fue completamente opuesto a la base y el enfoque de toda su vida!

Luego dice: el sábado fue hecho para hombres, no hombres para el sábado; ¡Tienen todo al revés y al revés! Además, Jesús es el Señor del sábado: ¡tiene la autoridad para cambiar las reglas! Él está reclamando una autoridad que los fariseos y los escribas no tienen y nunca podrían tener.

Cuando Jesús sana a un hombre con una mano marchita en el día de reposo en Marcos 3: 1-6: “Lo estaban observando para ver si lo curaría en el día de reposo, con la esperanza de algo para acusarlo … Los fariseos salieron y de inmediato comenzó a conspirar con los herodianos contra él, discutiendo cómo destruirlo “.

Jesús desafía la interpretación de la ley por parte de los fariseos porque carecía de amor y compasión. Hizo reglas más importantes que las personas. No solo no se basa en el amor, ni siquiera incorpora la ley del amor. En cambio, Jesús hace lo que es bueno, amable y amoroso: satisface las necesidades de ese hombre y lo cura.

Todavía tenemos este problema hoy. También nos cuesta dejar que las reglas sean más importantes que amar a las personas. Queremos ser buenos y hacer lo correcto, pero olvidamos el resultado final.

Marcos 3: 22-30 es particularmente interesante porque es uno de los textos que prueban las diversas curaciones de Jesús. “Los escribas que habían bajado de Jerusalén decían: Belcebul está en él, y es a través del príncipe de los demonios que expulsa a los demonios …” El hecho de que los escribas se esforzaran por encontrar alguna otra explicación muestra que estaban realmente sucediendo

Jesús responde con lógica. Eso me encanta Un reino dividido contra sí mismo no puede sostenerse, pero este comentario no es simplemente sobre el reino de Satanás, sino sobre Israel y el reino de Dios.

¡Insultar al Espíritu Santo produjo una reprimenda firme!

En Marcos 7: 1-13, Jesús se pone realmente confrontativo cuando confronta la diferencia entre las intenciones y propósitos reales de Dios y las tradiciones humanas.

“Los fariseos y algunos de los escribas que habían venido de Jerusalén se reunieron a su alrededor y notaron que algunos de sus discípulos estaban comiendo con manos inmundas, es decir, sin lavarlos … ¿Por qué sus discípulos no respetan la tradición de los ancianos sino que comen? ¿Su comida con manos inmundas?

Jesús no está en contra de lavarse las manos. Usando la profecía de Isaías 29:13, ¡la respuesta de Jesús aquí es realmente dura! Acusa a los fariseos y a los escribas de ser hipócritas: “Dejas de lado el mandamiento de Dios de observar las tradiciones humanas”. Continúa y demuestra su punto. Sus “pruebas” son incontestables. El esta en lo correcto. Los ha expuesto completamente por lo que realmente son.

EL CONFLICTO PRIMARIO

Todos estos conflictos conducen a la primaria en el Templo. Cuando Jesús tira a los cambistas, explica más tarde, de manera críptica, que está afirmando su autoridad sobre el Templo mismo. ÉL es el nuevo templo.

Le preguntan: “¿Qué autoridad tienes para actuar así? ¿O quién te dio la autoridad para actuar así? ” Y su respuesta se puede resumir al afirmar que Él es el nuevo Templo escatológico y que Él reemplazará el Templo existente con Él mismo . El es el Señor de David. Él es el sacerdote para siempre como Melchizadeck. Su autoridad es la suya como el cumplimiento de todo lo que Dios había profetizado.

Trató de explicar que su comprensión del Mesías era inadecuada. Intentó explicar que sus expectativas eran falsas. Pero Dios no discute con los seres humanos obstinados y de corazón duro, y les dijo estas cosas formuladas en rompecabezas que no entendieron.

No entendieron la resurrección. No entendieron el poder de Dios. Su concepto de Dios era demasiado pequeño, tal como el nuestro tiende a ser. En sus mentes, Dios iba a hacer lo que quisieran porque se lo merecían por ser bueno. Eso los puso en control de Dios. ¡Todos los humanos tienen estos problemas con el control! Pero Dios tiene una manera de destruir eso por completo.

Cuando Jesús estaba colgado en la cruz, los líderes religiosos se burlaban de él; salvó a otras personas, pero no puede salvarse a sí mismo (15: 31-32). Esta es la última vez que los líderes aparecen en el evangelio de Marcos. En su opinión, la crucifixión muestra que la autoridad de Jesús no vino de Dios y que ellos son los ganadores del conflicto.

Pero la resurrección muestra que Dios, y toda la humanidad, son los verdaderos ganadores. Jesús, a través de su muerte y resurrección, se convierte en el camino a la salvación (ya no hay necesidad del Templo) y el fundador del pueblo escatológico de Dios. Establece el nuevo pacto que elimina la necesidad del viejo. Y así, al final, los fariseos se han deshecho a sí mismos y a todo su poder. Dentro de una generación, todo se ha ido.

