¿Por qué se molestaría Dios en dejarnos vivir en la ilusión del libre albedrío si finalmente ya conoce el resultado?

Answer 1

La gente a menudo pregunta, ¿por qué Dios no puede ser una Ella? Y, de hecho, Él puede, porque en la Versión Védica la manifestación completa de Dios es un hombre y una mujer: Radha y Krishna. Radha es el aspecto femenino de Dios. Son uno como el energético y la energía. Radha es la energía de felicidad de Krishna, lo que significa que toda felicidad en el mundo, tanto espiritual como material, proviene de Radharani o su distorsión, Maya. La diosa, Durgadevi o Maya, es la transformación distorsionada de Radharani, destinada a aquellas almas que desean disfrutar de un cuerpo material. Para esas personas, ella se convierte en la ilusión del mundo material. El mundo material se llama ilusión porque es temporal. Sucede, por lo que es lo suficientemente real, pero como no es duradero, se considera irreal.

Y la realidad se llama realidad porque es eterna. Cualquier lapso de tiempo es como nada comparado con la eternidad. Por mucho tiempo que dediques a la eternidad, millones, billones y billones de años, será tan bueno como nada. Por eso es bastante insignificante e ilusorio lo que sucede en tu vida de, digamos, 80 años.

Es de destacar que el Señor Krishna es la única persona en el planeta que alguna vez ha intentado definir lo real en lugar de lo irreal. Por supuesto, para establecer lo real y lo irreal tienes que ser Dios 🙂 Si todo es relativo, como se afirma en el ateísmo, nada es real en última instancia, porque una opinión es tan buena como la otra. Para definir real, necesitas un absoluto.

Entonces Krishna tiene dos ilusiones. Ambos se llaman mayas. Uno es Maha-maya. Ella es la diosa que gobierna los mundos materiales. Otro es Yoga-maya y Ella gobierna los mundos espirituales. Juntos forman los aspectos femeninos de Dios. Entonces la energía ilusoria de Krishna, Maya, la madre naturaleza, es una mujer. El esposo de Maya es Shiva. Krishna nunca toca la materia, pero cuando tiene que hacerlo, se transforma en Shiva. Shiva es una transformación de Krishna y Maya es una transformación de Radha y, a través de la unión de Maya y Shiva, se crea el mundo material. El mundo espiritual no se crea, se manifiesta para siempre por la unión de Radha y Krishna.

Por lo tanto, es algo divertido de la vida: si quieres estar en la ilusión de amigos, familia, sociedad y amor, o si quieres despertar a la realidad, necesitas la ayuda de Dios.

Krishna dice:

Como todos se entregan a Mí, los recompenso en consecuencia. Todos siguen mi camino en todos los aspectos, oh hijo de Prtha. => Bg 4.11

A medida que el alma encarnada pasa continuamente, en este cuerpo, desde la infancia hasta la juventud y la vejez, el alma pasa de manera similar a otro cuerpo al morir. Una persona sobria no está desconcertada por tal cambio. (Bg. 2.13)

Krishna dice:

Lo que Krishna está diciendo aquí es que el cuerpo de uno cambia todo el tiempo desde la infancia, la juventud y la vejez. Pero el yo, o el yo interior, permanece constante. La mente y la inteligencia cambian, claro. Se supone que debes ser más sabio con la edad. Los pensamientos, sentimientos, fuerza de voluntad y convicciones cambian a medida que pasa el tiempo.

Pero es el mismo yo-sentimiento, quien experimenta todos estos cambios. Es el mismo observador. La persona permanece igual a pesar de los altercados en la materia.

Esa es el alma eterna. Es la misma persona, o la misma alma que se sienta en el cuerpo de un niño que la que se sienta en el cuerpo del anciano. La persona no cambió, en el sentido de que es el mismo observador. Sus pensamientos, sentimientos e inteligencia cambiaron, pero siguió siendo la misma alma. De esta manera, cualquiera puede experimentar su propia eternidad.

Es una cuestión de absorción: cualquiera de los dos se absorbe en la materia, que está en constante fluctuación. Uno está absorto en sus pensamientos, sentimientos y voluntad. O bien, uno está absorto en su ser eterno, lo que significa que está absorto en observar sus pensamientos, sentimientos y voluntad. IOW, uno está absorto en su propia conciencia.

Esa es una opción que uno tiene. Y la elección de uno estará determinada por la forma en que uno sea controlado por la materia. Cuando la elección de uno está motivada por el deseo de liberarse de la materia, entonces uno comienza su viaje espiritual de regreso a casa, de regreso a Dios.

Krishna dice:

Una persona que no se ve perturbada por el flujo incesante de los deseos, que ingresan como ríos al océano, que siempre se está llenando pero siempre está quieto, solo puede lograr la paz, y no el hombre que se esfuerza por satisfacer tales deseos. (Bg 2.70)

Una persona que ha renunciado a todos los deseos de gratificación sensorial, que vive libre de deseos, que ha renunciado a todo sentido de propiedad y está desprovisto de ego falso: solo él puede alcanzar la paz real. (Bg 2.71)

Ese es el camino de la vida espiritual y piadosa, después de lograr que un hombre no se desconcierte. Si uno está así, incluso a la hora de la muerte, uno puede entrar en el reino de Dios. (Bg 2.72)

Answer 2

En primer lugar, Dios es solo 1, y lógicamente no es humano el que tiene hermano, mamá, papá …

En segundo lugar, Dios ya conoce nuestro resultado, pero puede querer que no protestemos por qué no nos dejaste vivir y ser probados para mostrar …

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Estudio gratuito: La existencia de Dios:

Nota:

Lógicamente, vale la pena leer la respuesta detallada para probar a Dios (aunque lleva tiempo). Desde entonces, al probar a Alá (Dios) y creer en = Tendrás sentimientos grandiosos y tranquilos, y de hecho comenzarás una nueva vida con el mejor apoyo (Dios) / Entonces, estarás seguro de su asistencia al cielo (creyendo en Dios (y también teniendo buenas obras) ______ No debe confundirse acerca de lo que sucederá después de que muera.

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Respuesta detallada

Para aclarar nuestra respuesta a la pregunta anterior, es necesario tener en cuenta algunos puntos:

1. El concepto de “Dios” es uno de los conceptos más simples que incluso los ateos pueden entender y comprender, porque todo el mundo sabe que Dios se refiere al ser que ha creado todo, que existe en este mundo, es capaz de hacer lo que quiera, Es consciente de todo lo que ocurre y todo lo percibe, siempre escucha, etc.

