¿Qué es una defensa cristiana de las injusticias de la naturaleza causadas por un Dios perfecto?

Answer 1

Hay una buena justificación bíblica que sorprendentemente parece quedar en el camino mientras se pierde en los argumentos sobre filosofía. Existe una conexión clara entre el destino del hombre con respecto a su pecado y su efecto sobre la naturaleza. Como el hombre, la naturaleza se crea perfecta “muy bien” (Génesis 1:31). La naturaleza está maldita por el pecado (Génesis 3: 17-18) y espera una “libertad de la esclavitud de la descomposición” (Romanos 8: 19–22) como la humanidad.

En pocas palabras, las injusticias de la naturaleza, bíblicamente, son una extensión de la naturaleza pecaminosa de la humanidad. Entonces, si bien existe un Dios bueno, bueno y amoroso, en última instancia, es la naturaleza humana pecadora la que ha maldecido la creación que conduce a desastres naturales y a niños con cáncer. (Aunque podría decirse que aquí también hay un argumento sobre qué es la inocencia y si alguien, incluidos los niños, es inocente. Me pregunto cuánto se mezclan nuestras nociones culturales de la infancia y la inocencia en visiones del mundo que en última instancia son paraculturales e infinitas en términos de su alcance. Un argumento para otro día tal vez).

Cuando le pides a un cristiano una justificación para algo, tiene que tener un argumento basado en la Biblia. Al mismo tiempo, quienes piden justificaciones deben estar contentos de que la única justificación que un cristiano puede ofrecer es una de la Biblia.

Answer 2

Considera esto. Si hay un Dios (que creo que hay), entonces seguramente tiene sus razones para permitir que las cosas sigan su curso. Vemos con visión limitada. Juzgamos las cosas de acuerdo con nuestra comprensión, prejuicios y prejuicios limitados. Dios ve la imagen más grande.

Ciertamente, MUCHO dolor y sufrimiento aquí en la tierra, sea natural o no, se debe a que los humanos se han desviado del camino de la unión con Dios. Perseguimos la codicia, el dinero y el poder. Hemos cambiado el cuerpo humano, estamos poniendo todo tipo de contaminación a la atmósfera, destruyendo los árboles, matando animales y luego nos quejamos cuando ocurren cosas malas como virus o desastres naturales.

Puedes decir que Dios no es justo o perfecto, pero ¿cómo demonios (si hay un ser sabio supremo y amoroso) serías capaz de acercarte a entender sus caminos?

En lugar de cuestionar por qué Dios permite que sucedan cosas malas, tal vez comience a cuestionar qué es lo que podemos aprender de estas cosas, cómo pueden enseñarnos a ser mejores personas, a vivir una vida de amor y bondad hacia los demás. Es esa vida oculta del alma que llevamos con nosotros cuando morimos, y ningún cáncer o huracán nos la puede quitar.

Answer 3

Al principio, Dios creó al hombre con un propósito. Esto fue, como señala el Catecismo Menor de Westminster en la respuesta del propósito principal del hombre, “glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre”. Dios hizo al hombre recto con la capacidad de hacer para lograr su propósito creado. Sin embargo, el hombre ha decidido hacer lo que le parezca conveniente en sus propias formas finitas, falibles, temporales y limitadas. Cuando uno sigue su propio camino, se le recuerda que darle la espalda a Dios conduce al dolor, el sufrimiento y la muerte.

¿Cómo hay sufrimiento y muerte en esta vida? El hombre eligió el humanismo y la naturaleza sobre Dios. Entonces, el hombre está sujeto a las reglas de la naturaleza. Luego hizo de todo menos Dios su dios. La autonomía humana y la naturaleza es el capataz del hombre. La realidad de tal es el sufrimiento y la muerte. Hombre, ahora está sujeto a las consecuencias de sus propias acciones.

¿Quién es realmente el culpable del sufrimiento y la muerte que la humanidad le da a la humanidad? Que el hombre culpe a Dios por las consecuencias de sus propias decisiones es aún más arrogante que elegir ignorar a Dios y adoptar el humanismo y el naturalismo. En la Biblia, vemos que Adán culpó a Dios por darle a Eva y Eva culpó a Dios por esa serpiente, Satanás y Satanás culparon a Dios. El hombre se niega a asumir la responsabilidad de sus acciones. Quienes se niegan a asumir esa responsabilidad deben tener el resultado natural. Dios es vida eterna y si uno se aleja del Amor de Dios, solo puede esperar sufrimiento y muerte.

Answer 4

¡Hola!