EN CONCLUSIÓN

El conflicto entre Jesús y los líderes religiosos es uno de los temas clave del evangelio de Marcos, de todos los evangelios. Está presente de principio a fin. Este conflicto es un conflicto de autoridad. Es un conflicto de autoconciencia, de conciencia de Dios. Es un conflicto de prioridades y valores. Es un conflicto de pensamiento y objetivos de vida e incluso de cosmovisión.

La narrativa de la pasión muestra que los líderes creían que “los fines justificaban los medios” y en su mente racionalizan que cualquier medio que puedan usar para deshacerse de Jesús está bien: usar personas como Judas sin tener en cuenta lo que le haría, sobornando , decir mentiras, dar falsas acusaciones, manipular a la multitud y engañar a Pilato: todo era “necesario” para lograr sus fines. Los seres humanos pueden racionalizar cualquier cosa.

La única otra opción era admitir la verdad del error y arrepentirse.

Y eso también se aplica a nosotros. Esa sigue siendo la elección final de todo ser humano.

Answer 2

Primero, no eran israelíes. Los israelíes son ciudadanos del moderno Estado de Israel. Las personas de las que estás hablando eran todos judíos, incluido Jesús.

Tienes razón en que de cierta manera, todos estaban del mismo lado. Los fariseos y Jesús se opusieron a la forma en que el Templo en Jerusalén se había vuelto demasiado central para la vida judía cuando los sacerdotes se habían convertido en una élite corrupta. Sin embargo, diferían en la solución del problema.

Los fariseos querían traer santidad a la vida de los judíos comunes. Una forma de hacerlo era estudiar la Torá en detalle, para encontrar todo el significado que pudieran encontrar allí. (El nombre fariseo proviene de una palabra raíz hebrea que significa “interpretar”.

Otra forma era comer en un estado de pureza ritual, como lo hacían los sacerdotes en el Templo. Aquí es donde el lavado ritual de manos, las bendiciones antes de las comidas y, eventualmente, toda la gama de leyes sobre el mantenimiento de kosher provienen.

Esos son solo dos ejemplos de fariseísmo. En esencia, fue un movimiento para democratizar la santidad. Es el antepasado de la mayoría del judaísmo en el mundo de hoy.

Jesús tomó un enfoque diferente. En parte, él y muchos judíos de la época creían que Dios estaba a punto de cambiar dramáticamente el mundo entero. Entonces, aunque siguió principalmente las mismas reglas que los fariseos, les dio menos importancia y más importancia a abrirse a Dios. Después de su muerte, la religión que creció en su nombre tomó muchas formas, algunas más cercanas al judaísmo y otras muy alejadas de sus raíces.

Answer 3

Una pista de esto podría encontrarse en el banquete en la casa de Levi, el recaudador de impuestos. Los fariseos, en esta situación, cuestionaron por qué Jesús comería con “recaudadores de impuestos y pecadores”. La respuesta fue que Jesús no había venido por los justos, sino por los pecadores (los que están bien no necesitan un médico).

El otro problema es que muchas personas generalizan. ¿Crees que la sociedad de entonces era diferente de la sociedad actual? No puedes estereotipar a cada individuo que sería descrito como un fariseo, como tampoco puedes estereotipar a un cristiano o judío moderno. Este fue también un momento en la historia judía, cuando hubo diferentes interpretaciones. Los tres más conocidos fueron fariseos, saduceos y esenios. Pero había más que solo divisiones “religiosas”, también había divisiones “políticas” (de helenizado a sicarii). Si bien las filosofías entre Jesús y los fariseos son muy similares, si nos fijamos en las construcciones sociales de la comunidad establecidas por los discípulos, se parece más a los esenios.

Jesús vino por las ovejas perdidas, para cumplir la promesa de Di-s a Abraham (Juan 8:56, Génesis 17: 5) y para cumplir la Ley / Torá (Juan 5: 46-47; Juan 8:26; Juan 12: 49-50 , Deuteronomio 18: 15-19). La parábola era sobre dejar el rebaño de ovejas para encontrar al perdido, no todo el rebaño estaba perdido.

Hillel enseñó la “Regla de Oro” décadas antes de que Jesús naciera.

Answer 4

Posiblemente un malentendido por parte de observadores casuales de la forma en que hablaban los fariseos. Las cosas que dicen en los evangelios se leen muy familiarmente como una prueba proto-rabínica real, como el Pirkei Avot , que es una pista de que hay algunos relatos de primera mano que se transmitieron a los escritores de evangelios.

