Actualmente hay un buen artículo en Arqueología Bíblica sobre esta pregunta.
El concepto del diablo comienza a aparecer en los textos judíos del siglo II y I aC. En 1 Enoc, el “ángel” que “desvió a Eva” y “mostró las armas de muerte a los hijos de los hombres” se llamaba Gadreel (no Satanás). Casi al mismo tiempo, la Sabiduría de Salomón enseñó que “a través de la envidia del diablo, la muerte entró en el mundo, y los que están de su lado la sufren”. Aunque esta puede ser la referencia más temprana a la serpiente de Edén como el diablo, en ninguno de los dos El texto, ni en ningún documento que tengamos hasta después del Nuevo Testamento, es claramente entendido como la serpiente en el Edén.
Cómo la serpiente se convirtió en Satanás – Sociedad de Arqueología Bíblica
El artículo continúa explicando que no hay un vínculo directo entre la mención de Apocalipsis de “la serpiente de la antigüedad” (Apocalipsis 12: 9) y esa serpiente en particular en Génesis. Damos ese salto automáticamente debido a las tradiciones que siguieron a la canonización de la Biblia cristiana en su forma actual, con Génesis al principio y Revelaciones al final.
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- ¿Qué es el cristianismo sin religión de Bonhoeffer?
- ¿Hay algún apoyo entre los cristianos para leer las dos historias de creación como una sola historia continua (viendo a Dios y al Señor Dios como algo distinto)?
- ¿Qué diferencias importantes ves en las denominaciones y hay algún lugar para un acuerdo teológico?
- Si Dios murió por nuestros pecados y luego resucitó, ¿significa que durante la muerte dejó el 1% de su poder para resucitarlo?
Para ser claros, esta tradición puede no estar muy lejos de la realidad al incorporar esa serpiente específica en el concepto de Satanás, pero la serpiente en Génesis es parte de una tradición / cultura mayor que, como habrás notado, no se explica La Biblia tal como la tenemos.
Entonces, lo que muchas personas consideran una doctrina perfectamente bíblica de Satanás, en realidad es más como una teoría de conspiración basada en pedazos que han aparecido en nuestras costas culturales.
La realidad es probablemente mucho más siniestra y mucho menos fabulosa.