2. Aunque el término “Dios” es uno de los conceptos más generales, la comprensión de la verdadera naturaleza de su esencia está fuera de nuestro alcance. La razón es que “conocimiento” significa y sucede cuando el “conocedor” tiene una conciencia total del tema “conocido”, y debido al hecho de que el ser y los atributos del hombre son en casi todos los aspectos finitos, lo que resulta en un conocimiento limitado y finito , comprender la verdadera esencia infinita de Dios está fuera de su alcance (lo limitado no puede tener una conciencia total de lo ilimitado debido a la falta de capacidad para tal). “No pueden abarcar a Dios en el conocimiento” [1], por lo tanto, uno debe abstenerse de reflexionar sobre la esencia de Dios. Quizás, es por la misma razón que el Sagrado Corán al mencionar los atributos de Dios lo describe como innecesario, sabio, sabio, ver, oír, exaltado, grande, compasivo, misericordioso, creador, creador, etc. [2]

Además, el hombre establece comunicación con objetos externos que son los signos de Dios y que ayudan a la humanidad a obtener conocimiento sobre el Señor. De hecho, Dios, el Exaltado no es como nada. “Nada es como él”. «لیس کمثله شی» [3]

A pesar del hecho de que no podemos comprenderlo completamente, todos son capaces de estudiar los atributos divinos y comprenderlos dependiendo de la capacidad que posea.

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Las formas de conocer y comprender a Dios se pueden resumir de las siguientes maneras:

1. Razón, como el argumento de necesidad y contingencia (el burhan de Wujub e Imkan)

2. A través de la experimentación y la sensación, como el argumento del diseño [4]

3. El camino interno, el argumento de la fitrah (génesis, disposición innata hacia la virtud y el conocimiento) [5]

4 – La manera más fácil y mejor de entender y conocer a Dios es el argumento de fitrah (o el camino del corazón) por el cual una persona se refiere a su propia naturaleza dotada de Dios y a su interior donde ve a Dios sin ningún argumento racional o cualquier observación experimental Siempre hay un punto luminoso en el corazón del hombre que le permite comunicarse con el mundo metafísico. También es el camino más cercano a Dios. [6]

5. Aunque conociendo a Dios, la tendencia hacia Él y la luz del monoteísmo están arraigadas en la naturaleza de todos los seres humanos, las normas supersticiosas, las costumbres, la educación errónea, las inculcaciones falsas, la negligencia, el orgullo y muchos otros factores, especialmente cuando uno es saludable y disfruta de todo tipo de recompensas, obstruye y domina la naturaleza dotada de Dios. Pero cuando está rodeado de miseria y penurias y cuando se desespera por los medios mundanos y siente que no tiene acceso a nada, es solo cuando las cortinas desaparecen y ese punto luminoso se hace visible. Solo entonces deja caer todo tipo de pensamientos politeístas y se purifica en este horno de dificultades y percances [7] volviéndose hacia el mundo metafísico. El hombre recurrir a Dios en tiempos de calamidades es un signo de nuestras inclinaciones hacia la piedad. El hombre se involucra tanto con su posición y estado que se olvida de Dios. Se enreda completamente en sus pecados y desobediencia. Una vez que la calamidad recae sobre el hombre, de repente recuerda a Dios y se dirige a Él en busca de ayuda. Por lo tanto, nos damos cuenta de que este sentido de piedad es intrínseco en los humanos, pero la participación del hombre en los asuntos mundanos resulta en su olvido de Dios.

Por eso, hay diferentes versos coránicos que recuerdan a la humanidad sobre la generosidad de la naturaleza que busca a Dios. [8]

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Los grandes líderes del Islam también guiaron de la misma manera a aquellos que fueron a contemplar con dudas sobre Dios. Por ejemplo, lea la siguiente parte de la historia:

:

Un hombre fue a ver al Imam Ja’far ibn Muhammad al-Sadiq (as) y expresó su asombro por conocer a Dios.

El hombre dijo: “He discutido este tema con muchas personas conocedoras, pero no han podido ayudarme”. El Imam Ja’far Sadiq (as) terminó su asombro usando su Divinidad humana intrínseca y le preguntó:

“¿Alguna vez has estado a bordo de un barco?”

El hombre dijo: “Sí”.

Entonces el Imam Jafar Sadiq (as) preguntó: “¿Alguna vez has estado en un barco que se hunde y buscaste un trozo estrecho de tabla para mantenerte a flote?”

El hombre dijo: “Sí. Tengo”.

Entonces el Imam Jafar Sadiq (as) dijo: “Entonces, si bien no podías ver tierra firme ni a nadie allí para salvarte, ¿no estabas realmente atraído por algún poder para rescatarte?”

El hombre respondió: “Sí”.

El imán Sadiq (as) dijo: Él es Dios quien tiene el poder de salvar. No hay nadie más para salvar o para ayudar a una persona “.

La conclusión que podemos sacar es que la piedad es intrínseca y que cada individuo tiene alguna tendencia, percepción y conocimiento de Dios dentro de su corazón. Si él es negligente con Dios debido a algunas razones, no puede negar los incidentes que han tenido lugar en su vida y en los que ha sido despojado de todos los medios que le hacen dirigir su atención a Dios. [9]

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6. A veces, el hombre es guiado a Dios y a Sus atributos, como el conocimiento, el poder y la sabiduría, simplemente observando y contemplando cuidadosamente las cualidades de las cosas y su relación entre sí. Dado que esta forma se basa en la observación del mundo natural y el estudio experimental de los fenómenos naturales, se denomina “forma de experimentación”. Dados los privilegios de esta manera, el Sagrado Corán le ha dado especial importancia. Por lo tanto, hay muchos versículos que piden al hombre que reflexione sobre los fenómenos mundanos que lo rodean porque sirven como signos de creación de Dios, el Señor del universo. Algunos eruditos musulmanes, confiando en ciertos aspectos y características del mundo de la naturaleza, por ejemplo, el diseño y el orden dominante en las cosas naturales, han organizado un argumento para probar la existencia de Dios. El argumento se llama “argumento del diseño”. Por lo tanto, el argumento del diseño puede ser nombrado un claro ejemplo de lo que acabamos de llamar “conocer a Dios a través de la experimentación”.

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Comprensión a través de los ‘signos’ señalados en el Corán y los hadices:

Hay versículos en diferentes capítulos del Sagrado Corán que hacen mención de varios fenómenos naturales considerándolos como signos e indicaciones para la existencia de Dios y también llamando a los humanos a contemplarlos. Conocer a Dios a través de sus signos de creación en el mundo de la creación, que es un claro ejemplo de buscar a Dios a través de la forma experimental, a veces se interpreta como “entender a Dios a través de sus signos”. [10] Varios versículos llaman a la humanidad a contemplar y reflexionar sobre los signos creacionales de Dios. Describen el sistema existente en el universo y en el ser del hombre como una razón y una guía que guía a los sabios y los pensativos hacia el origen del universo:

“Sin duda, en la creación de los cielos y la tierra y la alternancia de la noche y el día hay señales para los hombres que entienden”. [11]

Y “En la tierra hay signos para aquellos de fe asegurada, como también en ustedes mismos: ¿no verán entonces?” [12]

Hay muchos otros versículos en el Corán que hacen referencia a fenómenos especiales y los consideran signos de la existencia, el conocimiento y el poder de Dios. Los versículos relacionados con este tema son tantos que incluso mencionar algunos ejemplos necesitaría una gran cantidad de espacio y tiempo. [13]

Los líderes religiosos, siguiendo el método coránico, también han enfatizado en la ‘comprensión basada en signos de Dios “. Por ejemplo, se ha informado que el Imam Sadiq (as) le dijo a uno de sus compañeros:

“Oh Mufaddal, la estructura del universo es la principal directriz y argumento para la existencia de Dios Todopoderoso: cómo sus partes han sido ensambladas y poseídas con una elegante mano de obra y diseño. Un ambiente apropiado de contemplación con razón enfocada en el individuo partes revelarán que este universo es comparable a una casa amueblada con todos los artículos necesarios para los seres humanos.