Por ejemplo, cuando los fariseos preguntan “¿Cuál es el mayor mandamiento?” Esto se parece mucho a la forma en que comienzan muchas discusiones de Pirkei Avot , y continuará diciéndoles que el rabino Fulano dijo esto, pero luego el rabino Tales -y-tal dicho esto. “¿Cuál es el mayor mandamiento?” Es en realidad una discusión de viejos comentarios. Un rabino dijo que la respuesta era el shema, amar a Di-s con todo el corazón, la fuerza y ​​la mente, mientras que otro dijo: “El próximo mandamiento que puedes hacer es el más grande”. Hay otra discusión sobre la cantidad de mandamientos, donde algún rabino dijo que la importancia de los mandamientos en el Sinaí era que eran categorías de mandamientos. Otro dijo que solo hay dos categorías de mandamientos: Ama a Dios, ama a otras personas. Cualquier otro mandamiento es más específico.

Tanto en Mateo como en Marcos, cuando Jesús da respuestas a estas preguntas, es obvio que está familiarizado con las obras de los rabinos (o lo que llamamos “comentario”). Y ese era probablemente el propósito de los encuentros: eran una especie de conversación codificada. Hace una pregunta y la respuesta le permite saber que una persona está familiarizada con un cuerpo de literatura y, por lo tanto, parte de la multitud “en”.

Sin embargo, el estilo de hablar y el formato de las frases podrían haber sonado como un argumento para los extraños.

Answer 5

Los fariseos sí predicaron lo que era correcto, pero eran hipócritas y Jesús los llamó por eso. Luego se pusieron muy celosos de su popularidad. Mateo 23:27 “Qué pena les espera maestros de la ley religiosa y ustedes fariseos. ¡Hipócritas! Porque eres como tumbas encaladas: hermosas por fuera pero llenas por dentro de huesos de muertos y todo tipo de impurezas. 28 Exteriormente pareces personas justas, pero interiormente tus corazones están llenos de hipocresía y desorden “.
Marcos 15: 9 “¿Quieres que te libere a este ‘Rey de los judíos’?”, Preguntó Pilato. 10 (Porque ya se daba cuenta de que los principales sacerdotes habían arrestado a Jesús por envidia.) 11 Pero en este punto, los principales sacerdotes agitaron a la multitud para exigir la liberación de Barrabás en lugar de Jesús. 12 Pilato les preguntó: “Entonces, ¿qué debo hacer con este hombre al que llamáis rey de los judíos?” 13 Ellos respondieron: “¡Crucifícalo!”

Answer 6

Los evangelios están contaminados por un sesgo pro-romano. Recuerde, los evangelios y la Biblia evolucionaron bajo el brutal dominio romano. Los fariseos y los cristianos comenzaron como sectas judías, pero la secta cristiana se adaptó más rápidamente al mundo romano. Los fariseos se aferraron a sus raíces judías.

Un prejuicio romano muy fuerte aparece en los relatos del juicio de Jesús, dando un paso a Pilato, haciéndolo parecer más compasivo que la chusma judía que exige que Jesús sea crucificado. Esto es pura propaganda romana. Lea Lucas 13: 1, donde Pilato, el mismo gobernante romano que desafió a la multitud sedienta de sangre que defendía la inocencia de Jesús, no pensó en que sus soldados mataran a los galileos y mezclaran su sangre con la sangre del sacrificio.

Aproximadamente tres siglos después de la muerte de Jesús, el Imperio Romano tiene el control completo de la Iglesia y de la Biblia canonizada, como resultado de los edictos del emperador Constantino y la conferencia de los obispos. La historia favorece al congueror.

Answer 7

En tan pocas palabras como se me ocurra …

1. Los fariseos estaban agregando a la ley lo que era una carga para la gente. La misión de Jesús era levantar las cargas restaurando la simple Ley de Dios sin adiciones, por lo que tuvo que abordar esto entre los fariseos. (ref. Mateo 23: 4,13)
2. Los fariseos se permitían comportamientos corruptos (ref. Mateo 23:25) . Como Jesús los amaba y sabía que serían responsables de lo que es esencialmente traición contra Dios, fue muy duro con ellos para salvarlos del día en que “el dueño de la casa regresa inesperadamente” (ref. Mateo 24:51) .
3. Tenían autoridad en que la gente confiaba en ellos en asuntos religiosos. Entonces, cuando negaron que Jesús era el Cristo, la gente se engañó. Tenía que enfrentar eso. (ref. Lucas 12:56)
4. Conocían bien la ley, pero practicaban cosas que la violaban directamente. Y en nombre de Dios. No es genial (ref. Mateo 23:14)
5. Eran culpables de orgullo y amaban estar en el centro de atención, el centro de atención (ref. Mateo 6: 2,5) . Lo mismo que hizo que Lucifer fuera expulsado del cielo. Como Dios los ama, no quiere que sean expulsados ​​también, por lo que Jesús necesitaba ser duro para guiarlos al arrepentimiento.

