¿Puede el hinduismo sobrevivir sin sacerdotes?

Ninguno de los dos es crítico. Lo que es crítico es la mente curiosa del buscador espiritual.

Tanto el sacerdote como el sannyasin son buscadores. La pregunta es, ¿qué buscan? Y la respuesta difiere de persona a persona.

Hay sacerdotes que son modelos de virtud y sabiduría, y hay sacerdotes que básicamente llevan a cabo el negocio familiar de la religión. Hay sannyasins que están genuinamente en el camino de la renuncia, y hay sannyasins a quienes les gusta pensar que ya son almas realizadas. ¿Cuál de estos es crítico para el hinduismo? ¿Depende el Sanatana Dharma de alguno de ellos para sobrevivir y propagar sus ideales?

Sanatana Dharma es una forma de vida, no una religión. Los principios de esta manera se establecen en nuestra cultura y escritura, a través de nuestra historia, historias y parábolas, diálogos y comentarios filosóficos, rituales y prácticas que han ayudado a las personas durante miles de años en su viaje hacia una mayor realización espiritual, incluso mientras viven a cabo sus vidas materiales y cumplir satisfactoriamente con sus tareas cotidianas. Usted encuentra estos principios en nuestros nombres y en nuestros idiomas; en las actitudes que conoces en la gente de la India todos los días: vive y deja vivir, sé bueno, haz lo correcto y di la verdad, etc .; en nuestra elección de vestimenta y expresiones de moda; en nuestras elecciones profesionales, sociales y personales.

Entonces no, el Sanatana Dharma no necesita sacerdotes y Sannyasins para sobrevivir. Nunca lo hizo. De vez en cuando, vienen las personas adecuadas que lo rejuvenecen y ayudan a la población común a regresar a los principios fundamentales del camino que podrían haber sido olvidados o pasados por alto en el ínterin. No todos estos reformadores en el pasado han sido sannyasins o sacerdotes. Raja Ram Mohan Roy, uno de los principales cruzados contra los males sociales perpetuado por las clases sacerdotales en las comunidades hindúes bengalíes a principios de 1800 y visto como un importante reformador social, se casó tres veces y vivió una vida plena de Gruhasta, trabajando como prestamista y empleado entre otras vocaciones. La mayoría de las personas que revitalizan Sanatana Dharma hoy en día son profesionales que trabajan como usted y yo, que persiguen su causa simplemente debido a la pasión.

Las escrituras pueden estar escritas en sánscrito védico, pero apenas son ininteligibles. Con solo un poco de investigación y algunos buenos gurús / discursos, cualquiera puede diseccionarlos y darles sentido y comenzar a aplicar sus principios en sus propias vidas.

Más que la necesidad de un ‘guru’, lo que define el hinduismo (o Sanatana Dharma como prefiero llamarlo) es la necesidad de un buen ‘shishya’.