¿Podemos considerar la moral como un absoluto universal que podemos alcanzar (como hizo Kant) si rechazamos la idea de un Dios que da valores absolutos?

Answer 1

Dios es tu creador y no puedes huir de él y rechazar su autoridad. Solo los tontos se negarán a aceptar a Dios aun cuando sepan que él es real. No puedes esperar que Dios sea quien quieres que sea. Dios es inmutable. No puedes huir de Dios. Rechazar a Dios es un acto de tontería. Tienes libre albedrío, pero no puedes elegir aceptar a Dios y ser salvo, o negarte tontamente y no ser salvo. Él te negará que entres en su reino, tal como tú le negaste su existencia.

“Yo soy el Alfa y la Omega, dice [el] Señor Dios, el que es, el que era y el que viene, el Todopoderoso”. -Revelaciones 1:18

“Los cielos declaran la gloria de Dios; los cielos proclaman la obra de sus manos. Día tras día derraman discurso; noche tras noche muestran conocimiento. No hay habla ni lenguaje donde no se escuche su voz”. Salmo 19 : 1-3 NIV

Incluso los cielos proclaman que Jesús es el Señor, y le cantan alabanzas a diario. Dan testimonio de su bondad, santidad y majestad. Incluso el profeta Nehemías reconoció que Dios es el creador de los cielos y la tierra, y que toda la creación adora a Dios. Él dice: “Tú solo eres el Señor. Hiciste los cielos, incluso los cielos más altos, y toda la hueste estrellada, la tierra y todo lo que hay en ella, los mares y todo lo que hay en ellos. Le das vida a todo, y las multitudes del cielo te adoran. “- Nehemías 9: 6 NIV

¿Qué dice la Biblia sobre la necedad?

Respuesta: La tontería es el resultado de una persona que usa mal la inteligencia que Dios le ha dado. Un tonto usa sus habilidades de razonamiento para tomar decisiones equivocadas. El tipo más básico de necedad es negar la existencia de Dios o decir “no” a Dios (Salmo 14: 1). La Biblia asocia la locura con un temperamento rápido (Proverbios 14: 16–17), habla perversa (Proverbios 19: 1) y desobediencia a los padres (Proverbios 15: 5). Nacemos con una necedad innata, pero la disciplina nos ayudará a entrenarnos en sabiduría (Proverbios 22:15).

Proverbios 19: 3 dice que la necedad es contraproducente: “La propia insensatez de una persona lleva a su ruina”. Jesús en Marcos 7:24 usa una palabra que significa “insensatez” y se traduce “necedad”. En ese contexto, Jesús describe lo que sale del corazón del hombre y lo contamina. La necedad es una de las evidencias de que el hombre tiene una naturaleza contaminada y pecaminosa. Proverbios 24: 9 dice: “Los esquemas de la locura son el pecado”. La necedad, entonces, es realmente la violación de la ley de Dios, porque el pecado es la anarquía (1 Juan 4: 4).

Para el necio, el camino de Dios es necedad. “El mensaje de la cruz es necedad para los que perecen” (1 Corintios 1:18; cf. versículo 23). El evangelio parece ser una tontería para los no salvos porque no tiene sentido para ellos. El tonto está completamente desfasado con la sabiduría de Dios. El evangelio va en contra de la inteligencia y la razón nativas del incrédulo, pero “Dios estaba complacido por la necedad de lo que se predicó para salvar a los que creen” (1 Corintios 1:21).

El creyente en Cristo recibe la naturaleza misma de Dios (2 Pedro 1: 4), que incluye la mente de Cristo (1 Corintios 2:16). Al confiar en el poder interno del Espíritu Santo, el creyente puede rechazar la necedad. Sus pensamientos pueden agradar al Señor, y puede tomar decisiones que glorifiquen a Dios a medida que enriquece su vida y la vida de quienes lo rodean (Filipenses 4: 8–9; Efesios 5: 18—6: 4).

Cuando se trata de nuestro destino eterno, uno es un tonto, lo que significa que rechaza el evangelio de Cristo, o uno es sabio, lo que significa que cree en Cristo y compromete su vida a Él (véase Mateo 7: 24–27). El creyente descubre que el evangelio, lo que él pensaba que era necedad, es en realidad la sabiduría de Dios proporcionándole la salvación eterna.

Las leyes de Dios son simples. Ámalo con todo tu corazón y ama a todos como te gustaría ser amado y tratado.

Answer 2

¿Podemos considerar la moral como un absoluto universal que podemos alcanzar (como hizo Kant) si rechazamos la idea de un Dios que da valores absolutos?