Es interesante que haya mencionado el cáncer en los niños como injusticia. Porque las principales causas de mortalidad infantil en todo el mundo son la mala atención materna, la desnutrición y las enfermedades. A estos podemos agregar feticidios y embarazos con interrupción médica. Entonces, por cada niño que desarrolla cáncer, tenemos varios niños que murieron de hambre **, murieron debido a alguna fiebre prevenible ** o fueron asesinados activamente por sus propios padres / familiares.

Solo puedes culpar a Dios por esto si lo culpas por la Creación misma. ¿Quizás no debería haber creado? ¿Quizás debería haber creado mejores hombres y mujeres? ¿Las personas menos propensas al pecado?

Él es perfecto en el juicio. Y el juicio requeriría la muerte para todos nosotros . Porque somos cómplices de esta injusticia. ¿Quizás debería matarnos a todos y comenzar de nuevo? Él estaría bien dentro de sus derechos para hacerlo. No nos debe precisamente nada. Ni siquiera respuestas .

Pero también es amor. Y es la naturaleza del amor amar a los que no son amables.

Entonces, en cambio, Él ha provisto una solución. Una solución costosa, pero gratuita para nosotros. Su propio Hijo, sacrificado por nuestros pecados. Dios muriendo en nuestro lugar para que podamos ser redimidos de una vida de pecado. Mientras aún éramos sus enemigos, Jesucristo murió por nosotros. Él ha provisto un mecanismo a través de la muerte y resurrección de Jesucristo por el cual puede destruir el pecado sin destruirnos a los pecadores. Él se ha encargado de limpiarnos y liberarnos de la muerte y la descomposición. ¡Ojalá lo dejáramos!

** Murieron de hambre mientras otras personas engordaban por comer en exceso. No recibieron medicamentos mientras que otros gastaron su dinero de bolsillo en drogas recreativas.

Answer 5

El problema de la teodicea ha estado alrededor de los eones, y algunos han decidido convertirse en ateos basándose en un juicio académico de que un Dios amoroso no permitiría el mal. Hay objeciones emocionales y objeciones filosóficas. Los emocionales son el horror del mal, y para esto, todos están de acuerdo, es malo.

Pero antes de respaldar el paso drástico de decidir que no hay Dios basado en la existencia conocida del mal, primero debemos preguntarnos, ¿es definitivo que no hay dioses que puedan permitir el mal? No hay razones en absoluto? Porque para que la proposición tenga éxito, no puede haber dioses que permitan el mal en ningún momento, y no debe haber una razón ética para que exista el mal. En otras palabras, hay luz, por lo tanto no debe haber sombra.

Pero lógicamente, no funciona de esa manera. Si tienes luz, la sombra debe existir, o al menos la ausencia de luz. Si existe el bien, debe haber un mal moral en el que se vea el contraste. Explícitamente, no hay contradicción entre un Dios bueno y la existencia del mal, incluso si existe la posibilidad de una razón. Pero si el ateo significa que hay una contradicción implícita entre Dios y el mal, entonces debe estar asumiendo algunas premisas ocultas que ponen de manifiesto esta contradicción implícita. Pero el problema es que ningún filósofo ha podido identificar tales premisas. Por lo tanto, el problema lógico del mal no prueba ninguna inconsistencia entre Dios y el mal.

El ateo presupone que Dios no puede tener razones moralmente suficientes para permitir el mal en el mundo. Pero esta suposición no es necesariamente cierta. Mientras sea posible que Dios tenga razones moralmente suficientes para permitir el mal, se deduce que Dios y el mal son lógicamente consistentes. Y, ciertamente, esto parece al menos lógicamente posible. Por lo tanto, estoy muy contento de poder informar que los filósofos contemporáneos están ampliamente de acuerdo en que el problema lógico del mal se ha disuelto. La coexistencia de Dios y el mal es lógicamente posible.

No ofrezco defensa de un Dios que hace lo que le gusta, como le gusta, y no me responde. He perdido seres queridos, y también agonizo. Pero con el mal, también hay belleza, alegría y esperanza, cosas que me recuerdan que no es ni el peor de los mundos posibles, ni el mejor. Por lo tanto, me alienta a 1) evitar comportamientos riesgosos, porque Dios creó la gravedad, el fuego y el agua, 2) contratar un seguro y 3) ayudar a mi prójimo en la desgracia que le sucede, y espero que le devuelva el favor si es necesario. No puedo detener el tiempo, revertir la entropía, etc., pero admito que hay buenas razones para tales leyes; Si me encuentro en el lado equivocado de uno de ellos, probablemente no fue diseñado específicamente para mi daño.

Leer más: http://www.reasonablefaith.org/t …

Answer 6

¡Esa es una de las mejores preguntas sin respuesta! No es una pregunta original, pero identifica emociones y pensamientos que están motivados por nuestro dolor de ver sufrir a otro ser humano … Empatía, caridad, sentimiento benevolente hacia alguien más que nosotros. A menudo para alguien que ni siquiera conocemos.

