¿El ateísmo causará el colapso de la civilización?
Algunos eruditos piensan que sí.
Bueno, con solo leer la biografía del autor del primer artículo, te das cuenta de que el tipo es extremadamente parcial. Y cuando realmente lees el artículo, es obvio que el tipo no sabe mucho sobre historia, antropología y muchas otras cosas (o, si las conoce, las olvida a propósito para impulsar su ideología).
La segunda es una traducción de Google de un texto en ruso y el nombre del autor está en cirílico (mi conocimiento casi nulo de ese alfabeto lo romaniza como “IV Boychenko”, pero ninguna búsqueda en Google proporciona una pista de su identidad). Como es ilegible, no lo había leído.
Volviendo al primer “erudito” (y tal vez el segundo también), está colocando el carro delante de los bueyes y malinterpretando la relación entre religiones y civilizaciones.
Porque sí, es cierto que las religiones organizadas fueron responsables del surgimiento de las civilizaciones, pero esto no significa que sin las religiones no habría civilizaciones.
Recomiendo leer el noveno capítulo de El mundo hasta ayer de Jared Diamond : ¿Qué podemos aprender de las sociedades tradicionales? . En ese capítulo, todo lo que voy a escribir está mucho mejor explicado, así que considere mi texto como un resumen muy breve.
Jared Diamond identifica siete funciones de las religiones:
- Explicación
- Desactivar la ansiedad
- Brindando comodidad
- Organización estandarizada
- Obediencia política
- Códigos de comportamiento hacia extraños
- Justificando guerras
Las tres primeras son comunes a todas las religiones, ya sean desorganizadas (“primitivas”, “animistas” o “chamanistas”) u organizadas. Los últimos cuatro son exclusivos de las religiones organizadas y los “responsables” de las civilizaciones.
1. Explicación: los humanos quieren una explicación de todo y nuestros cerebros se alimentan de narraciones (como dijo Terry Pratchett). Si no tenemos una explicación, inventamos una hasta encontrar una mejor. La mayoría de estas “explicaciones” son subproductos del reconocimiento de patrones. Por mitos y leyendas, las religiones proporcionaron una explicación del origen del mundo, la naturaleza, los humanos, etc. que satisfizo nuestra suposición natural de un agente activo cuando no sabemos la causa de algo.
2. Desactivar la ansiedad: en algún momento enfrentamos problemas y peligros más allá de nuestro control. Al participar en un ritual de algún tipo (como la oración), sentimos que hemos hecho algo útil en una situación en la que estamos realmente indefensos, nuestra ansiedad disminuye y funcionamos de manera más normal.
3. Brindar consuelo: las religiones brindan consuelo, esperanza y significado a la dureza de la vida y la inevitabilidad de la muerte.
Hagamos una pausa aquí. Las sociedades “primitivas” (cazadores-recolectores, pequeñas aldeas, etc.) viven en pequeños grupos donde todos están relacionados. También conocen personalmente (en forma directa o indirecta) a los miembros de otras bandas o pueblos. Los liderazgos son débiles o inexistentes y sus religiones (erróneamente llamadas “animismo” o “chamanismo”) también son más o menos igualitarias (lo sobrenatural está en todas partes) y los límites entre la magia y la religión son difusos.
Estas sociedades tienen algo en común que puede ser descartado como peligro extraño . Cualquier persona que no conozca es un enemigo potencial, por lo que debe ser asesinado (a menos que el extraño me convenza de que estamos relacionados de alguna manera y / o eso no me causa ningún daño) o huir (para evitar ser asesinado por el extraño).
Todo esto entra en conflicto cuando los grupos humanos crecen en tamaño y nosotros entramos en las etapas de jefatura y estados-nación. Ahora aparecen los liderazgos y las personas están “obligadas” a vivir entre extraños en las ciudades. Para estos nuevos conflictos aparecen las últimas cuatro funciones de las religiones:
4. Organización estandarizada: las sociedades tradicionales (“primitivas”) no tienen especialistas a tiempo completo y no hay excedentes disponibles para apoyar a los líderes a tiempo completo o grandes proyectos públicos. La aparición de los cacicazgos creó la necesidad de tales cosas y la religión proporcionó las herramientas para lograr esto.
5. Obediencia política: asociada a la función anterior. El paso de una sociedad igualitaria a una sociedad vertical da lugar a la pregunta: ¿Quién te puso a cargo? Si el hombre a cargo es elegido por los dioses, o está relacionado con los dioses, o es un dios mismo, entonces con un sistema religioso organizado que lo respalde, puede garantizar la obediencia y el pago.
