Un devoto (Zakir naik) dijo: “¡La gente ha desarrollado una lógica sorprendente para apoyar la encarnación humana! La gente dice que Dios entra en la humanidad en forma de ser humano para conocer los problemas de los seres humanos. El Dios omnisciente puede conocer los problemas de la humanidad incluso sin tal entrada ”.
Responder:
Me pregunté ante esta declaración. ¿Quiénes son las personas que desarrollaron una lógica tan sorprendente? Nadie dijo así. ¡Tú mismo desarrollaste esta lógica ridícula y tú mismo la condenas! Si quieres vencer a un cuerpo, llámalo perro y luego golpéalo ya que es un perro según tú. Los devotos querían ver, tocar, hablar y vivir con Dios. Todos estos deseos son secundarios solamente y se logran mientras se cumple el propósito principal, que es venir en forma humana para predicar y aclarar el conocimiento espiritual correcto directamente. Mientras se cumple el propósito principal, también se cumplen las obras secundarias, que son los deseos anteriores de los devotos.
El Dios inimaginable es invisible incluso para su imaginación y, por lo tanto, nunca puede hacerse visible a sus ojos. Él siempre es inimaginable ya que no tiene dimensiones espaciales. Tal estado de Dios mantiene el estado más grande y más alto. Como tal Dios nunca se modifica para convertirse en un elemento imaginable de la creación, siempre se mantuvo su más alta dignidad. La encarnación humana no significa la modificación de Dios en ser humano. El ser humano es solo un medio extra o una casa para que Dios se quede para cumplir el propósito divino de predicar el verdadero conocimiento espiritual.
La encarnación humana no significa también que Dios permanezca en el cuerpo humano (solo cuerpo humano sin alma). Es solo una visita del rey a la cabaña, mientras que el dueño de la cabaña (el alma = Hijo de Dios) también existe junto con el rey (Dios) para servirlo y obtener su gracia. Veda dice que dos pájaros viven en un árbol y un pájaro brilla sin comer mientras que el otro pájaro come los frutos (Dvaasuparnaa ……). Esto significa que Dios no tiene nada que ver con los frutos de las obras del ser humano mientras permanece en ese cuerpo humano.
El insulto de Parashurama (una encarnación humana previa en la que Dios estuvo presente) fue el fruto de su propio ego y Dios en él no tiene nada que ver con eso. Por lo tanto, Dios no se transforma en ser humano ni se enreda con los frutos del ser humano, a pesar de que permanece junto con el ser humano en su cuerpo humano. El rey no tiene nada que ver con los crímenes del dueño de la cabaña, ya que el rey permaneció en él durante algún tiempo. De hecho, el propio rey va a castigar al dueño de la cabaña por sus crímenes. Dios permaneciendo en el cuerpo de Parashurama solo castigó a Parashurama por su ego. Por lo tanto, el Dios no está contaminado de ninguna manera al convertirse en la encarnación humana. Dios permanece imparcial con cada ser humano y no perdonará ni siquiera al ser humano asociado con Él en la encarnación humana.
Por supuesto, el ser humano en la encarnación humana será recompensado por separado por su servicio a Dios. Un estudiante recibirá una medalla de oro por su excelente desempeño en el examen, pero no se librará de la acción disciplinaria por su comportamiento incorrecto. El ser humano en la encarnación humana es tan bueno como cualquier otro ser humano en el mundo, ya sea en el caso de la recompensa por su servicio o en el caso del castigo por su pecado. El pecado nunca será excusado por las oraciones o las buenas obras, que tendrán recompensas separadas. Ravana fue recompensado con poderes milagrosos por su adoración y penitencia. Pero fue castigado por Dios por su pecado hacia Sita por separado.