¿Qué tienes que hacer para ser un buen hindú? ¿Cuáles son las cosas correctas para hacer según el hinduismo? Religion mundo y la verdad de la vida

Cuando dices ‘hindú’ se refiere a un seguidor de “Sanatan Dharma”. Hindú es un término acuñado por extranjeros para las personas que viven al otro lado del río “indus”, que durante miles de años se conocen como “hindúes”. La palabra correcta de un seguidor honesto de ‘Sanatan Dharm’ es “Arya”, que significa un alma noble (no por nacimiento o raza sino por hechos).

Como Arya, puedes adoptar cualquiera de los siguientes 9 caminos que conducen a la realización de la verdad eterna (Dios). Estos caminos se conocen como Navadha Bhakti significa literalmente Nueve formas de devoción.

1) Escuchar acerca de Dios (Shravana)

2) Cantando Su Nombre y Gloria (Kirtana)

3) Recordandolo (Smarana)

4) Sirviendo a sus pies de loto (Pada Sevana)

5) Adorandolo según las Escrituras (Archana)

6) Prostrando ante él (Vandana)

7) Siendo su sirviente (Dasya)

8) Hacer amistad con él (Sakhya)

9) Ofreciéndose a Él (Atma Nivedana)

1) Shravana:

Escuchar su nombre divino, su forma divina, sus cualidades, acciones, misterios, etc., y perderse en su gloriosa Lila se conoce como Shravana. ¿De qué debemos escuchar acerca de Dios? Shri Krishna dice en el Gita: “Puedes obtener ese conocimiento humildemente postrado ante un Jnani Guru” (4.34).

Por lo tanto, el primer paso en Shravana es recurrir a los pies de un Guru. El aspecto Shravana de Bhakti se ejemplifica más completamente en el Rey Parikshit, quien escuchó el Srimad Bhagavatam del gran sabio Shukadeva. ¿Qué efecto tuvo esta escucha en Parikshit? Al final dijo: “Respetado Shukadeva Ji, me has hecho experimentar el estado más elevado e intrépido. Como consecuencia, ahora estoy totalmente en paz. No tengo miedo a la muerte; deja que me venga de cualquier forma ahora. I soy totalmente intrépido (Abhaya) “(12.6.7).

2) Kirtana:

Kirtana consiste en cantar en voz alta el nombre divino de Dios y las glorias de Su forma, Sus cualidades, Misterios y Lilas; y, en el proceso de cantar, experimentar una emoción extrema que culmina en lágrimas y un alivio del corazón.

En los Yoga Sutras de Patanjali se presenta un manual instructivo sobre el canto que dice: ‘El nombre de Dios es OM. Uno debe cantar OM mientras medita en su significado. Al hacerlo, uno supera todos los obstáculos y llega a Dios ‘(1.27-29).

La encarnación misma de Kirtana es el venerado sabio Narada. De hecho, Narada está tan absorto en el acto de Kirtana que se sintió realmente feliz cuando le lanzaron una maldición que no podría quedarse en un lugar y tendría que vagar por los tres mundos. En lugar de lamentar esta maldición, le dio la bienvenida diciendo que le permitiría difundir el nombre y la gloria del Señor en los tres mundos.

3) Smarana:

Smarana significa el recuerdo constante de Dios. Krishna dice en el Bhagavad Gita:

“El que me ve en todo y todo en mí, siempre estoy presente para él y él siempre está presente para mí” (6.30).

“Por lo tanto, siempre tenme en mente y luego entra en la batalla de la vida. Indudablemente me alcanzarás” (8.7-8).

“El que no reflexiona sobre otra cosa sino que se acuerda constantemente de mí solo, le resulta fácil comunicarse conmigo” (8.14).

Según el Srimad Bhagavatam:

“La mente que piensa en los objetos materiales se apega a esos mismos objetos. Sin embargo, la mente que constantemente me recuerda, se funde en Mí” (11.14.27).

Un ejemplo inspirador de Smarana es Prahlada, quien debido a su constante recuerdo de Dios pudo percibirlo en todas partes. De hecho, cuando su malvado padre lo ridiculizó diciendo que si Dios estaba en todas partes, ¿por qué no apareció en el pilar frente a ellos? Luego, el padre pateó el pilar, del cual surgió el Señor Narasimha, validando la verdad de la convicción de Prahlada.

4) Pada Sevana:

El Srimad Bhagavatam dice: ‘Solo hasta que no hayamos recurrido a los pies de loto del Señor, hay alguna causa de preocupación por parte del dinero, la familia, etc., que de lo contrario son motivo de miedo y Dukha (3.9.6). El ejemplo obvio de este tipo de Bhakti es nuestra diosa madre Lakshmi, a quien se ve en constante servicio a los pies de loto del Señor Vishnu.