6. Códigos de comportamiento hacia extraños: las sociedades primitivas no tienen reglas morales estandarizadas, solo una red de relaciones útiles entre el miembro de su banda o tribu y los miembros de los vecinos. Las moralidades existen pero son flexibles y se ajustan a la situación coyuntural, no hay absolutos. Y, como dije, cualquier extraño puede ser un enemigo, o al menos una amenaza, por lo que lo matas o huyes.
Pero en las ciudades esto es imposible. Ahora hay miembros de su propio grupo que no conoce y surge el conflicto. Las religiones proporcionaron la solución al dar códigos de conducta “transmitidos por dioses”. No matarás por decirlo en pocas palabras.
7. Justificar las guerras: en las sociedades tradicionales, la guerra es siempre un asunto personal: mi banda lucha contra tu banda porque algún miembro de tu banda hizo algo malo a un miembro de mi banda (piensa en las guerras de pandillas modernas y tendrás una aproximación muy cercana ) Cada combatiente sabe por qué está luchando y tiene razones personales para matar a los miembros del equipo contrario.
Pero en cacicazgos y ciudades-estados esto se vuelve difuso y también entra en conflicto con la función anterior. Te pasas la vida diciéndote que no está bien matar extraños o robar sus cosas porque los dioses lo dicen, y ahora te enfrentas a una situación en la que debes hacerlo. ¿Cómo convencen los gobiernos a la gente de que No matarás realmente significa que matarás en las siguientes circunstancias ? Las religiones vinieron al rescate: no matarás a ningún miembro de nuestra religión, sino a los miembros de otras religiones que matarás (y los matarás a lo grande) .
Si vives en una sociedad moderna (y supongo que lo haces desde que hiciste esta pregunta en internet, usando una computadora alimentada por electricidad y en inglés, un idioma moderno), pronto te darás cuenta de que todas estas funciones de las religiones han sido reemplazadas por equivalentes seculares más eficientes. Solo con las funciones 2 y 3 las religiones todavía tienen algo que decir (aunque están en declive), pero las otras funciones son claramente obsoletas.
La función 1 fue reemplazada por ciencia y las funciones 4 a 7 por democracias, monarquías republicanas, leyes y reglamentos. En estos cinco aspectos, las religiones tienen cada vez menos que decir e incluso las personas religiosas sensatas y racionales están de acuerdo con eso. Solo los fanáticos quieren volver a la época en que estas funciones eran el monopolio de las religiones.
Como puede ver, las funciones relacionadas con las civilizaciones son obsoletas no por el ateísmo sino por la secularización de la sociedad.
Por lo tanto, es imposible que el ateísmo provoque el colapso de cualquier civilización porque:
- Las civilizaciones se hicieron más fuertes, más justas y más “civilizadas” a medida que se volvieron menos religiosas y más seculares.
- El ateísmo no es un grupo. Ateísmo es solo una palabra abreviada que significa “personas que no creen en dioses o criaturas sobrenaturales y conceptos asociados con dioses”. El único requisito necesario para ser ateo es no creer en dioses o criaturas sobrenaturales y conceptos asociados con dioses, todo lo demás es opcional. Cualquier coincidencia de opiniones o características entre dos o más ateos se debe a que el repertorio de opiniones o características humanas es finito. Como el ateísmo no es un grupo, no hay una meta, objetivo o agenda compartida, ni puede hacer nada más que no creer en dioses, etc. E incluso no ser un grupo, la mayoría de los seres humanos individuales que se clasifican en el amplio El grupo de “ateos” no tiene ningún problema con las religiones, teísmos y creyentes, siempre que dichas religiones, teísmos y creyentes mantengan sus creencias y dogmas para sí mismos. Es el avance de las religiones y teístas sobre las no religiones y los sujetos no teístas y los aspectos de la vida social y la educación lo que los ateos (y los teístas racionales respetuosos por igual) están en contra. La mayoría de los ateos apoyan el secularismo porque el ítem 1 de esta lista.
Su “erudito” solo podría tener razón si se dirigiera a una audiencia de la Edad de Bronce. Pero, ¡ay !, la Edad del Bronce (y también la Edad del Hierro) se ha ido hace mucho tiempo. Estamos en el siglo XXI, cariño, enfréntalo y relájate, las civilizaciones están aquí para quedarse.