¡Cosas poderosas! Realmente, cuanto más pienso en tu pregunta, más reverente siento. Mucho más de buen corazón y espiritual que la mayoría de Cristo, me gustan las preguntas religiosas con las que me encuentro en este sitio, desde creyentes autoproclamados hasta ateos.

Todo lo que se dice … ¡NO LO SÉ!

Realmente no, dudo que haya muchos creyentes que lo hagan … Podría arrojar algo que encuentro me ayuda a entender la naturaleza de Dios. Una creencia que no me importa debatir porque es sagrada para mí. Sin embargo, seamos honestos … ¿Cuánto de esta pregunta se hace con la expectativa de una respuesta con la que va a estar de acuerdo o con la que quiere estar de acuerdo?

Gracias por preguntarlo

Answer 7

Hay un par de ideas aquí y se llaman teodicías. ¿Por qué existe el mal si Dios existe y es perfecto? A continuación se presentan algunos argumentos que creo que tienen sentido.

Argumento del pecado : Dios hizo un mundo perfecto, pero en los humanos, no es perfecto. Los humanos que traicionaron a Dios los llevaron a su propio sufrimiento. Esto se basa en la idea del pecado original, que todos nacen imperfectos como herederos del mayor pecado de disputar a Dios. Por supuesto, esto realmente no resuelve algunos aspectos morales (¿qué pasa con los bebés cristianos? Siempre son los bebés, ¿no?), Así que esto va de la mano con el

Argumento desde el cielo : el mundo natural es intencionalmente despiadado para diferenciar a los cristianos de los pecadores. (Hay otras razones, pero esa es la idea) Cuando alguien acepta a Dios, son transportados al Cielo para siempre. En este sentido, el sufrimiento en la Tierra es minúsculo en comparación con el Cielo. Un Dios que te llevará al Cielo es mejor que uno que te llevará al Infierno o no hará nada. Marco Aurelio: ¿Por qué alguna de estas cosas que suceden externamente te distrae?

Argumento de la Omnisciencia : el razonamiento de Dios como un ser divino está infinitamente por encima del de la humanidad. Intentar comprender y realizar procesos lógicos en un ser omnipotente divino no tiene sentido, como intentar apostar en el póker sin conocer las reglas.

Teodicea agustiniana : el mal, tal como lo comprendes, no es nada comparado con el mal real en un sentido cósmico y piadoso. Es el abuso del libre albedrío por parte de otros seres humanos lo que causa el mal, no la culpa de Dios.

Teodicea de Ireneo : este es el mejor mundo para que viva la humanidad. Necesitas un mundo imperfecto para que tu libre albedrío venga a Dios. Si todos vivieran bien, no acudirían a Dios, simplemente serían todos iguales. En una utopía, no habría diferencia entre un pecador y un no pecador. Los humanos necesitan el mal para entender el bien.

Hay más, pero no soy un experto religioso. Esta pregunta se llama el “problema evidencial del mal” y los contraargumentos se llaman “teodicías” (la teodicea es singular).

Answer 8

Hay diferentes defensas y teodicías. La estrategia más clásica es sobre el concepto del pecado original: según algunos filósofos (como Peter Kreeft), Dios tenía buenas razones para crear un alma encarnada; sin embargo, dado que los primeros pecaron, y dado que la mente encarnada está profundamente vinculada a su cuerpo y a la naturaleza, el pecado corrompió también los cuerpos humanos y la relación humana con la naturaleza (= mal natural). Esta condición se transmite a través de la generación ya que los cuerpos están corrompidos y la generación es un acto biológico.

Algunos otros filósofos simplemente creen que Dios tiene buenas razones para permitir el mal, a saber, la justicia y la misericordia.

Otros (Swinburne, por ejemplo) creen que el mal natural es necesario para dar a las personas evidencia inductiva sobre cómo pueden cometer acciones moralmente malvadas (lo cual es necesario para tener libertad real).

William Lane Craig, Dean Zimmerman y otros creen en suol haciendo teodicea

Answer 9

¿Qué ” injusticias ” exactas?

Digamos que eres fumador, fumas 2 paquetes al día.

Un día te das cuenta de que tienes cáncer.

¿Hay alguna injusticia aquí?

Todos somos un organismo gigante en este planeta, cada uno de nosotros es solo una pequeña y diminuta célula.

¿Es una injusticia si destruimos nuestro medio ambiente y la naturaleza y nos “destruye”?

No veo ningún problema en eso. Puedes cambiar cualquier momento que quieras. Puedes guiar a tantas personas a tu alrededor, ellas pueden hacer lo mismo. En siete días puedes ver el cambio en el mundo, al menos en las mentes de las personas, un comienzo de una nueva idea.