El cielo es como un dosel; la tierra se extiende como una alfombra, mientras que las estrellas colocadas en estrato sobre estrato, aparecen como lámparas encendidas en sus lugares. Las gemas son atesoradas como si la casa tuviera muchas colecciones. Además de estos, todo está disponible para satisfacer las necesidades individuales. El hombre, en este mundo, es como el dueño magistral de la casa, teniendo en su poder todo lo que contiene.

Y existen las diferentes especies de plantas disponibles para reunirse; necesidades individuales: algunas como forraje para los animales, otras como drogas para los seres humanos; algunos simplemente para adornos, algunos para suministrar fragancia al hombre para su recreación; algunos como drogas para animales, algunos como nutrientes para el hombre; algunos solo para pájaros y otros solo para cuadrúpedos, etc. A diferentes especies de animales se les han asignado funciones para exigencias e intereses particulares.

Estas son razones para demostrar que el universo ha sido creado con medidas, orden y armonía sabios y precisos. Su creador es Uno y Él es el Diseñador y Originador de esta armonía y orden “. [14]

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7. La forma racional:

Esta es la forma en que se prueba a Dios con preliminares, principios y métodos puramente racionales. [15]

Las razones filosóficas y los argumentos para probar la existencia de Dios son ejemplos claros de investigación racional e investigación en línea con la prueba de Dios. En comparación con las otras dos formas, esta forma tiene ciertas características de las cuales mencionaremos algunas de las siguientes:

1. Muchos de los argumentos y explicaciones racionales no son muy útiles para quienes carecen de información filosófica debido al hecho de que los argumentos filosóficos son de naturaleza compleja y difícil. [16]

2. Uno de los privilegios de la forma racional es que puede usarse en nuestros debates científicos con los ateos. Por lo tanto, podemos revelar la debilidad y el defecto de sus argumentos presentando argumentos racionales. La forma racional también se puede utilizar para responder a los desafíos planteados por los racionalistas y aquellos que no se entregan a nada más que argumentos racionales.

3. La forma racional utilizada para demostrar la existencia de Dios puede ser efectiva para fortalecer las creencias religiosas porque cada vez que la mente de una persona se somete a la verdad, su corazón también se inclina hacia ella. Por otro lado, el argumento racional juega un papel crucial en la eliminación de dudas y vacilaciones y en la reducción de cualquier daño a la convicción y creencia religiosa de uno. [17]

Teniendo en cuenta la función única del método intelectual y la inclinación natural de la mente hacia asuntos y debates intelectuales profundos, los eruditos islámicos han hecho grandes esfuerzos para comprender a Dios a través de la lógica y el intelecto, lo que ha llevado a nuevos argumentos en este campo, o al cumplimiento de los anteriores. Una de las razones más sólidas basadas en la lógica para demostrar la existencia de Dios es la famosa prueba llamada “El argumento de la necesidad y la posibilidad” (wujub wa imkan). Existen diferentes variaciones a este argumento, pero para nuestros propósitos usaremos el siguiente. Podemos resumir esta prueba de necesidad y posibilidad en este formato: es cierto que existe un ser en el universo. Si este ser es el existente necesario, entonces nuestra prueba estará a la mano. Si es un posible existente, entonces necesita una causa y dado que es imposible tener una cadena infinita de posibles existentes, este posible existente necesita un existente necesario (cuya existencia no es otorgada por otra causa). Este existente es el del Wajibul Wujud , o el existente necesario. Para repetir esto en otras palabras, hay diferentes tipos de posibles existentes en el mundo. Son existentes o necesarios. El existente necesario no deriva su ser de otra causa o ser, pero el posible existente surgió debido a otra causa. Todos los existentes posibles retroceden en una cadena que debe conducir a un existente necesario, debido al hecho de que una cadena infinita de existentes es imposible.

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Le sugiero que lea el siguiente sitio también:

• Sección Uno: Probar a Dios

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[1] – “لا یحیطون به علما” Taha: 110.

[2] – Tafsir Namunah, vol. 14, pág. 161.

[3] -Al-Shura, 11.

[4] – El hecho de que de esta manera se utilice la experimentación no significa que esté desprovisto de razonamiento y racionalidad, lo que se quiere decir cuando se dice que es experimental es que una de las premisas del argumento es tal, que es observar Los diferentes fenómenos de este mundo.

[5] – Ma’aref Islami, vol.1, pág. 41)

[6] – Tafsir Namunah, vol.16, pág. 341 y 342.

[7] – Ibidem, pág. 418 – 422 y 423

[8] – Como el versículo 65 Al-Ankabut y el versículo 30 de Sura Al-Room y los versículos 12, 22 y 23 de Sura Yunus, el versículo 67 y Sura al-Isra y los versículos 8 y 49 de Sura al-Zumar.

[9] – Behar al-Anwar, vol. 3, pág. 41)

[10] – Cabe señalar que hay muchos puntos de vista sobre el “entendimiento basado en signos”, un concepto derivado del Sagrado Corán: algunos investigadores lo consideran como un preludio a la formación de un argumento racional, similar a lo que había en el argumento desde el diseño “- sobre la existencia de Dios, su conocimiento y sabiduría. Sin embargo, basándose en otra noción exegética, los versos coránicos que llaman al hombre a contemplar los fenómenos naturales simplemente le recuerdan su conocimiento natural de Dios. Los versos sirven solo como recordatorios. Una tercera opinión es que los versos previstos tienen como objetivo discutir con los paganos, aquellos que erróneamente consideraron ídolos y sus propias estatuas hechas a mano como sus señores y efectivos en los asuntos del mundo que no tienen una comprensión precisa de la unidad divina. (Ver: Tafsir Al-Mizan , Allamah Tabatabai, vol. 18, p. 154; Instrucción ideológica , Mesbah Yazdi, vol. 1-2, p. 68, y Tabyin Barahin Ethbat, Javadi Amuli, p. 43).

[11] – ان فی خلق السماوات والارض و اختلاف اللیل والنهار لآیات لاولی الالباب. [Aal-e Imran: 190]

[12] – و فی الارض آیات للموقنین. و فی انفسکم ، افلا تبصرون. (Dhariyat, 20 y 21 y también ver: Baqarah, 164; Jathiyah, 3 – 6; Yunus, 100 y 101; Ibrahim, 10).