Por supuesto , usted (y quien sea que incluya en “nosotros”) puede considerarlo, pero no porque sea cierto. Puedes porque las personas pueden considerar cualquier cosa que quieran. ¿Quién puede detenerte? Pero si crees que la realidad está determinada por lo que crees o te niegas a creer, entonces cuestionaría tu comprensión de la realidad.

Si existe un Dios que le da valores absolutos, su “negativa” a aceptar “la idea” de que existe no afecta su existencia en lo más mínimo.

No se puede creer en Dios ni dentro ni fuera de la existencia.

Pero, si Dios no existe, tampoco puede existir la moral universal. Porque, nuevamente, la gente hará sus propias reglas. Los fuertes o la mayoría pueden usar pura fuerza o presión social en varios niveles para obligar o influir en los débiles y obedientes, pero eso no constituye una verdadera moralidad.

Sin una autoridad absoluta con poder absoluto para hacer cumplir un estándar fijo, no existe la moral.

Answer 3

Los valores absolutos que establece Kant no están vinculados con la idea de Dios, sino que se derivan de los hechos absolutos de la condición humana. “Toda persona posee dignidad” no se deriva de un espectador absoluto que juzgue, sino del hecho de que cada persona en esta tierra siente cierta importancia.

De hecho, el movimiento más religioso de Kant es colocar a Dios más allá del ámbito de la lógica y la argumentación. En las ahora famosas antinomias de la razón, Kant se opone a dos argumentos que no pueden ser completamente derrotados, pero que se contradicen entre sí. Los argumentos: Dios existe, y Dios no existe. Seguir la incapacidad de describir lógicamente a Dios en términos de existencia no deja espacio para hacer argumentos desde la existencia de Dios hacia la ética.

¿Cómo es efectivamente divorciar la filosofía de la religión el acto más religioso? Para responder a esa pregunta, plantearía a Kant contra Kierkegaard, quien reintrodujo la duda en el único lugar al que no pertenece, o eso dicen algunos.

Answer 4

La bondad moral necesita un estándar para ser medido. Por analogía, decimos que un estéreo es de “alta fidelidad”, ya que produce un sonido como el de una sinfonía, en lugar de un sonido delgado, metálico o áspero. Pero la orquesta en sí no era de alta fidelidad, era el estándar. De manera similar, Dios es el estándar contra el cual medimos la bondad. Y no es bueno solo porque Dios dice que es así, o lo desea, es la esencia misma de Dios. La bondad de Dios, su naturaleza moral, no está enraizada en su voluntad (una posición llamada voluntarismo).

En su Cambridge Companion To Atism , David Brink ataca el argumento moral de Dios, pero esencialmente ataca el voluntarismo. Ese es un hombre de paja, y similar al dilema de Euthyphro: “¿Es algo bueno porque los dioses lo harán, o los dioses lo harán porque es bueno?” En verdad, Dios lo quiere porque es bueno. Sería como decir que una orquesta tiene un sonido rico porque eso es lo que es una orquesta.

¿Puedes establecer un estándar en ausencia de un Dios moral? En Romanos 1, dice que Dios ha escrito las leyes morales en nuestros corazones. La humanidad tiene un sentido preprogramado de lo que es correcto, y es por eso que todos compartimos leyes como “no matar” y “no robar”. Quizás las mitzvot (las 613 leyes de la Torá) no son todas intuitivamente obvias, pero muchas lo son. Entonces, es posible obtener moralidad sin una creencia en Dios, pero solo porque hemos sido hechos con una naturaleza moral, y algunas leyes son universales. Llámalo una característica de diseño.
Esta característica moral innata del hombre inspiró a Kant con asombro, y es la base de su visión moral: la moral es deontológica, la moral es correcta en función de su motivo. Dijo que el poder de la moral debe ser aplicable universalmente.

Para más información:
http://www.philosophypages.com/h …
http://www.reasonablefaith.org/h …

Answer 5

No, podemos considerar “moral” como algo moral. Algunas personas entienden eso.

Las personas que no entienden la palabra “moral” juegan con religiones y filosofías en un intento de parecer más brillantes que un niño de 5 años, pero a menos que admitan que bromean, no lo están logrando.

La gente moral sabe si algo es moral o no, no porque podamos definirlo, sino porque lo sabemos. (La moral no se puede definir, ya que es algo con lo que uno nace o no. Por qué todo el mundo de repente habla de “considerar la moralidad …” o “adquirir moralidad por …” me confunde. ¿Qué tal si nos apegamos a algo? más simple, como definir la cualidad del qué, o determinar cuántas libras de grasa de codo puede producir?