Entonces, la única “injusticia” en el mundo es que no estás haciendo nada para detener esta “injusticia” de la que estás hablando.

Todos comenzamos como bebés, ¿qué hace que cualquier otra persona sea “mejor” que tú?

¿Qué te detiene a ser “el justo gobernante del mundo” y destruir toda injusticia en el mundo?

No, pero es más fácil ESPERAR que haya una magia en el mundo y que algún día “alguien” vendrá y “salvará el mundo”, sobrenaturalmente, mágicamente.

Bueno, buena suerte esperando!

Mientras tanto, disfruta de tu esclavitud y, si no planeas hacer nada al respecto, simplemente

STFU

Answer 10

James McMahon dio una buena lista de teorías teodiceas comunes, pero se perdió la que me parece más convincente. Ese es el argumento de Aquino. Resumo eso aquí: la respuesta de Joe Fessenden a Si Dios es omnisciente, omnipotente y omnibenevolente, ¿por qué existe el mal?

Answer 11

Imaginemos por un minuto un Dios deísta que pone el universo en movimiento de acuerdo con las leyes deterministas y se aleja.

Según su perspectiva, todo es perfecto, todo sucede de acuerdo con el algoritmo, los logotipos y el plan.

Ahora nos gustaría elegir qué debería suceder, que las cosas deberían ser distintas de lo que son. Pero, por supuesto, las cosas todavía funcionan de acuerdo con los logotipos, por lo que esta noción de elegir es una fantasía, una ilusión. ¿El engaño de la imperfección mejora la experiencia de la vida? Yo diría que hace la vida mucho peor. Sé el cambio que quieres ver en el mundo y deja el resto a los logotipos.

Para que existamos como lo hacemos ahora, los logotipos no podrían ser diferentes. La destrucción creativa que opera aquí es lo que separa la vida de una roca fría en el borde del sistema solar. Si lo que es, es inmutable, ¿le dirías al Dios deísta que no active el cosmos a tiempo? ¿Te gustaría volver a nunca?

Answer 12

No hay justificaciones para el mal y el dolor, solo causas.

Ahora me gusta usar la paternidad como una analogía para la relación con la deidad.

¿Pueden o deben los padres obligar a sus hijos a la rectitud y la felicidad? ¿Los niños y futuros adultos apreciarían tal relación?

La cuestión del mal está relacionada con la idea de una posible decisión.

Ahora este mundo actual suena claramente cruel y absurdo. Más allá de la idea de Dios, un posible más allá o el regreso siguen siendo la única forma de imaginar alguna posible justicia, es una especie de esperanza al final.

Con o sin Dios vivimos en un mundo difícil y anhelamos uno mejor.

Answer 13

Las injusticias no son causadas por Dios de ninguna manera. Existen debido a la libre elección humana que trajo el pecado y el mal al mundo. Y debido a que el libre albedrío humano lo trajo y continúa apoyándolo, Dios permite que exista. Por ahora.

Answer 14

Su comentario de “” perfecto en el juicio “implica que las cosas malas se” suponen “que suceden solo a las personas malas. Lamento decírselo, pero mientras viva en este mundo estará sujeto a cualquier cosa en cualquier momento. Dios está santo, pero también es más justo y justo de lo que podemos imaginar. Quienes creemos que son buenos, merecedores de personas está viciado por nuestro propio sesgo y conocimiento limitado.

Answer 15

Una respuesta podría ser que no entendemos qué es la justicia, específicamente la justicia divina. Simplemente estamos tratando de aplicar nuestras mentes mortales a un asunto piadoso.

Por ejemplo, imagine que aquellos justos que murieron, no importa cuán terriblemente, ya sea a manos de la naturaleza o del hombre, estén inmediatamente con Dios en el Paraíso, y como una mujer olvidando sus dolores de parto, ya no recuerdan ni sienten el dolor. sufrió, pero en cambio están llenos de amor y alegría inimaginables e inexpresables, y a diferencia de aquí en la tierra donde el tiempo es fugaz, por tiempo eterno, y es solo un anticipo, porque el Juicio está por venir.

Answer 16

La perspectiva cristiana del mundo es que ha caído. Las consecuencias del pecado de Adán y Eva han causado estragos en nuestro planeta, y la injusticia y la enfermedad son rampantes. Dios ha permitido esto. Parece que no tiene intención de salvar el planeta de la forma en que los ateos y los críticos quieren que lo salve. En cambio, está salvando activamente a las personas del mundo, un alma a la vez. Parece que está permitiendo que el pecado siga su curso, hasta el día en que lo ponga y termine de una vez por todas.