[13] – Los versos que enfatizan en fenómenos específicos como signos se clasifican en pocas categorías generales. Los versos relacionados con la vida humana son: 1. Sistema general de creación del hombre: Jathiya, 4, y Room, 20. 2. Sistema de formación de feto en el útero: Aal-e Imran, 6, Infitar, 6 – 7; Taghbarun, 3; Ghafir, 64, Hashr, 24; Noorh, 13 – 14. 3. Sistema cognitivo: Nahl, 78. 4. Variedad y multiplicidad de idiomas y colores: Sala, 22; Fatir, 27 y 28. 5. Sistema de sustento y alimentación: Ghafir, 64; Isra, 70, Jathiyah 50 y 20; Fatir, 3, sala, 4; Saba, 24; Yunus, 31; Naml, 64, Mulk, 21, Anfal, 26; Baqarah, 22 y 172; Ibrahim, 22 y Dhariyat, 58. 6. Sistema de sueño: Habitación, 23; Naml, 86; Furqan, 47; Naba, 9 y Zumar, 42. 7. Sistema de vestimenta: A’raf, 26 y Nahl, 14 y 81. 8. Sistema residencial: Nhajl, 80. 9. Sistema de matrimonio: Sala, 21; Shura, 11; Fatir, 11; Najm, 45; Qiyamat, 39; Nahjl, 72; Layl, 3; Naba, 8 y A’raf, 189.

[14] – También, ver: Nahjul Balaghah, sermón 186, Al-Tawhid, Shaykh Saduq, cap. 2, hadtih 2, y Behar al-Anwar, Allamah Majlisi, vol.3, pp. 61, 82, 130, 152.

[15] – Esta forma de ser llamado ‘racional’ no significa necesariamente que solo se use la razón o el intelecto para probar a Dios. De hecho, significa que ha bastado con preliminares y métodos racionales.

[16] – Este significado no es inconsistente con la forma racional que se considera de utilidad general y pública porque ‘ser público’ es relativo aquí en lugar de ‘ser personal’ en el sentido de que la forma racional no es particular para una sola persona. De hecho, diferentes personas pueden beneficiarse de ello.

[17] – Racional es útil especialmente para aquellos que están privados de la capacidad de ver a Dios a través de la intuición y con el ojo del corazón.

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Traducciones de preguntas en otros idiomas

• : ما هو الله و ماهی الادلة على اثبات وجوده؟
• : Allah kimdir və onu isbat etmək üçün hansı dəlillərdən istifadə etmək olar?
• : Wer ist Gott, und wie lässt Er sich nachweisen?
• : خدا کیست و چه دلیلی می‌توان برای اثبات او آورد؟
• : Siapakah Tuhan itu? Dan dengan dalil apa Tuhan dapat dibuktikan?

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Referencia: http://www.islamquest.net/en/arc …

Answer 3

Todos los que ven una película saben que todo está “en la lata”. Pero para disfrutar de la película, uno debe experimentarla cuadro por cuadro, manteniendo un estado de suspensión de la incredulidad o, al menos, permitiendo un poco de sorpresa. Aunque el libre albedrío es una ilusión, la sorpresa no lo es. (Bueno, supongo que la sorpresa es una ilusión también teniendo en cuenta que las películas de Hollywood se basan en la misma guía de escritura de guiones)

Algunas de las mentes más grandes consideran seriamente esta analogía con un universo predefinido. Einstein describió un universo de bloques donde el tiempo desde fuera del universo es solo otra dimensión interna en el espacio-tiempo igual que la distancia. Max Tegmark describe un universo matemático que expresa una estructura algorítmica similar a un algoritmo fractal. Incluso si encuentra falta de pruebas, se justifica una consideración seria. Ver la respuesta de Pete Ashly a ¿Qué significa la cita “Dios no juega a los dados con el universo” de Albert Einstein?

Answer 4

Seré contraria: el libre albedrío no es una ilusión, es el principio organizador fundamental del universo. Tanto la relatividad como la física cuántica se basan en ello. De hecho, también lo es toda la ciencia.

Si los científicos no tuvieran libre albedrío, no podrían realizar un experimento significativo. En la situación que ha planteado, simplemente seguirían un script con un resultado predeterminado, por lo que no tendrían control, ninguna opción de inicio o condiciones de operación y, por lo tanto, no habrían demostrado nada.

Tal universo ni siquiera sería una marioneta: sería un bloque de madera o piedra, un universo parmenideano.

Una de las características de tal universo es que la velocidad de la información es infinita. Pero ese no es nuestro universo: en el nuestro, la información viaja a una velocidad finita (“la velocidad de la luz”).

La velocidad finita de comunicación localiza la generación de información y, por lo tanto, causa y efecto. Este es el entorno en el que el libre albedrío puede prosperar.

¿Qué pasa entonces con la omnisciencia? Ni tú ni yo sabemos el futuro: ¿qué equipo ganará este partido? ¿Cuáles serán los puntajes finales? Muchas opciones contribuyen al resultado, y tenemos poca idea de cuáles podrían ser. Sin embargo, en unas pocas horas podemos saber con cierta precisión cómo se desarrolló. Entonces el resultado ya no se puede cambiar.

“Alfa y Omega, el principio y el fin”. La eternidad sabe lo que “sucederá”, pero para la eternidad, ¿no son todos los eventos futuros tanto como en el pasado? Así como serán para nosotros, si somos testigos de ellos.

No es que pretendo entender la eternidad: después de todo, está más allá de nuestro universo.

¿Hay tiempo en la eternidad? Seguramente no el tiempo que conocemos: como escribió Agustín, el tiempo y el espacio coinciden con nuestro universo.

Answer 5

Entonces, si simplemente vamos más allá de la pregunta, “si Dios con una G mayúscula existe”, y vamos directamente al enigma lógico de que “Dios es omnipresente y omnipotente y omni benevolente” … pero nosotros como humanos individuales tenemos “libre albedrío” “elegir si creer en Él o no …

Ni siquiera creo que poseamos este “libre albedrío” en la forma en que los cristianos siempre intentan convencerme de que lo poseo. Tengo el “libre albedrío” para creer que puedo agitar los brazos y volar. Lo siento sin embargo. Ninguna cantidad de MÍ QUIERO creer que puedo volar me hará creer que puedo agitar mis brazos y volar. Toda la evidencia apunta a que no tengo esta habilidad. Sé que usar tales analogías puede hacerme objetar a los creyentes. “Dios es diferente”, me dirán. Mi respuesta es que si no puedo obligarme a creer que puedo mover mis brazos y volar, ¿qué te hace pensar que puedo obligarme a creer en un ser celestial que vive fuera de todas las leyes del espacio y el tiempo? Es mucho más fácil para mí creer que puedo agitar los brazos y volar.

A continuación, abordemos lo que realmente implica esta “elección de libre albedrío”: “Alma agradable que llegaste allí. Sería una pena si algo le sucediera”. Eso se llama una elección de “gángster”. Una “apelación al miedo” no es una gran elección.

Entonces, si este Dios tuyo existe, entonces él ya conoce el resultado de este escenario y elige no revelarse a mí. Si tengo “libre albedrío”, entonces es “creer” o ser castigado por toda la eternidad por no creer.

