¿Es el budismo consistente con el ateísmo?

Si.

Los dioses son irrelevantes en el budismo, aunque varias deidades hindúes aparecen en las escrituras budistas. Están allí como fraudes en algunos casos, como seres ignorantes sujetos a la misma ley del karma que los humanos, o como estudiantes y defensores del budismo. Sin embargo, tales cuentos son adiciones posteriores a las escrituras compuestas en el espíritu de upaya, Skill in Means, para el beneficio de aquellos que todavía están sumidos en la superstición.

En particular, se explica que el supuesto dios creador hindú, Brahma, entró en esta ronda de existencia al comienzo de la kalpa actual, y sufrió la ilusión de haber creado el universo que es simplemente el resultado de la causa y el efecto del anterior. eso. Este Brahma renacerá de alguna otra forma en el próximo kalpa.

Sin embargo, también puede ignorar la cosmología hindú como aparece en el budismo. No tiene nada que ver con el koan del sufrimiento, las Cuatro Nobles Verdades, el Óctuple Sendero, los Preceptos de los Budas y los Votos del Bodhisattva que son el núcleo de la enseñanza. El Sutta Culamalunkya rechaza explícitamente la especulación cosmológica, y el Sutta Kalama nos dice que no creamos nada que no podamos verificar.

En la filosofía del budismo, no se dice explícitamente si debes creer en un dios o no, ni dice nada sobre adorar a los dioses. Más bien, ofrece una especie de “Sin comentarios sobre el tema”. Permítanme explicar:

El Buda nació aproximadamente 500 años antes de Cristo en lo que hoy es Nepal. En la India, el hinduismo era la religión mayoritaria, y el Buda no estaba de acuerdo con la filosofía del hinduismo con respecto al sufrimiento humano. En su interpretación, pensó que ni siquiera todos los dioses en el hinduismo podían terminar con el sufrimiento humano. En cambio, pensó en una forma diferente, y esta se convirtió en la primera base del budismo.

En cierto modo, el budismo creció como una crítica del hinduismo, pero también se convirtió en una religión y filosofía propias. El Buda nunca conoció a un judío (no había cristianos en ese momento) para tener una conversación sobre Dios. El concepto de monoteísmo era un concepto extraño para él.

Entonces, en general, el budismo no pone mucho énfasis en el concepto de creer en un Dios o dioses, sino que realmente no importa en el budismo.

Cuando el budismo es tomado por individuos, varía. El sentido es un “Realmente no importa”, algunas personas podrían no creer en un dios, o decir que Dios probablemente no existe. Esto está perfectamente bien en el budismo. Entonces sí, si quieres, el budismo es consistente con el ateísmo.

Es posible que otras personas simplemente digan “No sé”. Si quiere expresar esto en términos técnicos, sería como agnosticismo o escepticismo, pero a las personas que le dan esta respuesta probablemente no les gustará que se les etiquete en estos términos, mientras que otros lo harán.

A veces, cuando el budismo se practica en regiones donde las religiones de monoteísmo o politeísmo también se practican con fuerza, así como en otros países religiosos fuertes como México, los individuos no renunciarán a sus creencias sobre Dios o los dioses, sino que agregarán el budismo a sus vidas. como filosofía a seguir.

Mientras se adhiera a la filosofía central del budismo con respecto a muchos temas, como el sufrimiento humano, su creencia sobre quién creó el universo no entrará en conflicto, ya que realmente no importará en esa filosofía.

Sentido que realmente no importa, puede tomarse de cualquier forma, y ​​esto crea interpretaciones tan complejas y variadas para todas las personas que practican el budismo. Entonces, para responder a su pregunta, sí, el budismo puede ser consistente con el ateísmo si lo desea.

No, el budismo subraya la importancia de la iluminación. Uno de los aspectos clave para alcanzar la iluminación es dejar de engañarte a ti mismo.

El ateísmo es un sistema de creencias basado en la fe.

No hay evidencia sólida a favor o en contra de la existencia de Dios o dioses. Una posición iluminada sería aceptar que no sabemos la respuesta a esto y decir sinceramente: “No sé”.

Reclamar conocimiento de una forma u otra es puro autoengaño.

Una de las enseñanzas de Buddha’a es el concepto de nirvana e infierno. Y similar al cielo cristiano, Buddha lo llamó la Tierra Occidental de la Felicidad Última. El anfitrión del cielo es Dios y para los budistas, el anfitrión del cielo es Amitabha. Los cristianos alaban al Señor y los Buddhid elogian al Amitabha.

Buda también enseñó sobre el infierno y es para los seres humanos con los peores actos incorrectos como asesinato, violación e incendio premeditado, y aquellos que habían acumulado una gran cantidad de pecado. El pecado de un hombre común es menos que un presidente porque un presidente que decide sobre la política afecta a un gran número de personas. Por ejemplo, si un presidente decide comenzar una guerra sin deliberar cuidadosamente con muchos desplazados y asesinados, el presidente debe soportar el karma y estar en el infierno por eones (vida total combinada de todos los humanos asesinados como resultado de su decisión de comenzar la guerra). Se suponía que Buda era un rey, pero renunció al trono.

Buda también enseñó sobre el concepto de impenencia, por ejemplo, la tierra está sujeta al día del juicio final (kiamat en el Islam). Su cuerpo también es impermanente y está sujeto al nacimiento y la muerte, padece enfermedades y vejez.

Pero el alma del ser humano después de la muerte podría no caer al infierno o al cielo. Un ser podría obtener un cuerpo humano en la tierra nuevamente y podría nacer con una cuchara de plata o nacer en un país pobre que podría convertirse en esclavo y sujeto a la trata de personas. El alma puede incluso nacer como una vaca arando su tierra sin paga y luego sacrificada y aterrizada en su hamburguesa de carne. El alma puede renacer como mamíferos, pájaros, reptiles e insertos, peces o lombrices de tierra.

El budismo no es consistente con el ateísmo.

Sí, no hay nada en las enseñanzas centrales o prácticas básicas del budismo que requiera la creencia en una deidad que todo lo ve, todo lo sabe y todo lo poderoso.

Uno puede ser budista y ateo sin contradicción.

El Buda no era religioso (fue criado deliberadamente sin mencionar la religión), así que sí.