El nacimiento y la muerte son para el cuerpo en el que Dios entró. Incluso es lo mismo con cualquier alma. Gita compara este cuerpo externo con una tela. Este cuerpo grosero del alma es solo el vestido dramático externo como se dice en Gita (Vaasamsi Jeernani).
(Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)
Gita dice ‘Manusheem tanu masritam’, lo que significa que Dios entra al cuerpo humano solo porque el propósito principal es predicar a los seres humanos.
El Señor viene en forma humana en cada generación humana para predicar y dar su presencia directa. Si el Señor viene en una sola generación humana, Dios se vuelve parcial a esa generación humana porque otras generaciones humanas no son bendecidas con tal oportunidad. Para ver, tocar, hablar y vivir con la encarnación humana, Él desciende según las oraciones de los devotos. El Señor viene a predicar y, por lo tanto, no entrará en las estatuas, animales o pájaros. Veda dice ‘Na tasya pratima asti’ ‘, lo que significa que Dios no entrará en las estatuas inertes.
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Marca de identidad para reconocer la encarnación humana de Dios
Las propiedades características reales del Señor según lo declarado por Veda son el Conocimiento Especial (Prajnana), el Amor (Rasa o Prema) y la Felicidad (Ananda). Veda también dice que estas tres características deben ser experimentadas por otros si el poseedor realmente tiene esas características.
La propiedad característica del fuego es el calor. Cualquier persona, que esté cerca del fuego, debe experimentar calor y solo entonces podemos decir que el fuego está caliente. Del mismo modo, el Señor en forma humana debe hacer que otros experimenten Jnana, Prema y Ananda. Veda dice ‘Esha Hyeva Anandayati’, lo que significa que Dios crea dicha en los corazones de los demás. El Señor no debe ser reconocido simplemente por los milagros porque incluso los demonios realizaron estos milagros. Los milagros son solo propiedades asociadas, como las joyas.