Answer 6

La mayoría de las personas no se dan cuenta de que gran parte de su fe son creencias heredadas.
Imagínese a Dios como el padre de varios niños que han dado a cada uno su orientación individual, algunos que necesitan más instrucciones que otros a menudo serán como esos hermanos que gritan a los demás “tenemos que regresar y limpiar nuestras habitaciones” después de pisotear adentro solo para descubra que hizo lo que se suponía que debía hacer Dios, como diría un padre, no deje que otros le digan lo que le he dicho, dígales que si Dios le dijo que hiciera, debe hacerlo cuando Dios me diga algo que yo sabré y ¡Voy a hacer!
También Dios revela más a través del crecimiento espiritual, este es un crecimiento individual si esperas en un grupo, tu crecimiento puede inhibirse. La Biblia es un buen recurso, pero muchos no se dan cuenta de que las personas se inspiraron y compartieron su tiempo. Muchas personas discutirán con esto, pero la sabiduría en la Biblia no se encuentra leyendo de frente a atrás, sino que en realidad se repite varias veces dando ideas sobre su vida hoy. Aquellos que predicaban y buscaban ganancias falsas hoy fueron engañados antes de cerrar la Biblia porque “él se escondió rápidamente de ellos” o “nunca estuvo en Damasco” el jardín en el medio, su entierro, el día que descansó en él.
Incluso la personalidad de Jesús es una señal, pero no creas que mi palabra desarrolla tu propia conexión espiritual.
Otra persona no puede salvar mi alma. Dicho esto, no deberían tener tanta ira si no creo como ellos si se enojan, el problema es de su propia fe o no mío.
El control, el miedo, la necesidad de confirmación de las propias creencias y el comportamiento crítico son las principales razones por las que las personas discuten sobre la fe de otra persona. Mi conexión mantiene mi espíritu neutral y con una base tibia no es malo ser escupido, significa que no es su momento para un juicio positivo y negativo que se atraen entre sí para mantenerse positivo y cumplir con ese negativo negativo, permanecer neutral es un camino estrecho que uno sigue con una fuerte fe dejando que Dios muestre usted por qué suceden las cosas y por qué el equilibrio es la perfección por qué todas las cosas existen y son necesarias Por qué las oraciones para ganar la lotería no es una necesidad humana básica prometida. La ganancia materialista debe lograrse jugando el juego en el que a menudo se olvida a Dios, ya que aquellos persiguen los dólares dejando a nuestras bendiciones más grandes vulnerables a los niños solo para comprar casas más grandes y culpar a los niños para apreciarlos cuando los padres están demasiado cansados ​​y les molestan sacrificar la paternidad y la familia. valores para COSAS. ALGUNAS personas encuentran a Dios cuando se sientan por un tiempo en la cárcel, rehabilitación y qué hogares de ancianos están llenos de personas solitarias que habían puesto los negocios antes que los valores y tradiciones familiares, pero ahora los niños tienen que trabajar para mantener un techo sobre sus cabezas. Tenga su propia relación con su poder superior, no permita que otros bloqueen su conexión, no tenga miedo de pedir nuevamente claridad.

Answer 7

Bajo el supuesto estándar de que Dios es omnisciente, el concepto mismo de que Dios nos está probando es de hecho bastante contradictorio. Si uno conoce el resultado, la prueba es superflua. Introducir el libre albedrío en esta configuración no cambia absolutamente nada. Es solo negando la omnisciencia que esto puede hacer alguna diferencia.

Entonces, si no afirmamos la omnisciencia de Dios, puede ser simplemente el caso de que Dios solo es un buen científico y constantemente revisa su comprensión de la naturaleza contra la naturaleza misma, un experimento empírico para verificar su modelo si lo desea. Eso, al menos, tendría algún tipo de sentido.

Siempre me ha sorprendido que siempre se afirme que Dios es máximo en cierto sentido, de ahí los conceptos de omnipresente, omnisciente, omnibenevolente, omnipotente, etc. Solo necesita ser lo suficientemente poderoso como para haber hecho lo que se le reclama. No hay una necesidad lógica de maximización en ningún sentido.

Invocar estos conceptos de maximalidad me recuerda un poco a la situación en la teoría de conjuntos a principios del siglo pasado. Allí la máxima se manifestó como la existencia del conjunto de todos los conjuntos, que al final resultó ser un concepto contradictorio. No hay una necesidad lógica de un elemento máximo e incluso si lo hubiera, ese elemento máximo no necesita ser único.

¿De dónde viene esta obsesión con lo absoluto, este concepto de una jerarquía de “poder”? ¿Por qué es una jerarquía en lugar de un gráfico dirigido general? Ese gráfico ni siquiera necesita ser cíclico, piense en el juego “Piedra, tijeras, papel”, por ejemplo. Aquí no hay un elemento máximo, a pesar del hecho de que cada par realmente tiene un máximo.

Para mí, esta clasificación absoluta siempre me ha parecido el resultado de un concurso de “quién tiene la polla más grande” y es la fuente de muchas paradojas. Suelta el “omnis” y todos estos problemas desaparecen. No todos los conjuntos admiten el concepto de maximalidad. Hasta el momento en que se demuestre lo contrario de manera concluyente, por lo tanto, es bastante posible que nuestro universo sea uno de esos conjuntos.

Por último, por supuesto, también sigue siendo una clara posibilidad de que no haya Dios, lo que hace que la pregunta no tenga sentido.

Answer 8

Uno de mis instructores de metafísica hizo esta analogía ( solo una analogía):

Estás en la plataforma de observación de un edificio alto o rascacielos. En el suelo, se ven dos automóviles que se dirigen hacia la misma intersección a lo largo de dos calles perpendiculares, cada una paralela al edificio.

Sabes que van a colisionar en un momento en el futuro. Pero ninguno de los conductores puede ver al otro en la esquina del edificio. No son conscientes de la inminente colisión.

Su conocimiento previo no afecta sus elecciones en este momento, ni es responsable del resultado de esas elecciones.

Como otros han señalado, la omciencia y el libre albedrío (o destino previo como lo negativo del libre albedrío) son conceptos ortogonales.

Answer 9

Dios nos da la ilusión del libre albedrío porque queremos la ilusión del libre albedrío.

Todo el mundo material es ilusorio, pero existe.

Las ilusiones existen, pero no son reales.

Todos nuestros placeres y dolores, amores y odios, nacimientos y muertes son ilusorios. Existen pero no son reales, solo parecen reales.

La simple prueba de si algo es ilusorio o real es si está o no sujeto y subordinado al Tiempo.

Lo que es real siempre existe, lo que significa que está más allá del efecto del Tiempo.

Dios existe fuera del tiempo. El tiempo es una manifestación de su energía impersonal. Él no tiene pasado ni futuro, existe en un presente eterno.

En el mundo material estamos sujetos al Tiempo, pero esto es una ilusión ya que somos parte de Dios, por lo que también somos eternos, teniendo las mismas cualidades que Él. Siempre lo ha sido, siempre lo será.

