“Eastern Lightning presenta sus enseñanzas como el cumplimiento de las profecías del Antiguo y el Nuevo Testamento, pero también argumenta que la adhesión excesivamente celosa a la Biblia y las interpretaciones erróneas de ella impiden que los cristianos acepten la nueva obra de Dios“. (Dunn, enero de 2009, 100) [1]
Dado que la imagen es de ‘Eastern Lightning’, puede intentar este ejercicio:
Mucha gente cree que un creyente en el Dios Todopoderoso nunca debe apartarse de La Palabra aparece en la carne , y partir de La Palabra aparece en la carne es traicionar al Dios Todopoderoso. ¿Es esto correcto?
Entonces puedes responder por ti mismo: ¿están equivocadas las ‘muchas personas’ solo cuando te conviene?
- ¿Cuál es la creencia principal de un deísta y cuáles son algunos símbolos asociados con tales creencias?
- ¿Alguna vez dice que la ‘serpiente’ es Satanás en la Biblia?
- ¿Por qué a menudo se representa a Jesús en la naturaleza?
- ¿Qué es el cristianismo sin religión de Bonhoeffer?
- ¿Hay algún apoyo entre los cristianos para leer las dos historias de creación como una sola historia continua (viendo a Dios y al Señor Dios como algo distinto)?
Dado que el texto es de naturaleza religiosa, y debido a que documenta el sistema de creencias de la comunidad, es natural que ‘muchas personas’ asuman que el texto en sí es representativo de Dios.
Pero no importa cuán alto sea el respeto por las Escrituras, la Biblia no es sinónimo de divinidad. No constituye a Dios, y no sustituye el entendimiento. Los creyentes viven y adoran fuera del texto, y de las Escrituras hacia afuera.
Eso no es ‘traicionar a Dios’; se llama ‘ser cristiano’.
Los textos religiosos como la Biblia proporcionan un punto de referencia constante para quienes la consideran autorizada. La forma en que lo hace es manteniendo un marco robusto y autorizado, o ‘canon’, que se basa en la confianza y la transmisión fiel.
El lugar central de las Escrituras dentro del cristianismo y el judaísmo es una de las razones de su longevidad. El cristianismo en particular era una religión inusualmente “bookish”. La escritura fue el medio por el cual Jesús se presentó, y formó la base de su vida y ministerio, lo que condujo directamente a la primera iglesia.
La escritura no necesitaba ser modificada. Dios no tuvo que cambiar. Lo que había cambiado era cómo la “gente del libro” se relacionaba con Dios y entre sí. Las Escrituras – torah, ketuvim, nevi’im – permitieron que varias generaciones a lo largo de varios siglos emprendieran este viaje juntos.
Por lo tanto, no es sorprendente que alguien que quiera insertarse en esta historia tenga que hacerlo arrojando dudas y sembrando sospechas sobre ella. “¿Dijo Dios, ‘No comerás de ningún árbol en el jardín’?” Una mentira generalmente quiere que creas más que la verdad, no menos.
Pero la verdadera integridad de la Biblia no radica en propiedades ex post facto, clínicamente deducidas, como ‘inerrancia’, ‘infalibilidad’, ‘historicidad’ o incluso superioridad moral. Estos a menudo se sostienen como baluartes y son objetivos fáciles. Su integridad es bastante parecida a la de un árbol antiguo que ha crecido nuevas hojas; o una biblioteca cuidadosamente y amorosamente reunida durante siglos; o la de una amistad forjada con el tiempo. Su historia es la historia de la comunidad que adoptó sus palabras como propias y que, a través de su testimonio, habían llegado a conocer a Dios.
Dios vive, como nosotros, fuera de las páginas de la Biblia.
Pero, ¿cómo aprenderemos a menos que alguien nos enseñe y quién nos enseñe, si no aquellos que ya se han ido? aquellos que han visto y oído y por lo tanto creído? A través de la Biblia tenemos acceso a los caminos que nuestros antepasados en la fe han recorrido, y que podamos ver el amor de Dios a través de sus ojos, y que seamos instruidos por lo que aprendieron.
Solo un tonto destruye el puente que intenta cruzar.
Notas al pie
[1] “Culto”, Iglesia y el PCCh: Presentación de Eastern Lightning