Answer 8

Esta es una gran pregunta que expone lo que más nos equivocamos hoy. El error es leer la lógica hacia atrás en los evangelios. Es suponer que Jesús está diciendo esto, por lo tanto, esos fariseos tontos (o judíos) pensaron eso. En segundo lugar, debe leer el motivo en los escritos del Evangelio. Están escritos para convertir y contrastar y llamar la atención de un grupo que creció en el primer siglo y luego dominó la fe judía después de la segunda revuelta. La tradición es que el judaísmo rabínico se desarrolló a partir del legado fariseo.

Comencemos con este pensamiento aleccionador. Bíblicamente, solo conocemos a un fariseo por su nombre: Saulo → el apóstol Pablo. Era un tipo bastante sorprendente una vez que obtuvo un solo conocimiento extra: Jesús es el Señor.

Jesús estaba hablando a los judíos promedio. El modelo a seguir con el que estaban más familiarizados y que considerarían más honestos sería el de los fariseos. El rabino viajero sería un comerciante que renunció a mucho para enseñar en nombre de Dios. Eran accesibles y vivían la misma vida: dependían de la comida y el refugio para sus servicios (al igual que los Apóstoles cuando Jesús los envió por primera vez).

Jesús desafió todo lo que le precedió. Los fariseos tenían una tradición sagrada de exégesis de las Escrituras, una ley no escrita que ayudó a definir la escrita. El conflicto recurrente es sobre esto. Jesús no lo condena tanto como se enfoca en su motivo, redirigiéndolos al problema del corazón versus las reglas. Quizás esté en línea con la Iglesia en Éfeso:

Sin embargo, sostengo esto en tu contra: Has abandonado el amor que tenías al principio. ¡Considera cuán lejos has caído! Arrepientete y haz las cosas que hiciste al principio. Apocalipsis 2: 4–5

No es nada perfecto, pero exteriormente es un estándar de oro para aclarar sus puntos.

Porque te digo que a menos que tu justicia supere a la de los fariseos y los maestros de la ley, ciertamente no entrarás en el reino de los cielos. Mateo 5:20

¿Qué tal le parecería eso a su audiencia judía, incluso a sus discípulos? Tal vez algo así como un nuevo entrenador de baloncesto de la escuela secundaria que les dice a los jugadores que ser como Michael Jordan no va a ser suficiente. Lo has escuchado decir, PERO no estaba destinado a derribarlos, sino a ver qué hay detrás de lo que se les pide que hagan. Ninguna persona o grupo resistiría la perfección de Dios y, por lo tanto, las enseñanzas de Jesús fueron abrumadoras. Por ejemplo, no se permite el divorcio. (Es casi cómico ver la declaración en negrita a pie de página de un futuro escritor que no incluye casos de adulterio. Una mujer encontrada en adulterio sería lapidada, lo que haría que el divorcio no sea un problema).

Entonces Jesús desafió a todos los grupos a un nivel más alto. Sí, los fariseos usaron guías específicas para diezmar y ayunar, para mantener su enfoque, todos los libros (en lugar de decir que los saduceos solo seguían la Torá), y desafiaron a las personas a ser santas, pero no estaban haciendo eso para ganar la salvación. Al igual que todos los grupos, creían que la misericordia de Dios era por pacto y solo estaban encontrando formas de vivir activamente su fe.

Desafortunadamente, muchos niños cristianos son adoctrinados con una percepción falsa y, por lo tanto, no saben quiénes son.

Answer 9

Que el así llamado chico de Jesús era un MALO MUCHACHO (un judío que se odia a sí mismo), en una tonta misión suicida y como resultado pagó con su propia vida. Trató de reformar el judaísmo con su amor hippie y su perdón tonto (error mortal, cuando sabía que no debía meterse con la perfección). ¡No puedes hacer eso! El judaísmo es inmutable, eterno … e increíblemente hermoso.

Answer 10

Los fariseos no aceptaron a Jesús porque él no era uno de ellos. No era uno de la élite religiosa que había subido de rango.

Jesús reprendió constantemente a los fariseos por su hipocresía y su justicia propia. Él vino para darle a la humanidad una forma nueva y viva de conectarse con Dios por su cuenta, sin rituales religiosos y la inutilidad de tratar de obedecer todas sus leyes. Los fariseos se sintieron amenazados por esto, y extrañaron el hecho de que Dios estaba caminando entre ellos.

Sabían las Escrituras, sabían que Dios enviaría al Mesías algún día, pero se negaron a creer que podría haber sido Jesús, porque esperaban que todo en él fuera diferente de lo que era.