La ilusión del libre albedrío es para que podamos disfrutar haciendo cosas y sintiendo satisfacción de lograr el resultado que queremos, pero en realidad es la naturaleza material que nos impulsa a actuar, la naturaleza material que nos da inteligencia (o falta de), y naturaleza material que premia el resultado.

Tal conocimiento es aplastante para el hombre común y sin el conocimiento de su completa dependencia de Dios para todo, lo dejaría abatido y su vida sin sentido. Impulsaría a una persona introspectiva a retirarse de toda actividad material y sociedad, y dirigirse a una cueva, tal vez en el Himalaya, o sentarse tres pies frente a una pared desnuda día tras día, y buscar algún significado en su interior. Pocas personas están predispuestas a estos cursos de acción.

Entonces, para compensar, Dios, a través de la naturaleza material crea la ilusión de que somos el hacedor y, posteriormente, el disfrutador, cuando en realidad no somos ninguno.

Si queremos salir de esta ilusión, eso es posible, y ese es nuestro derecho, pero no es posible hacerlo sin ayuda. Nuestro único libre albedrío real es aceptar ayuda para hacer esto.

Answer 10

Hay ciertas cosas que se predicen con una precisión razonable y hay cosas que no se pueden predecir.

Mañana por la mañana sale el sol en el Este o se produce un eclipse lunar en un momento determinado en un lugar en particular, etc.… tales predicciones físicas donde la interferencia humana es inexistente o insignificante se pueden predecir con gran precisión. Ciertas cosas como los atributos físicos de un bebé si los padres son conocidos o la semilla de neem que da a luz a un árbol de neem o un gato que da a luz a un gato, etc., donde las acciones de los objetos animados están involucradas, pero la inferencia es casi nula puede ser razonable si no se predice con precisión .

Pero donde las acciones humanas o las acciones de los seres vivos afectan el resultado no puede ser predecible porque no están predeterminadas. Por ejemplo, puede predecir los atributos de un niño dado que los atributos de los padres pueden predecirse razonablemente, pero no puede predecir quién se va a aparear con quién.

Cuando toma un vuelo desde Bangalore a Delhi, puede predecir razonablemente que puede llegar a Delhi en las próximas dos horas y media, pero no puede estar seguro. El avión puede encontrarse con un accidente, quién sabe. Pero dada la probabilidad de accidentes aéreos, puede predecir el resultado con cierta probabilidad.

Cuando lanzas una moneda no puedes predecir el resultado de la cabeza o la cola porque la probabilidad es del 50% y, por lo tanto, el resultado puede ser uno de los dos.

Cuando te casas con alguien, la posibilidad de una vida matrimonial feliz es totalmente impredecible a pesar de que tienes mucha información sobre tu cónyuge por la simple razón de que todo en este caso depende de las acciones de dos personas y de las situaciones que van a enfrentar. que afectan su relación. Y la forma en que un hombre o una mujer se comportan en una situación particular en un momento dado no es conocida ni siquiera por el individuo. Es por eso que el matrimonio que se lleva a cabo con mucha fanfarria y buena voluntad se rompe y conduce al divorcio.

Entonces, todas estas cosas deben entenderse adecuadamente en la perspectiva correcta. Mirar las cosas desde la perspectiva religiosa lleva a respuestas tontas y evasivas.

Answer 11

Puede ser útil imaginar que cuando entramos en esta vida es como si viniéramos con un rompecabezas que es nuestro objetivo y propósito de vida para resolver. El objetivo final es juntar las piezas para recrear la imagen que está en la caja. Hay ciertas limitaciones para nosotros, solo hay un resultado general, ciertas lecciones de vida que debemos aprender, si deseamos vivir vidas felices, pacíficas, satisfactorias y gratificantes.

El libre albedrío existe pero solo de manera limitada. Por ejemplo, podemos elegir en qué parte del rompecabezas comenzamos, podemos buscar todas las piezas de borde recto y hacer primero el borde. Hablando metafóricamente, esto es como la persona que pasa su infancia y juventud desarrollando su carácter y aprendiendo a tomar decisiones que finalmente forman una base sólida y sólida sobre la cual puede construir una vida altamente funcional. Las piezas fronterizas pueden incluir trabajar duro para obtener una buena educación y habilidades de trabajo / vida, desarrollar relaciones saludables con familiares y amigos, adoptar hábitos que conduzcan a una salud física y emocional óptima.

Alternativamente, mientras ponemos en su lugar algunas de las piezas de borde obvias, podemos optar por prestar más atención a un aspecto particular de la imagen. Esta podría ser una persona que se vuelve altamente calificada en un área específica a una edad temprana: actores, músicos, atletas o aquellos que son académicamente precoces. Estos individuos parecen lograr mucho a una edad temprana y el entendimiento general es que lo han “logrado”, especialmente si han obtenido una riqueza, fama y adulación significativas en el camino.

Pero donde sea que comencemos, todo el rompecabezas necesita ser resuelto. Si las piezas del borde se han descuidado en el esfuerzo por completar otra parte de la imagen, solo retrasamos estas lecciones. No importa cuánta riqueza o fama se haya logrado crear, todos debemos, en algún momento, aprender todas las lecciones necesarias para armar todo el rompecabezas, si queremos obtener la auto-agencia necesaria para controlar las circunstancias de nuestra vida. Y condiciones.

Así como los padres hacen concesiones para sus hijos más pequeños que no tienen la misma madurez, sabiduría o habilidad que sus hermanos mayores, el enigma con el que llegamos a esta vida estará determinado por el nivel de nuestro entendimiento y dominio de la vida. Por lo tanto, no solo algunos de nosotros llegamos con acertijos que tienen menos piezas, o incluso una imagen menos compleja en la caja, hay más margen para que las personas inexpertas cometan errores, porque es la experiencia de cometer errores lo que finalmente conduce a la sabiduría y al dominio.

Esto también podría explicar por qué algunas personas parecen tener vidas más fáciles o menos complicadas que otras, así como demostrar la inutilidad de compararnos con otros.

Independientemente del rompecabezas que se nos dé que resolver, la caja siempre contiene todas las piezas del rompecabezas. Por lo tanto, todos tenemos todo lo que necesitamos para completar el rompecabezas de nuestra propia vida.

Tradicionalmente, el libre albedrío se ha interpretado en el sentido de tener la libertad de hacer la vida a nuestra manera, cometer nuestros propios errores y vivir de la forma que elijamos. Pero lo que no se entiende es que existen limitaciones inherentes porque el propósito final de esta (y de todas) la vida es lograr obtener comprensión, sabiduría y dominio. Por lo tanto, una vez que tenemos suficiente experiencia, el amortiguador que alguna vez existió, para protegernos de las verdaderas consecuencias de nuestras elecciones y acciones debido a nuestra limitada madurez y experiencia, finalmente se desintegra y gradualmente y cada vez más estamos sujetos a estándares más altos. Todos llegamos con un rompecabezas que es apropiado para nuestras habilidades y comprensión y nos corresponde aprender las lecciones necesarias para completar con éxito el rompecabezas.