5) Archana

Archana consiste en la adoración física de Dios en la forma de un ídolo, etc., usando los rituales correctos (upacharas) según lo prescrito en las Escrituras. Estos rituales consisten en procedimientos como bañar y vestir a la Deidad, y también ofrecerle olores, comida, etc. Un requisito esencial de Archana es la presencia de fe (Shraddha) en el devoto. Como Shri Krishna lo pone en el Gita: “Todo lo que se me ofrece, ya sea una hoja, flor, fruta o agua, si se hace con Bhakti, lo acepto” (9.26).

Un ejemplo de Archana Bhakti es el del Rey Prithu en el Srimad Bhagavatam, que satisfizo a Sri Vishnu con los sacrificios védicos desinteresados que realizó, tanto que el Señor se presentó en persona ante el rey (4.20).

6) Vandana

Vandana significa postrarse ante el Señor. Un ejemplo esclarecedor de este Bhakti es Akrura, otra gran personalidad en el Srimad Bhagavatam. El gran Bhakta Akrura no pudo contenerse cuando entró en Vrindavana. Estaba abrumado por la emoción y la consiguiente oleada de afecto por Krishna le puso los pelos de punta y los ojos desbordados comenzaron a derramar lágrimas. Akrura saltó a la tierra de Vrindavana y rodó por la tierra diciendo: “¡Oh! Este es el polvo tocado por los pies de mi amado Señor ”(10.38.26).

Al ir más allá, vio a Krishna ordeñando las vacas. La belleza física del Señor abrumaba tanto a Akrura que se apresuró y se postró a los pies de Krishna. Al comprender el estado mental de Akrura, Krishna lo ayudó a ponerse de pie, lo atrajo a Su corazón y luego abrazó a Su amado devoto ”(10.38.34).

7) Dasya:

Estar en el servicio desinteresado de Dios, cumplir Sus intenciones y obedecer incuestionablemente todas Sus órdenes se conoce como Dasya. La encarnación más poderosa de este tipo de Bhakti es indudablemente Sri Hanuman, quien tan pronto como vislumbró a Sri Rama, se declaró a sí mismo como el sirviente de este último. Ser un siervo de Dios significa dejar de lado la obra más importante para hacer respetuosamente las órdenes del Señor; dejando todos los deseos propios para cumplir su deseo; considerando incluso el mayor esfuerzo realizado para que Él sea minúsculo; pensando que su propiedad sobre nuestro cuerpo es mayor que incluso la nuestra; entendiendo que nuestra riqueza, vida, cuerpo, etc. es útil solo mientras esté en el uso de Dios y así sucesivamente. Hanuman tenía todas estas cualidades, y no es de extrañar que Sri Rama lo abrazara diciendo: “Eres más querido para mí que incluso Lakshmana” (Ramayana de Tulsidas).

8) Sakhya

Sakhya significa amistad personal con Dios, una amistad en la que hay un deseo constante de permanecer en Su compañía, y uno disfruta de conversaciones solo con Él, y se siente extremadamente complacido con la mera mención del amigo de una tercera persona. Krishna mismo nos dice quién es su amigo: “Oh Arjuna, eres mi amigo y Bhakta” (Gita 4.3).

Las historias sobre la amistad de Krishna y Arjuna abundan en el Mahabharata y el Bhagavatam. Las narraciones muestran cómo se dedicaron a bromas ligeras, deportes, etc., lo que nos proporciona una amplia visión de la naturaleza de su amistad mutua.

9) Atmanivedana:

Ofrecerse por completo, incluidas todas las posesiones materiales, con firme convicción, se conoce como Atmanivedana. El ejemplo de tal rendición es el rey Bali, a quien un adolescente brahmán le pidió un pedazo de tierra equivalente a la distancia medida por los tres pasos de este último. El brahmán, que no era otro que el Vamana Avatara del Señor Vishnu, midió todos los mundos con solo dos de Sus pasos y finalmente no quedó ningún lugar para colocar el tercero prometido.

Al ver que no quedaba lugar para el último paso de Vamana, Bali, inclinándose ante Él, le pidió que se lo pusiera en la cabeza. Al final, después de haber renunciado a todo, ¿sintió el rey algún remordimiento o amargura? No. De hecho, esto es lo que dijo: “Gracias a Dios por tu gracia. De hecho, cuando nos quedamos ciegos de orgullo debido a nuestra riqueza, usted, quitándonos nuestro dinero, nos devuelve los ojos ”(Srimad Bhagavatam 8.22.5). Este fue el glorioso Bali que entregó todo a Dios.

Conclusión:

Estas son las nueve formas en que podemos relacionarnos con Dios. Somos libres de seleccionar la conexión particular con Dios que se adapte a nuestro temperamento personal. Sin embargo, recuerde que todas estas nueve cualidades existieron juntas en los Bhaktas mencionados anteriormente. ¿Arjuna no tenía Pada Sevana, Smarana, etc.? Por supuesto que lo hizo. Para nosotros, esto significa que una vez que hayamos asimilado una de estas virtudes correctamente, todas las demás seguirán su ejemplo, y la persona se convertirá en un Shuddha Bhakta, cuya acción se puede considerar como Bhakti.