El libre albedrío en su sentido más amplio solo se aplica a nuestra libertad de pedir ayuda para resolver el rompecabezas. Tenemos el libre albedrío para hacerlo todo por nosotros mismos o para buscar ayuda, sin embargo y cuando lo necesitemos. Estas son las dos posibilidades disponibles para nosotros.

Para aquellos que están listos para ver, hay innumerables fuentes de asistencia no físicas que esperan para ayudarnos, pero que no intervendrán hasta que se les solicite porque a los humanos se nos ha otorgado el libre albedrío para hacerlo por nuestra cuenta si así lo decidimos. Pero cuando se buscan y preguntan, estas “fuentes” están listas para proporcionar toda la información adecuada y la ayuda que necesitamos.

Esta ayuda se presenta en muchas y diversas formas, incluida la intuición, la inspiración, la imaginación y los sueños, pero también a través de la información que proviene de personas o eventos. Nuestra tarea es aprender a reconocer e interpretar esta asistencia cuando la recibimos.

Aunque existen algunas limitaciones obvias para la analogía de los rompecabezas, ayuda a resaltar las diferencias en nuestros viajes y lecciones de vida individuales. Su función principal es demostrar que, en algún momento, todos vemos que realmente solo tenemos dos opciones: funcionalidad o disfunción. Si no aprendemos cómo crear el primero, a través de la resolución exitosa del rompecabezas, el último es la única otra opción, a pesar del libre albedrío.

Answer 12

Esta es una pregunta inusualmente inteligente.
Tienes toda la razón.
Si sabe, con un 100% de certeza, cuál es el resultado de una prueba, ¿por qué perder el tiempo?

Solo puedo pensar en una respuesta.
Dios no prueba a las personas, porque quiere saber el resultado.
Él nos prueba, para asegurarse, de que ahora tenemos el resultado.

Dejame darte un ejemplo.
(Esto es una analogía, es una historia ficticia).

Un alcohólico, que está siendo tratado por alcoholismo, se jacta de que está curado.
El tratamiento ya no es necesario, ya no necesita al terapeuta.
Puede lidiar con la tentación, nunca volverá a beber.
No volverá a la terapia porque ya no es alcohólico.

El terapeuta le dice que tiene un amigo que tiene un bar.
El alcohólico acepta ir allí para jugar a las cartas y tomar una coca cola.
El terapeuta tiene permiso de su cliente y llama a su amigo para una cita.

El terapeuta conoce el resultado de antemano, su cliente cederá a la tentación y tomará vodkas, cervezas y algunos batidos.

Pero no se trata del terapeuta.
El terapeuta conoce el resultado, antes de que se realice la prueba.

Se trata del cliente.
El cliente debe darse cuenta de que todavía es alcohólico, por lo que debe pasar más tiempo en terapia, dejar de beber, volver a encarrilar su matrimonio y asumir la responsabilidad de sus hijos.
Para conseguir un nuevo trabajo y cuidar a su familia.
Si él sigue escondiéndose detrás de promesas y mentiras vacías acerca de ser curado y nunca tocar una gota de bebida alcohólica en su vida, simplemente vive una mentira.

La prueba no está destinada al terapeuta, que conoce el resultado.
Es una herramienta de aprendizaje para el paciente.

La prueba no es para Dios, quien sabe el resultado.
Es una herramienta de aprendizaje para los humanos.

Answer 13

Uno de los temas de debate más acalorados en los círculos religiosos, el concepto de libre albedrío ha sido durante mucho tiempo una pesadilla para los sacerdotes y una bendición para sus homólogos ateos / agnósticos. Alejándome de las creencias religiosas individuales, he llegado a mis propios puntos de vista simplistas sobre este asunto.

Imagina que tienes un hijo de entre 7 y 8 años. Ahora sabes que si le pones una barra de chocolate en la nevera, se la comerá. Inconscientemente habías factorizado su amor por los chocolates en tu predicción. Ahora imagine una situación más compleja en la que sepa que si

a) la televisión no funciona

b) tu hijo no tiene escuela

c) la temperatura exterior era muy alta y ahora está lloviendo repentinamente

Puede predecir con seguridad que su hijo saldrá a jugar fútbol.

En las dos situaciones anteriores, usted ‘predijo’ lo que su hijo iba a hacer en lugar de ‘controlar’ lo que iba a hacer. Tendrá razón 99 veces de cada 100, pero la única vez que se equivocó fue cuando su hijo comió algo horrible y se sintió enfermo. Su mente humana no pudo tener en cuenta este nuevo desarrollo.

Lo que quiero señalar es que aquí es donde Omniscience entra en escena. Subconscientemente factorizaste 2–3 cosas al predecir el futuro, pero Dios tiene en cuenta millones de cosas para finalmente saber exactamente lo que estás a punto de hacer.

Ahora para responder ‘¿Cómo sabe él sobre estos millones de factores?’ Tendría que retroceder en el tiempo para pensar dónde comenzó todo a escalar esta pirámide de información. Francamente, aquí es donde mi mente se ata en nudos y suplica piedad. Saco la almohada y me voy a dormir.

Answer 14

El libre albedrío se le da al hombre, como él ve y conoce el bien y el mal, para que finalmente elija a dónde quiere ir. Que Dios sepa todo no significa que él haya controlado o maldecido a algunas personas para que vayan al infierno sin importar lo que hagan. Aún eres la persona que lo decidirá por ti mismo.

El único momento en que sabe que está condenado, es cuando ha ELEGIDO no aceptar a Jesucristo como su Salvador antes de que Él regrese. Hasta entonces, Dios dice “todavía tienes tiempo para decidir este destino por ti mismo”.

Si decides matar a alguien, robar, cometer todo tipo de pecados, Dios no aparecerá y te ordenará que pares, porque él te dio ese libre albedrío para decidir qué quieres hacer. Ahora está satisfecho con eso … ¡No! Al mismo tiempo, Él no está diciendo, ‘bueno, esta persona está condenada al infierno, así que ni siquiera me voy a molestar en tratar de salvarla’. Él te dirá, tu conciencia te culpará, la gente de Dios está predicando a través de canales de televisión, internet, uno a uno, etc., estas son otras formas en que Dios te habla para que cambies.

Los versículos bíblicos, Juan 3 vs 16 , 1 timoteo 2 vs 6 , 4 vs 10 y muchos otros, muestran cómo Dios ama al mundo que le dio a su hijo, cómo es un rescate por todos y el salvador de TODO EL HOMBRE.

Él sabe que algunos a través de la indecisión humana y las debilidades se quedarán cortos, pero eso no le impide llegar. Él le ha mostrado a cada alma (buena y mala) en este mundo sus misericordias, perdón y gracia, y espera que veas este bien, este favor inmerecido y voluntariamente, no por manipulación u obligación ELIGE seguirlo.

Answer 15

Entonces, hay algunos problemas lógicos con su pregunta. No tiene ningún sentido, excepto en la ignorancia más extrema de la naturaleza de Dios. Saber TODO es ser todo. La unificación del conocimiento / conocedor / conocido es la naturaleza de la autorrealización y solo existe en santos, sabios y avatares.

Ahora, la conciencia indiferenciada del universo es Dios. No hay un ser separado que TAMBIÉN pueda ser omnipresente, omnisciente, que todo lo vea, etc. al mismo tiempo.

Estar separado impide aquellos atemporales (más allá del tiempo), infinitos (más allá del espacio) e inmutables (más allá de la causalidad) porque cualquier cosa ‘separada’ estaría sujeta a esas leyes.

Ahora, las excepciones a esto son las encarnaciones temporales (y todos somos temporales) de seres encarnados aparentemente (solo aparentemente) separados que se dan cuenta de que toda esta dualidad y separación es una ilusión. La conciencia humana “normal” no puede durar más de 3 días en un cuerpo humano con este estado de turiya completamente diluido.

También es posible que los seres puedan encarnar a los que saben desde el nacimiento que no están separados. Tales como estos son conocidos como avatares, como Jesús y Krishna, etc.

Al final, nuestra separación (el Gran Hombre Blanco Barbudo en el Cielo) literalmente nunca puede ser. Ni siquiera somos cosas separadas, una vez que ves más allá de la ilusión.

Ahora, el libre albedrío es una ilusión por el mismo mecanismo que imaginas al Hombre Blanco Barbudo In The Sky separado. Nada está sucediendo realmente, en absoluto. El tiempo es una línea imaginaria creada por aquellos que se imaginan a sí mismos como separados.

Tú, yo y todos en Quora YA ESTAMOS Dios, experimentándonos subjetivamente, con ignorancia de la verdadera naturaleza de ellos mismos. Madure un poco en su comprensión y comenzará a ver detrás de esta ilusión, y es de esperar que su pregunta sea útil. Como es ahora, muestra solo un malentendido.

Answer 16

Robert ‘t Hoen ofrece una respuesta extremadamente perspicaz. Tanto es así que dudo que pueda hacer justicia a la pregunta. Sin embargo, mi propia respuesta dice lo mismo en muchas menos palabras. Libre albedrío.

Los humanos tienen derecho a elegir. Y cada elección puede tener varios resultados. Si el alcohólico en la respuesta de Robert hubiera demostrado que el terapeuta estaba equivocado, ¿sería ese el final de la historia? Ni por asomo.

Mi tía es alcohólica. Ella no ha tocado una bebida en treinta años. Algunos la llaman “recuperada”, pero le preguntaba: “Soy una alcohólica que está ausente de una bebida. ¿Significa que volverá a beber? No si puede evitarlo, pero todos los días es una prueba continua” de su resolución.

Hasta ahora ella ha tenido éxito. Si ella se rinde, ¿debería amarla menos? De ningún modo. Pero siempre me esforzaré por apoyarla y llevarla de vuelta al camino de la sobriedad, tal como aquellos que ven a su Deidad como un Dios amoroso pueden asumir que se hace en nuestro nombre. A través del amor.

Answer 17

Lo que postulas, dejándonos vivir con la ilusión del libre albedrío, suena cruel.

Entonces, en cierto sentido, simplemente estás preguntando si Dios sería cruel.

Tal vez deberías consultar tu texto religioso de elección. Asumiré que es la Biblia. Ahora el Antiguo Testamento nos dice que Dios es un monstruo monstruoso, celoso y mezquino. Entonces diría que sí, que Dios podría tratarnos cruelmente.

Él tenía el poder de hacernos inmortales, pero decidió dejarnos morir a todos.

Él tenía el poder de hacernos pacíficos, pero elegir hacernos violentos.

Nos creó defectuosos y luego nos amenaza con una infinidad de dolor por ser defectuosos.

Y cuando esto salió mal, decidió “equilibrar los libros” matando a su propio hijo, quien fue producto de un dios de la violación cometido en María.

Nos dio el poder de la razón y luego nos pidió que creamos en cosas irrazonables, como su existencia o la virtud de la esclavitud o la idea de que ningún delito es demasiado pequeño para merecer la pena capital.

Trata de imponerle responsabilidad al diablo, cuya existencia está poco atestiguada incluso en la Biblia. Sin embargo, creó al diablo.

En cuanto a la noción de que su omnisciencia significa que su supuesta preocupación por nuestro carácter moral es falsa, estás pensando demasiado. Pensar no es productivo cuando se pregunta al sospechoso irracional.

En cuanto al motivo de Dios, presumiblemente alimenta su enfermedad mental.

Answer 18

Dios está fuera de nuestra línea de tiempo. Imagínese sosteniendo una cinta de video en su mano: Usted ve muchas pequeñas imágenes (llamadas “marcos”) de personajes de dibujos animados en esta cinta de video. En cada cuadro, tienen una edad ligeramente diferente. Eso es un poco como que Dios nos mira en el universo.

Digamos que tienes 10 años. Dios ha permitido tanto tu yo de 10 años como tu libre albedrío de 20 años. Entonces, cuando tienes 10 años, él ya sabe lo que tu yo de 20 años ha elegido libremente . (Para nosotros, “… elegirá libremente “. Para Dios, “… ha elegido libremente “).

Entonces, para responder a su pregunta: es cierto que su yo de 10 años y su yo de 20 años tienen libre albedrío. Pero su yo de 20 años no tiene libre albedrío sobre su yo de 10 años.

Sin embargo, su yo de 10 años parece tener alguna opción sobre lo que hace su yo de 20 años. Creo que tiene más o menos libre albedrío total sobre cuál será su decisión en unos segundos. Pero eso es porque ya has elegido lo que será. Dios solo lo sabe porque lo has elegido. Antes de que lo hicieras, él sabía que lo harías. Pero la única razón por la que sabía era que ya lo había elegido.

Answer 19

Es importante también examinar el coeficiente de Dios. Tan Omnisciente como Él / Ella es, Dios es un multiplicador o es la identidad de la naturaleza. Sin embargo, no pretendo decir que estoy viendo a Dios en una forma humanista, sino que estamos investigando una propiedad que se transformó en lo que es ante nuestros ojos. Su poder se refleja en ausencia, pero su presencia es la situación. El desafío que tenemos ante nosotros es confiar en una teoría para interpretar miles de teorías que existen como un mecanismo de equilibrio de la naturaleza. Si quisiéramos vivir en un ambiente equilibrado, no se habrían condenado conceptos diferentes siempre que no interfieran con la libertad de nadie.

Answer 20

No sabemos mucho sobre la verdadera naturaleza del Creador del universo.

Aquí hay una hipótesis interesante: el Creador está dentro y fuera del tiempo, mientras que los humanos viven dentro del tiempo. Lo que nos parece predestinación y un flujo lineal de tiempo, es tan diferente para el Creador que esta pregunta deja de tener sentido. Es interesante contemplarlo; Sin embargo, no sé cómo se podría confirmar o desconfirmar.

Mientras tanto, te sugiero que actúes suponiendo que tienes libre albedrío, por si acaso resulta que sí.